1、“头脑产生各种佛法，并且头脑熄灭各种佛法。”我们只想体验心灵的诞生与死亡之间不朽的佛性。
2、一切都遵循业力定律，以便我们能够*自在。
3、万物都是因果而生的，只要条件成真，就没有条件。如果你能得失，那就会很平静。
4、不要在逆境中受诱惑，在顺境中也不要受诱惑。利弊兼顾；如果您不动心，那么您的练习分数将减少。
5、业力不是固定的，既不是静态的，也不是注定的。因果报应随着生命主体的行动而发生变化。
6、为了减轻当前的生活困难，我们必须敢于忍受，而不是避免生活。
7、人们喜欢向外追求幸福，所以他们只能得到幸福的幻觉，这种幻觉是短暂的，因为外部事物是可变的。
8、什么是生命禅？从物质到精神，它就是生命禅。从迷茫到启蒙，就是生命禅；从污染到净化，是生命禅；从平凡到圣人，那是生命禅。
9、以理解他人的思维方式对待周围的人和事物，将减少很多担忧。
10、佛教不是要反对和放弃所有追求，而是要在道德规范下合理地实现所有追求。
11、佛教不是要阅读尽可能多的数字，而是要看您是否能听到自己的本性。
12、佛教所说的是摆脱依恋，看到这五个集合是空的，不是要消除客观世界的存在，而是要改变我们对主观世界的观念。
13、信仰是学习佛教的基础，也是世界上所有良好做法的基础。
14、关注现在和现在，这是改变我们生活命运的关键。
15、只有当人们相互尊重和欣赏时，我们的人际和社会关系才能充满欢乐，幸福，团结与和谐。
16、和谐应该是最重要的，宽容应该是重中之重。
17、在“涅Ni”的境界中，没有任何法律可以实现最终成就，也没有相反的事物。当有对立面时，根本就没有*。当有对立面时，就有生与死。
18、在耕种过程中，拔河比赛用勤劳和懈怠进行，道教与偷窃之间的斗争。什么在偷心脏？懒惰地偷偷地获得内心的平静就偷了心脏，所有贪婪的心也在偷人的心。
19、如果您可以远离杀戮，您将拥有同情心和平等。
20、妄想并不是头脑之外的真实事物。就像觉醒一样，这是心灵的一种功能，只是觉醒是纯净的，妄想受到污染。
21、当我们有雄心壮志时，我们不会懈怠；当我们有很大的同情心时，我们不会感到困扰。
22、心灵的纯净是指我们每个人的性格，我们每个人的性格得到净化，佛陀的土地得到净化，然后这土地就可以得到净化。
23、必须加强责任感，而必须淡化情感，以使情感得以释放和释放。
24、必须有积极的承诺，奉献，感谢，宽容和分享的精神。通过这种主动行动，可以在家庭中营造良好，清洁的生活氛围和冥想氛围。
25、思维法不仅在寻找一些对话信息，而且在寻找治疗自己的麻烦和疾病的处方。
26、我们不应该总是面朝上去想教育别人，而是要有一颗关怀和同情的心，感谢大家，帮助大家。
27、我们不能选择什么效果，但是我们可以选择什么原因和条件来种植；我们无法改变结果，但是我们可以创造所有好的原因和条件。
28、所谓良心，就是将信念，因果转化为一种真实的意识和观察力。
29、所谓遥远的地方不是指旅途的长度或距离，而是思想的混乱。
30、无论是解决个人的生死问题，还是解决社会问题和全人类的问题，这都与我们目前的思想密不可分。
31、是否能够解决自己的问题，不是法非，而是法人的思想。
32、景慧长老的五十句禅语（3）
33、智慧的力量在当前的思想中，of污的力量也在当前的思想中。当下一个思想可以改变，思想可以从麻烦中被打断，从智慧中继续发展并不断扩展时，问题将得到解决，内心世界将变得和平。世界将是和平的。
34、棉花不能磨刀子。在一个人的生活中经历各种艰辛和痛苦时，他将了解生活的真正滋味。
35、珍惜命运意味着我们必须珍惜人与人之间的命运，珍惜祝福意味着我们必须了解并珍惜人与物之间的关系。
36、生命的价值在于意识和奉献精神。
37、生活中的人是对是非，这是努力工作的最大障碍。
38、生活的*和不适常常表现为缺乏能力或财富。但是最不*和最不舒服的是时间和空间的限制。
39、生活禅应该涵盖我们生活的方方面面。这是利用禅宗智慧和禅宗意识净化我们的生活，指导我们的生活，超越我们的生活，这样我们的生活就不会被庸俗化，我们的生活也不会违反真理，善良和美丽的原则。违反清洁法和善法的原则。
40、生活需要平衡与和谐。对于所有生命，我们应该认识到它们的存在的价值以及它们对我们和人类作出的巨大贡献。
41、用佛陀的心去做佛陀的事情，一切都是佛陀的事情。
42、看到这五个集合都是空的，并不是要消除这五个集合本身，而是要消除我们对这五个集合的所有幻想。
43、禅宗在当下的所谓工作是把握生活的当下，改变生活的困惑，净化生活的污染，提高生活质量，完善生活品格，探索纯净的生活，自我意识，自我兴趣和自我牺牲。拯救他的无限潜力。
44、禅是一种使用和经验，只有拥有它的人和有目击者的人。
45、禅是享受凉爽和舒适，超越所有反对派的完美，免于生死的巨大*以及永生不死的终极*。
46、能够一直感到轻松自在就是在道场，这是做佛教的事情。
47、良心是一种仁慈，即利他的同情心。同时，这也是一种意识。它总是对它的三个业力（身体，嘴巴和心灵）保持警觉，并使之向上提升。
48、艰苦奋斗确实是在祝福。
49、要学习佛教和实践，没有其他要求，只是如何面对我们生活中当前的困惑和麻烦。
50、要练习，您必须首先克服一个人的胸襟和艰巨的水平。如果您能克服自卑，歧视和对放松和享受的渴望，那么您的练习一定会前进。
51、语言意识的形式必须是纯语言，爱语言和柔和语言，这将导致我们纯净的口头业力；行动中的认识和看法必须是富有同情心的奉献精神，应帮助他人并对他人友善。这实现了我们身体和行业的纯净。
