1、Jun认为他是圣洁的，不问任何事情，他认为自己很坚强，并且不防身，他不知道该怎么办。 翻译：君主认为他是神圣而机灵的，他没有咨询官僚，而是认为该国是稳定和强大的，并且不重视国防。邻近的邻居密谋入侵他，但不认识卫兵。
2、。。。。。。。。。。。。因此，“回到国宝，不要牺牲才华而进入学者。” 翻译：夏昊好生意难道不是任命了贤士的天下而被杀？因此，“赠送国宝胜过推荐有才华的人。”
3、丈夫和邪恶有同一个政党和同一个人吗？ 翻译：怎么会有没有同一个人并且只使用同一个人作为自己观点的人？
4、丈夫爱这个人，这个人会爱的；有利润的人，将从中受益；邪恶的人将是邪恶的；伤害的人，这个人也会伤害。 翻译：关心别人的人，肯定会关心他的。别人给别人带来好处的人肯定也会给他带来好处；那些恨别人的人，别人肯定会恨他的；别人伤害了别人，别人也必须毁了他。
5、下一个，下一个事物的原因；接下来的事情，一个手术的原因。 翻译：在君主的帮助下，尚贤只有一种方法。用于君主的一种方式仅仅是仁慈和公义的一种方式。
6、不是义人，不是有钱人，不是义人贵，不适合，不陌生。 翻译：不公正的人不能使他富有，不公正的人不能使他变得昂贵，不公正的人不能给他信任，不公正的人不能使他亲近。
7、世界上所有的邪恶和怨恨之所以发生，而不是热爱生活，是因为仁慈。 翻译：世界上所有的*，掠夺和怨恨，之所以会出现，是因为人们没有爱。因此，义人认为这是不对的。
8、世界人民与天子一样，与于天也不一样，于是他们就没有离开。 翻译：如果世界上所有的人都团结在天子之内，不团结于天意，那么灾难就不会完全消失。
9、世界充满了力量，这一定不是我的生活。 翻译：世界上的人们都说这是他们努力的结果，不会说“这就是我所看到的”。 29是自给自足且容易相处的绅士。 翻译：因此，先生对自己严格。对他人友善，平庸的人则更慷慨。严格遵守法律。
10、事情是有礼貌的，中间和鬼魂是下一个情人。 翻译：他们做事，尊重天国，崇拜鬼神，并爱下关的人民。
11、事无巨细，无事可做 翻译：做一件事如果你不能开始和结束，就不应该做很多事情
12、亲戚没有关系，没有外交 翻译：亲戚没有关系，所以彼此之间不交流
13、人民的财富，帮助和掩埋；人们出生后，并持续了很长时间。 翻译：[厚葬]已获得的财产被掩埋；长期禁令消除了哀悼后最初创建的财产。
14、人类也有利润，但仍然有节日；埋葬，人民的死亡，丈夫并不孤单 翻译：服装是人们生存时需要的福利，必须有一定的节制；埋葬是人们死后需要的利益，为什么这里没有节制？ 72因此，所有的工作，都拥有法律为法则，今天的伟大统治者统治了世界，其次统治了大国，但不能做到这一点。一百名工人。 翻译：因此，白宫军官有可以衡量的规定。如今，这条大道支配着世界，第二条支配着大国，但没有办法来衡量它。这不如一百名工人聪明。
15、今天，下一位先生是中尉，他想成为一个仁慈的人，寻找中士，并渴望这位神圣的国王，以及该国人民的渴望。 翻译：当当今学者的绅士时，内心真正想做正义和正义，成为上乘的贤士，顺从国王的道路，顺从国王的利益。国家和人民。
16、今天，王宫人民只是幸福，他们失去了人民的粮食和粮食。 翻译：现在，王宫成年人从事音乐，并且破坏了人们的衣着资源。从人们听音乐的角度来看，它已经非常强大。
17、以它的原理，也是天生要染的。 翻译：这是因为它们行为合理，而行为合理的原因是受散布的影响。
18、信徒不忠实，忠诚主义者不相信 翻译：信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。 4]
19、前任，国家也很重；食者，国家的宝藏；士兵，国家的爪子；这个城市，所以自卫。 翻译：因此，储备金是该国最重要的；食物是国宝。武器是国家的利爪；城市是守卫国家的屏障。
20、可能使之成为一个例举的例子，例如一个例举的例子，例如一个例举的例子，或者是一个例举的例子，例如[[[[[[[[[[[[[[[ [[[[]
21、君子之战虽然有陈，而且英勇。
22、哀悼是礼貌的，但悲伤 翻译：尽管葬礼有某些礼节，但它仍然基于悲伤。
23、哭泣哭泣，反抗衣食，几乎牺牲，甚至孝顺。 翻译：哭泣后送回，哭泣，返回后，我们必须努力生产食物和衣服，为牺牲提供资金，并将其用于孝顺父母。
