马立华：拉萨古城风云变幻
至少在两千年前，拉萨河谷仍然有森林和沼泽栖息地，大昭寺是在向湖中灌满土壤的基础上建造的。在1980年代对圣殿进行维修时，气象学家也惊喜地发现，更换的横梁和柱子确实是圣殿建成以来的原木，从它的年轮起，一直是数百年前拉萨的气候。 7世纪中叶被确定。干燥，潮湿，寒冷和温暖。这座城市南部的沼泽一直持续到近代，距离八廓街不远的六里桥是它的最后遗物。现在，湿地面积已经缩小到城市的西北角。这是自然的改变。
拉萨古城的开放总是与吐蕃的英国首领松森甘博的名字相关联，也象征着青海和*的统一始于此。当然，开幕不是洪蒙的开幕。在这个地方拥有强大的氏族和部落统治之前，它曾被Songtsen Gampo的祖父征服，父亲的这一代人完成了合并。一百年前发现的敦煌藏族历史资料中仍记录着一系列精彩的公开和秘密斗争的故事。关于拉萨河谷的人类生活史，有据可查的是近年来对拉萨北郊曲宫遗址的发掘，该遗址已有三，四千年的历史。如果进一步推动它，还不清楚。
Songtsan Gampo出生在拉萨以东一百多英里的Mozhugong Kajiamagou，而软弱的王冠登上王位，他选择了这个开放的山谷作为皇家城市。他在红山上建造了原始的宫殿，并为先后结婚的尼泊尔公主和大唐公主建造了大昭寺和拉莫什寺。这些古迹现已成为这座历史文化名城的地标性建筑。随着拉萨市的诞生，标志着两位公主带来的八，十二岁的释迦牟尼佛像，开始了藏传佛教的繁荣时期。松赞甘博特被任命为“藏语之父”。 “由通米桑布扎（Tumimisambuza）建造的城市北部的Pabengka是一个象征。藏语的创造已成为吐蕃文明的重头戏。
因此，拉萨市拥有一百多年的辉煌历史，是*的中心。这里发布了藏文法令。派往大唐的使节从这里出发，向东扩展到青海图玉浑，向西扩展到阿里向雄，并征服了北部的ak牛。苏比（Subi），其影响力遍及喜马拉雅山脉的北部和南部。经过几代人的行动，特里桑·德赞（Trisong Dezan）时期将吐蕃推到了鼎盛时期（公元723年），吐蕃军队一口气入侵了长安，占领了半个月，并支持晋城公主的侄子李承宏到成为短暂的皇帝“达扎鲁宫基纪念碑”证明了这种顶峰的经历。方形的柱状石碑现在位于布达拉宫广场。
在第五世*时期，布达拉宫进行了大规模的扩建，至今仍沿用至今。这位和尚也是学者，在*的官方历史中享有很高的地位。然而，他的转世，第六世*，苍阳嘉措，却是一名*分子，他的爱情诗展现了他的文学魅力。他的诗在*人民中仍然广为流传。此后的几个世纪以来，在拉萨发生了很多事，大小不一，各种人物，权力发生了数次变化，战争与和平交替发生，这些人物的故事将来可能会进入小说电影和电视中，但是，即使他们具有想象力，其虚拟性也可能不比以前的现实更好。
从那时起，拉萨（）再次繁荣起来。在围绕大昭寺的转弯道路上，藏族建筑并肩而立。散落在*各地的庄园主喜欢在这里建造豪宅。从街道的大门到从Barkhor街辐射出来的小巷，商人和体力劳动者从定居人士到官僚，商人，演艺人员，朝圣者，乞讨者等许多人定居下来……有许多不同的生物。随着市场文化的兴起，可以代表贵族阶层的艺术欣赏的是我们今天仍然看到的女性歌舞的“南马”。这首歌舞形式和乐队与Nangma组织一起，是由年轻贵族Tenzin Panjoe于200年前创建的。乾隆朝代与尼泊尔发生战争。这位贵族是地方*的高级官员，由于他的过失而被送往北京。在避免犯罪谴责的同时，他还在北京天桥观看了汉人的回应。曲艺带回扬琴和二胡。这些角色的故事是一个漫长的故事。
关于拉萨的故事都是漫长的故事，可以说是沧桑。在现代，这座藏传佛教的圣城与大陆有着共同的命运：英军到达该城后，第十三世*离开了这座城市。在民国和元朝*之后（年），*在康（四川）发生了争端……这段历史令人无法忍受。现在，拉萨已成为著名的历史文化名城和最佳的旅游胜地，已经被贴上了时尚标签，游客就像编织一样。那些了解过去一千年的历史的人可以感觉到这座古城的深度和沉重，或者对此一无所知，只是在此期间徘徊，而只是享受它所呈现的古老拉萨所环绕的山脉和平原。高原，天空是蓝色和白色。 ，阳光灿烂。
Tubo的拉萨曾经很冷。它是由8世纪下半叶布达拉宫的倒塌引起的。 。许多年以后，历史已经见证了大昭寺前至少发生了两件大事：“唐-藏同盟之碑”意味着唐人和藏人之间长达两年的战争的终结。摧毁佛陀和法律的最后一代赞普兰达马被暗杀，皇家混乱导致吐蕃倒台。
拉萨已经沉默了数百年。从9世纪末到14世纪末，元代有萨迦地方*，明代有八株地方*，中心也随之迁移。但是，被边缘化的拉萨说沉默并不总是相同的。几百年来，这里曾有大国互相对抗的地方，然后在藏传佛教的各派之间，经过鲜血与火的洗礼，发生了争执。由于大寺院和拉莫什寺的存在，在藏传佛教后期香气逐渐兴旺。有监护人，例如蔡霸一家，在元朝被任命为万户之主。这个地方力量世代相传，疏river了河水，加固了河堤，照耀着圣殿，耐心地等待着这座古城的光影重现。 。
拉萨的复兴主要归功于宗喀巴。这个年轻的受命青海人去了*。他以自己的知识和美德而闻名，尤其是作为宗教改革家，并得到了帕朱政权和当地*的支持。甚至明朝的永乐皇帝也很钦佩他的名字。 ，但不能多次调用。 1409年，宗喀巴大师在拉萨创立了万法大法会。他和一群门徒在日喀则修建了沙拉，甘登和哲蚌三个寺院，并在达喀什建立了达赖和班禅喇嘛。两个转世的活佛系统。从那以后，通过与蒙古*的合作，格鲁派逐渐发展起来，在世俗权力和派别之间的激烈竞争之后，在清*的支持下，终于建立了权威，*的黑头人向莲花座低下了头。