张承志：两次羊场扎卡
之一
那年我和徐辉一起去了河南，并请他一路检查信息。他寄给曹操的“苦寒之旅”，使杨长扎卡这个词以一种新鲜的语言进入了我的脑海。
这首诗在曹操的诗歌中可能不太有名。但是，跳了几行句子，抢劫了视力：
北至太行山，翠微有多难！
扬昌坂崎，车轮被毁...
思考这首诗。众所周知，汉代扬昌班至少有两个地方：一个在河南黄河以北，应大致位于山西至洛阳的出口处。另一个位于太行山南北干线的腰部，大约在临县人挖的红旗运河附近。
我们从新乡出发，沿着太行山南端向西行驶，注意河流的地形，寻找洋场板。
一路询问，在沁阳附近得到了一个线索：没人知道羊场板，但是他们都说那里是一个碗市，或者是孟良寨。
当我看到万梓城时，我感觉到了山寨通行证的姿势，这是一座像要塞检查站一样的石头小城，还活着，上面放着一个倒置的厚瓷碗，放在山上石路的横梁上。乍一看：不像职位，不像税卡，就像孟良寨的绰号，就像山王的寨子。
进入了万紫市。师范大学的徐辉和肖扬已经眨眼之间。
我有点毛。我们正在寻找的是“翠微”的太行Goatchangsaka。 “熊峰向我蹲着，老虎和豹子在路上拥挤。山谷里的人，雪罗河飞飞。”-不喜欢。
但是历史书还说：杨昌坂有多个地方。
突然，小杨大喊：“找到了！”
他的眼睛突然亮了起来。那个年轻人卸下了一束树枝，露出了一块青石。我看到了“绵羊”一词，然后我认出了“萨卡-”徐辉跑了起来，爬上石墙，伸出手去摸这个词。他的兴奋不是言语而是行动。
在这边，我拿着相机在石门塔里，像遥控器一样大喊。我不知道遮挡的树枝是否被撕裂，或者看惯了。万字城的石墙上清晰地出现了“古代扬昌版”的四个凿刻文字和同治时期的铭文。
第二
无疑，《苦寒旅行》中的羊肠扎卡要陡得多。我秘密决定早晚去看它。
这次，我们的出发点是安阳，距太行山仅几步之遥。
谁能怪呢？揭示大自然的力量是困难的，而解释造物主的意图则更加困难！
我们从临县附近的百姓进入山里，逐渐到达了七里展的顶峰。我在路左侧的岩石上看到了羊肠扎卡的地名。据说曹操就这样走到了湖关，为争夺河北霸权而战。在山的腹中，他感到自己的孤独和微弱。在我写的“苦寒之旅”中，有一种微妙的敬畏感。这是非常罕见的，但是别无选择，只能被其他节目遮住。它不是那么受欢迎。
终于看到了羊场扎卡。
果然，这个地方和万滋城不一样。这不是路边刻的曹操诗，也不是敷衍了十八个板块。杨昌扎卡的兴奋之作是沿着河水切开墙的石板路。
在不断的岩石峭壁中，一条牛道被挖出在岩壁的一侧。它狭窄而宽阔，塌陷或整齐。在石板路上，长满青苔的泉水，涂上绿荫。曲折的蓝天在天空中指引着它，攀登到太行干线上不可避免的山口。由于该山太厚且在深度上旋转，因此该山口的位置（如果位于西北山区，称为大板）仍然遥遥领先。
车轮打了滑，他们默默地疾驰而去。什么想法不确定地贯穿我的脑海。喜欢后悔，也喜欢意识。 “苦寒漫步”就像它描述的那座山，但由于其简单性而没有得到传播。我们一直在寻找见解，然后就拒绝了，他们拒绝住在深山中。
如今，到处都有通畅的（）油路。古代的旅程无法在这种道路上重现。第二天，他从太行南端离开山西。当汽车从远处经过两个省的边界时，我再次看到了附有一个小石碗的羊肠扎卡。
公路与公路分开。我看着小肠并排运行。令人印象深刻的还有石城守卫太行南门。路上的所有同胞都是来自山西的运煤车，运煤灰，嗡嗡作响。我知道冬天的散步又结束了。
（摘自4月11日《北京青年报》张成志的文章）
太行腰部的崇山静静地站在右手。太行寺是八座太行寺之一，南北两行之间有一条缝隙。它穿过太行山的外墙（称为地表和山脉和河流），并通过长治湖关将山西东南部的富人与外界联系起来。
仅三到四转之后，我们就被大山包围了。回望安阳平原是不可能的。我一直回望过去，发现自己在山的腹中，那座山就像一块屏幕，挡住了前进的道路。四面的悬崖就像一堆铁桶，四面埋伏，看着焦虑的人。
当峡谷变成狭窄的地方时，从左到右看不到顶部，而正面和背面大多是美丽的单峰。几转后，到山的开阔部分，道路两旁衬砌着高耸的断层墙。突然理解了什么是“青铜墙和铁墙”以及什么是“立高”。那些汉字的泛化，即单词通过纸的背面，听到声音并看到场景，并且单词的声音是固定的，这使人感到超越单词！
人们在这种裸露的地质中徘徊，人们只想到壮丽，沧桑，威严和威严，这些话是准确的，但却无法传达。