24、善于内心而不留在心中的人不会留下。 翻译：一种没有内在支持的善行将不会持续很长时间，没有自己的理解就无法确立一种行为。
25、因为他们的财富不足以饿着肚子，而且他们孤独，所以国家很穷，人民难以统治。 翻译：因此，该国的钱不足以应付饥荒和帮助孤儿和寡妇，因此该国很穷，人民将难以治理。
26、因此染色不能粗心。 翻译：因此，对于“染色不能谨慎！
27、因此，另一个人，寡妇不会死，所以曰：太坚强，很难捍卫。 翻译：这些人很少会死于自己的优势，因此很难持续一个职业。
28、因此，学者不困，身体不起作用，名字有功，美女章不邪恶，那么士气也。 翻译：因此，在学者的帮助下，君主不难计划国家事务，身体不疲倦，功绩成名，善与善表现出第二丑，是贤士的原因！
29、因此，祖先用自己的时间发财，如果他们用钱，他们将用自己的财富。 翻译：因此，前者用来耕种来赚钱，巩固基本面并省钱，财政自然就会丰富。
30、圣王的法则，世界的统治也是 翻译：这就是圣王的法则，世界的统治，绝对不能这样做！
31、在人民中从事艰苦的工作。 翻译：遭受人民征收。
32、在德国人名单上，以服务官员，奖励圣殿，衡量功绩和得分。 翻译：依职安排军衔，按官职办政，根据政绩决定报酬，衡量对吕的功绩。
33、太不败，然后被击败并成功了，这就是人们的利用。 翻译：最好不要失败，其次，它会失败，但是仍然有成功的方法。这就是所谓的善于雇用人。
34、奖励不能快乐，宣誓不能自大。 翻译：奖励不能使人快乐，惩罚不能令人恐惧。
35、如果世界人民相信他们可以奖励圣人并惩罚他们，那么世界将一片混乱。 翻译：现在，如果世界上每个人都相信鬼神可以奖励和惩罚，那么世界怎么会困惑！
36、如果人民没有食物，那不是问题。避免饮食是不可能的，土地也不会不利。 翻译：如果人民没有食物，就不允许他们担任国王。因此，不得硬耕食品，使用的程度必须不受惩罚。
37、如果头衔不高，那么人们就是尊重的；如果钱不厚，那么 翻译：头衔不高，人民就不会尊重他；工资不高，人民就不会信任他；人民不信；人民不怕；人民不怕。如果议会中没有决策权，人民就不会惧怕他
38、如果您与其他人亲近，那么您将不会亲密。 翻译：周围的人无法接近，也不想吸引远方的人。
39、对于愚蠢的人来说，装饰品可以挽救生命。 太多描绘了人们的命运，无法教育大量无知和简单的人们。
40、对象，没有谣言。 翻译：举个例子如果你不理解，不要追求知识渊博。
41、尽管学者已经了解到，和本尼迪克特的行为 翻译：虽然官方只是在研究，但仍然是产品行为
42、尽管鬼魂被邀请处死，但这仍然可以是人们的聚会，并可以在村子里接吻。 翻译：即使不存在鬼神，这也可以用来聚集人们找乐子并使附近地区更近。
43、年龄好，人民好，人民好。当时代是邪恶的时候，人民就是邪恶和邪恶。 翻译：因此，在丰收的岁月里，人民是仁慈和善良的；面对饥荒，人民会感到尴尬和凶猛。
44、情人的爱人应受祝福，邪恶的小偷也应受责备。 翻译：有些人关心别人并得到祝福，而那些讨厌别人伤害别人的人也有罪！
45、情人，这是博ao；感兴趣的人，这很厚。 翻译：关爱他人，这是最雄心勃勃的；使他人受益，这是最深的。
46、成人的工作，将在圣贤中。 翻译：因此，统治者的主要任务是召集世界上的好人。
47、所以有三种制作单词的方法，这三种方法是什么？那些拥有原创的人，那些拥有原创的人，那些有用的人。 翻译：因此，发表演讲的标准有三个，其中三个是？第一是*的性质，第二是推理，第三是实践。
48、所以这位绅士有一个好的日子，他希望这一天过去了，这一天会很强壮。 翻译：因此，绅士做事的努力会越来越强，渴望会越来越富裕，尊重和庄严会越来越富裕。
49、所以音乐远非繁荣，它的统治力是压倒性的。从那时起，勒斐就统治了世界。 翻译：因此，音乐越复杂，治理国家的结果就越少。因此，音乐不是用来统治世界的！
50、所有人都说：“当祖先唱歌唐文武时，也是这样。” 翻译：一对一说：我在听这个例子。嘿。夏薇上汤。周文旺周武王的大道。 “但是说的是，他们互相攻击，而他们所做的却是相反的。
51、施云：“选择必须选择，必须谨慎”，这也是有道理的。 翻译：《诗经》说：“你必须选择要使用的染料，必须仔细蘸一下它”，这意味着。
