俞敏洪：幸福就在进步和领悟之间

　　于敏红：幸福在于进步与理解之间

　　

一旦我们有了渴望和追求，我们的生活就会有缺陷和遗憾。

　　

当您生活在一个无所缺的世界中时，您所缺少的是对灵魂的追求和灵魂的丰富...

　　

什么是幸福？幸福是进步与理解之间，悲伤与喜悦之间...

　　

我们的生活总有遗憾。实际上，一生中不可能做到完美。就像爬山一样。当您看到山顶时，您想爬上山，并将其作为人生中的最高目标。但是，当您爬到那座山上时，肯定会有两种情况：首先，爬到那座山顶上。山顶之后，山顶已经在您的脚下，因此您失去了目标。其次，您很惊讶地发现远处的地平线上有一座更高的山，您必须要爬另一座山。

　　

一般而言，我们的世界充满了向往和追求，而向往和追求停滞的那一天就是您的生活消失的那一天。洪逸大师的故事可以说明这一点。弘一大师曾在天津结过两次婚，后来在日本爱上了一名日本妇女，再次结婚，并在两次婚姻中生了孩子。他是1930年代和1940年代中国最著名的文人，也是现代中国戏剧的创始人。他写了大家最熟悉的歌曲《告别》。但是有一天，他突然离家出走，成为寺庙里的和尚，好像所有的思想都消失了一样。然而，即使洪逸大师抛弃了世界的烦恼，他实际上还是进入了一个向往与追求的境界。否则，他进入佛教后将无能为力，那么就不会有洪逸大师这样伟大的宗教世界。角色也是。当他进入佛教时，他只是改变了追求的方向，成为了中国法学院的继承人，并且成为了现代中国佛教史上难得的伟人。即使他脱离世界并切断与世界的关系，他仍然有自己的向往和追求。

　　

当我们发现自己缺乏生活，没有钱，没有声誉，没有地位时，我们仍然需要自己努力，找不到完美的男朋友或女友，周围的人甚至都无法理解我们，其实是美好生活的开始。由于痛苦和困难，由于挑战和回应，我们将拥有诗歌和音乐，这个世界将变得如此美丽，我们将拥有悲剧和喜剧，我们将拥有进步和理解。看着同一事物和同一个人，智者和智者有不同的看法。我最欣赏的是宋禅宗大师清远星思提到的生活的三个境界。他说，天真时，将山视为山，将水视为水是没有意义的。当他进入模糊的生活领域时，无论他怎么看，山不是山，水不是水。他觉得这充满了神秘感。最后，他感觉到看着高山，水和水，到了这个状态，他意识到山河在他心中回荡，他的世界变得异常开放。

　　

这和写诗一样。任何写过诗的人都知道，一开始自己写诗是很普通的背诵诗，例如：“啊，你是我的爱人，心中像玫瑰一样开放，我有多爱你！”但是当您写下来时，您会发现这种诗歌没有品味，并且您希望创造出尽可能富于品味的诗歌，因此您开始写晦涩的诗歌，最后没人能读懂它。写到一个极端，您会发现您将使用非常简单的语言来表达您对生活，爱情和生活的真正理解。例如，徐志摩的诗：“低头的柔韧性比水莲的害羞好。花。珍惜道，珍惜道。这种珍爱充满了悲伤的甜蜜。”它充满了生与死。感觉，但是您发现您可以理解每句话。

　　

当一个人没有渴望和追求时，往往是他的生命消失。一旦有了向往和追求，我们的生活就会有缺陷和遗憾。每个人都知道，没有人可以完美地做事情，也没有人可以一生中做所有想做的事情。即使我之前提到的弘义大师去世时，他发现他仅完成了他在宗教界所期望的十分之一。但是，有遗憾和不完善并不可怕。如果我们的生活太过完美，就会有问题，这意味着您不必做任何事情。因此，一个人最可怕的情况是出生在一个富裕的家庭中并得到一切，但他的父母并没有向他灌输为更好的事情而努力的想法。在中国，这种情况越来越多。我遇到了无数来自富裕家庭的孩子，我发现他们对未来的追求和心态是不正确的。我认识的很多人都必须把孩子带到国外去初中和高中学习。送孩子出国的原因不是给他们美好的未来，而是因为没有办法在中国对他们进行教育。向上。将您的孩子送到国外后，您至少可以向周围的朋友说明我的孩子正在澳大利亚学习，而我的孩子正在英国学习。实际上，一项调查显示，澳大利亚和英国的许多儿童要么吸毒要么抽大麻，或者开车宝马炫耀自己的财富，或者在很小的时候就开始生活在一起。您会发现，当您生活在一个不缺任何东西的世界中时，您缺少的是对灵魂的追求和灵魂的丰富。在中国，父母很少教孩子进行精神上的追求和心灵的充实，这常常会破坏孩子的生活。因此，当世界给您太多的东西时，有时候这不是一件好事。想想贾宝玉就明白了。贾宝玉生来就有玉，但最终他不得不逃到空荡荡的大门里，因为他不需要努力工作，因此他成为了只对女人感兴趣的花花公子。