1、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
2、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
3、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
5、为善无近名，为恶无近刑。
6、人心险于山川，难于知天。
7、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
9、人能虚己以游世，其孰能害之！
10、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
11、仁义之端，是非之途。
12、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
13、以其知之所知，以养其知之所不知。
14、以火救火，以水救水，名之曰益多。
15、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
16、偃鼠饮河，不过满腹。
17、其嗜欲深者，其天机浅。
18、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
19、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
20、去小知而大知明，去善而自善矣。
21、吾生也有涯，而知也无涯。
22、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
23、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
25、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
26、大道不称，大辩不言。
27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
28、天地一指，万物一马。
29、天地与我并生，万物与我合一。
30、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
31、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
32、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
33、夫小惑易方，大惑易性。
34、夫言非吹也，言者有言。
35、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
36、好面誉人者，亦好背而毁之。
37、始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
38、姑妄言之，姑妄听之。
39、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
40、安危相易，祸福相生。
41、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
42、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
43、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
44、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
45、形如槁木，心如死灰。
46、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
47、德有所长，形有所忘。
48、忘其肝胆，遗其耳目。
49、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
50、忧喜更相接，乐极还自悲。
51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
52、故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
53、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
54、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
55、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
56、无有所将，无有所迎。
57、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
58、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
59、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
60、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
61、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
62、来世不可待，往世不可追。
63、来世不可待，往世不可追也。
64、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
65、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
66、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
67、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。
68、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
69、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
70、缘督以为经，可以保身。
71、美成在久，恶成不及改。
72、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
73、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
74、至人无己，神人无功，圣人无名。
75、至言不出，俗言胜也。
76、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
77、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。
78、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
79、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。
80、道隐于小成，言隐于荣华。