52、无论在何处用于此目的，它都是金钱的使用，金钱的使用并不昂贵，人民的道德也不费力。 译文：圣徒所做的所有这些事情都对实际使用是有益的，因此财产的使用不会浪费，人民不能辛勤工作，他所产生的利益也太多了。
53、无论您是否年轻，您都会知道而不是知道。如果您不进攻该国，您将一无所知。 翻译：现在，对于那些做得很少错的人，人们知道他做错了什么，并谴责了他。对于犯了大错而使他们攻击其他国家的人们，人们不知道要谴责他，他反而称赞这种行为并说这是正义。
54、是富人，孤独者和丧偶者的奢侈，尽管没有混乱，也无法获得。 Jun确实想统治世界并憎恨世界，这是食物和饮料的必需品。 翻译：如此的有钱人极其奢侈，但是两个孤儿和寡妇却又饿又饿，尽管不可能认为世界并不混乱。如果君主真的希望世界和平，并且不想让世界陷入混乱，那么如果您想吃喝，那就不能节俭。 翻译：尽管绅士的战斗已经安排好了，但仍然很勇敢。
55、是要了解天地间的爱，而不是成为小偷。 翻译：因此，我们可以知道上帝希望人们彼此相爱。互相帮助，不想让人讨厌。相互伤害。
56、是这种不安的原因，无论结果如何。 翻译：因此，根深蒂固的人民的根基不会指望有茂盛的枝叶。
57、正义的*和正义的*没有政治底蕴，必须在*之下。 翻译：此外，义是雍正的意思。不能是以下情况。它必须在上方和下方。
58、父母。学习。君三，可法治。 翻译：因此，父母，教师和君主不能被视为处事法则。
59、特种兵不认为政治，士兵也不认为这是错误的。 翻译：但是，君主并没有将它[情人和恩人]用于政治事务，学者官员也没有将其付诸实践。
60、由于其国家，将其翻倍是没有用的。 翻译：与其根据国家的特定条件消除非生产性的东西，还不如将其国家的金融利润增加一倍。
61、真相是人民人民要邪恶，当他们是私人的时候，他们必须是非常规的。 翻译：如果国君真的想让人民做更多而又不想让人民减少它，那么如果您想保留凤凰城，就无法控制它。
62、谨慎而知识渊博。 翻译：谨慎行事。
63、赖其利出生，那些不依靠自己的力量的人也不会出生。 翻译：人们依靠自己的力量生存，而人们不依靠自己的力量就无法生存。
64、这个名字不是天生的，声誉也不是自给自足的。 翻译：名望不是凭空产生的，赞美本身不会增长，只有职业的成就，声誉才会来临。
65、这就是为什么世界知道什么是对的，什么是不对的，并且有必要知道人们眼中是什么的原因。 翻译：要检查世界上一切事物存在的原理，必须根据人们的耳目相看的事实和事实来作为标准。
66、这就是为什么他们很难做自己想做的事情。那些没有听说过自己想要的东西，但是没有邪恶的人。 翻译：因此，即使您做了非常困难的事情，也将能够实现自己的目标。您从未听说过要实现自己的愿望，但可以避免遇到困难。
67、这就是为什么河流不是邪恶的，但河流可能很大的原因。贤者，无论是什么，无论是什么，都可以成为世界。 翻译：因此，从小河到注入河，这条河并不令人讨厌，可以融合成一条巨大的溪流。被称为圣徒的人不会克制背诵事物，不会违反物理学，因此他们可以成为世界上的伟人。
68、这就是所谓的习惯和正义 翻译：是所谓的适应习惯，习惯风俗。
69、这是为什么天地不明显，大水域不是*，大火不是*，国王不是*，也是千千万万的原因。 翻译：因此，天地都不以自己的亮度为荣。大水并不夸耀自己的清晰度。火灾不会自吹自fire。美德之王并不以美德为荣，因此他可以成为所有人的领袖。 。
70、这是大国不攻击小国，更多的委员会，城市郭秀上下波动的原因。 翻译：大国不攻击小国的原因一定是因为小国有足够的食物，而这座城市却是坚固而和谐的。
71、这样，人民的衣着和食物的损失，仁慈也是。 翻译：如果这些人破坏人民的衣食，正义和正义的人民就不会这样做。
72、险恶人民的奢华之王的丈夫，这个国家并不混乱。 翻译：不可能用如此奢华的君主统治爱好奢华的臣民，并希望这个国家不受关注。
73、非个人染色也是如此，该国也已经染过。 翻译：不仅染色的丝绸就是这样的国家也会受到感染
74、非排他性国家，染料，施也有染料。 翻译：不仅是国家的染色问题，而且还包括人民的染色问题。
75、顺天一，仪征也；防神，立正也。 翻译：服从上帝的旨意就是说服人们违反反神的**是强迫人们**。
