看完《江湖之子》后，感受都在江湖中
文/ Raikkonen
我看过所有导演的电影。我最喜欢的是“三峡好人”。 《三峡好人》有着明显的科长风格，但由于情感多变，这些人物充满了血肉之躯。表姐（韩三明）变得超级可爱，突然变得活泼而个性化，不再是象征。有人说该科长的电影与侯孝贤的电影相似，只是没有特写镜头。其中的字符似乎是一个符号，代表一个类或现象。角色本身没有个性，但是“三峡好人”的角色却活着。因为情意已添加到其中。感情是竞技场最突出的特征。
江湖已经出现在三峡的好人中，下一个“注定要天堂”是一条更加纯净的黑暗江湖。观看“江湖之子”也是我第一次在电影院观看导演的电影。我仍然喜欢它。缓慢的节奏和脚踏实地的画面突然变得很重要。这是您在观看DVD时不会感觉到的。 。
这个舞台不是香港和*电影中的江湖，也不是武术小说中的江湖，而是真正发生在我们身上的江湖。那些居住在小镇的70年代和80年代出生的人，年轻时应该接触过这样的河流和湖泊。根据传说，我记得上小学和初中时，这个村庄和村庄结成一团并进行了斗争，似乎每家开店的企业都与江湖有关，至少是为了迎接河流和湖泊。湖泊，这是早期经商的原始罪过。那时，在小镇和村庄中，有很多规章制度和帮派，许多人因为害怕挑衅黑帮而害怕做生意。
这个现实就像电影一样。用枪支住门面并吓scar人，而不是实际杀死人。战斗很少用刀，棍棒占主导地位。动量很大，场景非常饱满，规则必须存在。只有目瞪口呆的幼儿学习在电影中努力表演。没有规则，但是它们与电影和小说中的河流和湖泊的血脉相去甚远。
从电影中看来，起初彬弟兄是从江湖来的，而乔桥不是从江湖来的。后来，我扭转了。彬弟兄不再在江湖中。即使坐在轮椅上，他也不会被任何人砍倒，而是一个会喝酒或中风的人。竞技场。实际上，彬弟兄仍然是河流和湖泊中的一员，最后他仍在脚和“走开”而未花一分钱。他在赌桌上输了，他仍然保持面子和规则。我被释放后选择离开，是因为我想有一天回来，这样一个女人就不会成为男人，而她将无法面对犯罪。江湖人必须有一个僵硬的脖子，不能低下头，可以感到羞耻，不能丢脸。 Bin兄弟的舞台上的人谈论面孔而不关心感情。相反，他们谈论的是不在河湖中的聪明人。他们是爱的罪行，把偏瘫的兄弟彬带进了公道。这样，乔桥似乎就是传说中的江湖人，而彬哥似乎是一个热爱面孔的假江湖人。这时，江湖人再次变得模糊。
如果您有机会阅读这两本书《简·胡丛谈》和《农村的中国》，您将更好地了解中国社会的特征。也许整个世界都是一样的。法律内有地方，法律外有地方。但是中国竞技场似乎具有自己的特色。在远古时代，县和县由乡绅管理。县和县以上是寺庙的高度，县和县很远。说到人，有时候很难说你是庙宇人还是江湖人，因为中国人没有居住在庙宇中的世袭贵族。每个人都可以追溯到农村，并且在农村有根。一代贫穷，一代有钱，一代在法庭上。在市场上，皇帝轮流做这件事，今天就来到你家。因此，既有儒家和孟子的礼节，还有世界规则。在习俗和与人打交道的方式中，两者是混合的。这种文化传播了听故事和相声音乐的艺术。人们的行为，他们会在表演过程中自然和不自然地带出江湖的价值。河流和湖泊已经存在了数千年，因为在进化的过程中，具有共同人类的普遍价值，并且它将在未来继续存在。 （）
总而言之，在有人的地方，有河流和湖泊，所以无论您是否在河流和湖泊中，每个人都是河流和湖泊。有的是脸上的江湖，有的是荔枝的江湖。易中天老师总结了中国逻辑的三点：不问事实就问态度；不问事实就问态度。提出动机而不问对与错；不问原因就问亲戚和过失。这些是中国农村人民的老练，是不合理的。中国的农村是江湖中国的诞生地。