1、不要遵守规则，也不要围成圈。
2、世界上所谓的不孝之人。五：热爱自己的四个分支，无论父母的支持，一个都不孝顺；放弃良好的饮酒，无论父母的支持，其次都不孝顺；财富好，私人妻子，不论父母的支持，第三不孝顺也；从眼睛和耳朵的渴望，我认为父母不孝顺；他们勇敢无情地危及父母，这五个人都不孝顺。
3、为争夺土地，杀死人民和在野外奔腾而战；为城市而战，杀人和汹涌的城市，这种所谓的土地和自相残杀的速度，犯罪是不会死的。
4、交馆内有四十里，杀死麋鹿的罪行就像谋杀一样。
5、享受人民幸福的人，人民也幸福。那些担心人民的人，人民也担心他们的悲伤。快乐是世界，忧虑是世界，但没有国王的人不在那儿。
6、人们做自己不做的事，然后他们就可以做事。人们必须做某事才能做某事。
7、人们可以做某事，然后他们可以做某事。
8、人们可以做某事，然后他们可以做某事。
9、人们可以改变自己的语言，没有责任。
10、人们的相识在于彼此了解，人们的相识在于了解内心。
11、人才教育是国家的基础。
12、人民的烦恼，好老师。
13、仁慈战胜邪恶，水战胜火。那些今天仁慈的人就像用一杯水救了汽车大火；如果不熄灭，据说水无法克服火势。这与不友善的人不同，它最终会死掉。
14、仁慈的言论不如仁慈的声音深刻，善政也不如赢得人民的良好教育。善治，人们对此感到恐惧；良好的教育，人们喜欢它。善治可以赢得人民的财富，良好的教育可以获得民众的支持。
15、仁慈，公义，礼貌和智慧不是局外人，但我天生就是自觉的，是菲尔斯耳朵。
16、俊仁，没有仁慈；俊义，不义君正，不是不公正的。
17、公鸡啼叫时，那些永远繁殖的人也是舜的门徒。当公鸡乌鸦时，为受益而繁殖的人也是the的门徒。如果您想知道Shun和Shu之间的区别，没有别的，只有善与善之间。
18、养育内心并不擅长于没有欲望。
19、决定世界的人都取决于善政。
20、前进和后退的人。
21、千拿千Yan，千拿百Yan，不要太多。
22、古老而古老，古老而古老；年轻人和年轻人。
23、只有贤哲才快乐。据说，姚明和舜的耕种方式是和平的，所以你必须幸福。那些不明智的人，会灭亡并破坏家庭，即使他们拥有这个，他们也会被其他人抱走，所以他们一定不能幸福。
24、同情的心是仁爱的尽头。耻辱的心是公义的尽头。辞职的核心是礼节的结束；对与错的心是智慧的终结。
25、君主善良，世界无敌。
26、君主对待他的传道人就像兄弟和脚，他的传道人像对待他的父母一样对待他。
27、君子有三乐，但国王不与存炎同在。父母在那里，兄弟没有理由，一个幸福。配得上天空，向别人鞠躬，两个幸福；被世界各地的人才所教育，三个幸福。
28、因此，天堂将归于重大的责任，人类必须首先遭受他的思想之苦，辛劳他的肌肉和骨头，饿死他的身体和皮肤，虚度他的思想，并扰乱他的行为，如此忍受，一直无法受益。
29、因此，当天堂和一个人类负有重大责任时，他必须首先努力工作，锻炼自己的肌肉和骨骼，饿了他的身体，清空了他的身体，并干扰了他的行动，因此他很想忍受他所不能承受的。家庭将毁灭自己，后代将毁灭它。
30、国王的医生必须问我为什么他要使我的家人受益。如果医生想让家人受益，他也会问我如何使我的身体受益。如果自上而下地对待学者和普通百姓，他们全都有自己的利益，那么这个国家将处于危险和灭亡的境地。
31、国王的臣民就像手脚一样，朝臣们则把国王视为一颗心。国王的臣民就像狗和马，国王的臣民就像人。
32、圣人以他的尊严使其他人清楚，现在以他的晕眩使其他人清楚。
33、圣人然后享受它。即使没有贤哲，他们也不高兴。
34、填满鼓，连接剑，放弃装甲并将士兵拖走，或者走一百步后停止，或者走五十步后停止。一百步五十步怎么样？
35、大人，那些没有失去清白心肠的人。
36、失去世界的人失去人民。那些失去人民的人，就会失去理智。有一种获得世界的方式：获得人民，获得世界；赢得人民：得到内心，得到人民；取得内心：与内心聚集，做自己想做的，不要做邪恶的事情。
37、如果你不在乎亲戚，你就不会是人类。如果你不跟随亲戚，你就不可能是孩子。
38、如果学者和普通百姓自上而下，就会维护自己的利益，国家就会陷入危险和灭亡。国王问国家，医生问他的家庭，学者问他的身体，国王问他的国家，所以他问国家。医生打电话给家人，所以他询问了他的家人；学者们没有名字，所以他问了一下自己的身体。
39、孟子从齐梁退休，写了《尧舜之道》。这个伟大的圣人就像圣人，作者也一样。
40、孟子说said家的儿子会让你倒霉的！如果有很多，将签约。
41、孟子说，为了利益而投降而失去了这个国家的那个国家是一万个乘数的国家，国王的国王必须被一千个乘数的房子杀死。如果没有其他方法，那么千乘之家想利用一万个乘数。并且。在“千辆车”国家中，“百辆车”家族必须杀死其君主。没有别的办法了。百辆车之家想利用千辆车的好处。
42、孟子说：水不分东西，不分上下吗？人性的善与水一样好。人是没有错的，水中也没有任何问题。在今天的丈夫中，您可以跳和跳以使其通过气功；水的性质吗？趋势也是如此！人可能是坏人，他们的本性也是如此。
43、富人和富人不能通奸，穷人和穷人不能迁徙，强大的人不能屈服。这就是所谓的大个子。
44、富裕的岁月，孩子们依靠的更多；艰苦的岁月里，孩子们更加暴力，才华不是天生的，所以这也是落入他们心中的人。
45、对于一棵五英亩的房子，这棵树是用桑树制成的，而五十棵树则可以穿衣服。
46、对，然后知道严重程度；度，然后知道长度。
47、尊重与促成，厚街就位。
48、尊重和扶持以及有智慧的人统治世界人民是幸福的，愿意站在他们的王朝中。
49、尽管世界上有容易生活的事物，但一天将是暴力的，十天将是寒冷的，但是没有人能够生存。
50、当他抓住人民时，他被禁止耕种和养父母，他的父母被冻和饿了，他的兄弟和妻子分开了。他淹死了他的人民，国王去征服了他，他将成为国王的敌人。
51、我尊重教义的序言，申请孝道为义，那些奉献白色的人值得在路上穿。
52、我知道我擅长培养自己的强大精神。
53、改变田野，少收税，人民就能使他们变得富有。
54、最好没有书。
55、有永久出生的人有毅力，没有永久出生的人没有毅力。郭台铭没有毅力，没有邪灵。
56、望得远的国王不像一个人，他说的是没有人的威严。如果他很亲密，他就看不到男人的权威。
57、杀死一个纯真不是仁慈，一无所获也不是正义。
58、杨子把我当成我，拔头发使世界受益，而不是为了世界。 Mozi两者都爱，他在世界上名列前茅，并为之奋斗。
59、每个人都可以是尧舜。
60、泉然后知道轻重，程度然后知道长短，一切都一样，心脏很严重。
61、然后世界回到了它，*伤害了人民，人民为死难而欣喜，并说服了坚强，仁慈和不友善的人。
62、父子有亲戚，君主和大臣有友谊，夫妻有分歧，有序成长，朋友有信仰。
63、狗可以在不知道检查的情况下吃东西，而狗则在不知道头发的情况下饿了。
64、独自一人快乐，与他人快乐，谁快乐？
65、王茹在他的业余时间管理着对人民的仁爱，节省了罚款，收了少得可怜的税款，培养了孝顺并培养了孝顺和忠诚。当他进入父亲和兄弟的事务时，他为哥哥工作，并且他可以控制秦。 ，楚坚强。
66、现在国王对人民满意，那就是国王。
67、生活在世界上，确立世界的正确位置，走世界的道路，由人民决定，而不是一个人走。
68、生活是我想要的；公义是我想要的。不能将两者结合起来，而牺牲自己的生命并接受正义的人。学者是有决心的，但是如果没有抱负，就不会有成就。如果您说一个成年人是轻蔑的，那就不要认为它是雄伟的。
69、真诚的人是通往天堂的道路。真诚的人是人的方式。这不是不可能，不是为了它。
70、绅士的后卫，锻炼身体，平衡世界。
71、节省罚款，少收税款，并且容易地深耕。
72、莫亮在人类存在的人们的眼中。眼睛无法掩饰自己的邪恶。如果您有规律的眼睛，就可以看到它。如果您没有固定的眼睛，则可以看到。听他的话，看他的眼睛，人是如此瘦弱。
73、许国王问我为什么使我们的国家受益，国王的医生问我为什么他使我的家庭受益。如果他想为他的家人让医生受益，他也会问我为什么他会对我的身体有益。
74、说话近而指向远的人是好话。
75、谁发起了煽动者，与之无关？
76、谈论诗人的人不会用言语损害自己的意志。反抗意志就是获得意志。
77、贫穷就是只善于自己的身体，而善于达到世界。
78、赢得道路的人帮助更多，失去道路的人很少。少数帮助的人，亲戚；帮助越多，世界就越顺利。
79、身体高低有大有小。小小的伤害是巨大的，廉价的伤害是昂贵的。大举的是小人，大举的是大人。
80、这个地方在一百英里之外，可以当国王。
81、这位先生是仁慈和礼貌的。仁爱他人，礼貌待人。那些爱别人的人总是爱他们，而那些尊重别人的人则总是尊重他们。
82、那些因无礼赢得国家的人有所收获；那些没有仁慈地获得世界的人就没有。
83、那些要求好运或不幸的人。
84、那些说世界在一起的人，仁慈的治理只是，不贪婪地杀人，人们回到了世界。这是因为，文王将人民视为伤害人民，这也被称为。
85、马s里有肥马，人民饿了，野外有饥饿的摊位。这样评价动物和食人者。
86、鱼爪和熊掌不可兼得。
87、鸡，猪，狗，猪，鸡，海豚和狗的动物。目前，七十岁可以吃肉。 26岁，王先生没有罪恶感，世界人民极为罕见。
