1、Hu！普通人经常对办公室进行补救，提倡极端的谈话，这是不可预测的。华严说的是，但这是。但是在世界上，在古代和近代，人们的信仰减少了，疑惑增加了，而这些词又是复杂而正义的。
2、Kunnahanmuni佛的神圣佛不知道身体是佛。如果有知识，就没有其他佛陀。智者知道罪恶的本性，不惧怕生与死。
3、Shibosi的国王，站起白佛。我从未继承过佛陀的教.。参见Kayajan Pira愈伤组织。鲜艳说，这具尸体死后死亡，名为涅rv。尽管我配得上佛陀，但今天我还是很怀疑。云鹤下定决心要证明并了解这颗不会死的心。今天，所有遗漏者都愿意听取公众意见。
4、Vaishali的佛教经文使用四大身体作为身体，由于国家的原因，思想本来就没有出生。如果最前沿是无意的和无辜的，罪恶就会如幻想般上升并死去。
5、一个人如果知道自己的内心，就会创造世界。人们看到了佛陀，佛陀的真相得以实现。
6、一天结束了，命运也减少了。如果水上的鱼很少，那是多么幸福。 （）
7、七个佛陀命令一切恶而不恶，所有的良好作法，自我净化都是佛教。
8、三个领域的轮回基于淫荡，而爱情则基于往返的六个路径。
9、世界上的生活就像在荆棘丛中。如果心不动，人们就不会白费，如果动不动，他们就不会受到伤害。如果心脏动了，人们会伤害自己的身体和骨骼，因此他们将经历世界上的各种痛苦。
10、世界无常，国家脆弱，四大虚无，五贤无自我，生死变异，伪善。 -《八国大佛经》
11、世界是无常的，国家是脆弱的，四大空虚，五无自我的阴，生与死的变异，虚伪，内心是邪恶的根源，形式是罪恶。
12、二十八好身材像酥脆，腰间有剑，以切傻瓜。尽管他没有低着头，但还是暗中破坏了骨头。
13、人人都爱做爱，贪婪是失去身体的捷径。日常饮酒和饮食不过是地狱的深渊。
14、人人都爱这个身体，相信身体的人就是痛苦的源头。渴望幸福，渴望幸福，知道幸福是痛苦的原因。
15、人们独自生活，死于爱情，独自一人，一个人来。没有几代人。
16、今天是国王受罚的第十六天。念佛时，必须戒欲。当欲望被打破时，生死也被打破，即如来的亲戚。
17、佛教话语：丈夫是道士，像牛一样重，在泥泞中行走很深，他非常疲倦，不敢环顾四周。离开淤泥可以恢复呼吸。撒母应当注意色欲，而不是泥泞。简单明了的思维可以避免痛苦。
18、佛教话语：恶人伤害了圣贤，他们仍然仰望天空吐口水。逆风扬起灰尘，灰尘无法到达，仍然是自己的身体。德性无法被摧毁，灾难将摧毁自己。
19、佛教话语：有些人比以往更多地遭受通奸之苦，并希望自己闭嘴。佛陀说：如果您伤了阴，最好是伤心。内心就像主人，如果主人停下来，跟随者就会安息。如果不停止邪恶的心，那么破阴有什么好处？佛陀的经文：要生在您的心中，要生于思想中，每一颗心都是沉默的，既没有色彩也没有行动。佛教词：这节经文是佛陀卡萨帕的说法。
20、佛教谚语：人们被绑在妻子的房子上，而不是*。*有一段时间的释放，妻子不愿离开。多情的感觉驱使您。尽管有虎口的威胁，我还是愿意的。丢泥淹死自己，所以被称为普通人。通过这扇门，除尘。
21、佛教，爱不仅仅是色彩。性是欲望，它的伟大取决于一件事。如果两者相同，那么天空中的所有人将无法做到这一点。
22、佛教：丈夫是道，如果他被干草覆盖，他必须避免火。道家看到了自己的愿望，他必须走得很远。
23、佛法语录
24、佛陀的话：小心别看女性，不要在一起说话。如果您与演讲者交谈，您会想到：我是萨满，在一个浑浊的世界中，我应该像莲花一样，而不是泥泞。想象一下，老年人是母亲，老年人是姐妹，年轻人是姐妹，少年是儿子。生来就是要摆脱头脑，消灭邪恶的思想。
25、佛陀的话：萨满走的路，不如牛。尽管身体行走，但心脏却不好。如果内心和方式都好，那为什么要这样呢？
26、佛陀的话：认识身体中的四个伟大的身体，每个身体都很有名，没有自我，我也没有。就像幻影的耳朵。
27、保留孙佛的经文，以发现身体不真实是佛陀的观点，而头脑就像是幻觉，就是佛陀。当身体和心灵为空时，海妖与佛陀有什么区别。
28、内心就像是可以描绘世界的画家。这五个集合体学会了生活，并且不能不创造它们。
29、内观的佛祖是无形的，仿佛各种图像都是虚构的。人类思想的幻想本来就没有，罪恶和幸福是空的。
30、十善业。什么是十？据说它可以永远逃脱杀人，偷窃，恶行，说谎，两个舌头，邪恶的话语，淫秽的话语，贪婪，反感，邪恶的见解。 -《佛说十种因果道教》
31、华严奥藏，佛法和华氏的秘密精髓，诸佛的全部心，以及菩萨一万次旅程的向导，也并非来自于此。如果您想广泛叹息，抢劫是没有止境的，明智的人应该知道。
32、卡萨帕佛经所有有情的生物都是纯洁而坚不可摧的。也就是说，身心是幻影，幻象中没有罪。
33、可笑，可笑！许多英雄痴迷于粪便！
34、听到声音时，声音有自己的出生和死亡。这不是让您听到声音，而是让您白白听到自然。
35、因为仁慈而庄重，您不会被所有众生困扰；因为富有同情心和庄严，您将对所有众生充满同情心，并且您将永不放弃。因为高兴和庄重，见到修炼者不会嫉妒；鑫鑫-《佛说十种因果道教》
36、在佛法中，内心通畅，遵循来来去去的佛法，与众生同住，永不离开。像所有佛法一样，他们能够理解，消灭所有邪恶并拥有所有美好的事物。 -“广佛华严晶星产品”
37、在所有法律中。没有区别。所有佛法现在是疾病。 -《梵天大佛广佛华严经》
38、在空虚的生活和充足的睡眠中，大海如海荡漾。泄漏灰尘的国家都是天生的。没有什么可以扑灭空气的，但是情况很复杂。
39、如果一切都是真的，那是由于思想造就了善良和不良的身体，业力，业力，意图业力。心脏是无色的，看不见的，但却是徒劳的。 -《佛说十种因果道教》
40、如果不摆脱它，就很难摆脱它，而且爱情也不容易成长。在铁卫山外的莲花乡，人们的情绪将得到控制。
41、如果世界上的六个领域内心没有通奸，他们将不会跟随自己的生与死。您修理了三摩地，并且努力工作。如果不摆脱欲望，就无法摆脱尘土。无论冥想多么明智，如果您继续做爱，就会陷入魔鬼的行列。
42、如果人们想知道，那么三代人都是佛。我们应该观察佛法的本质，理想化地制造一切。
43、如果将来有国王，甚至还有婆罗门，如果寺庙被毁或被摧毁，则可以对其进行修复。是国王等人自己经营，或说服其他人，甚至成千上万的人奉献和纽带。是国王，依此类推。在成千上万的生命中，他经常是左轮手之王。像别人奉献给别人一样，在成千上万的生命中，他常常是个小国王。它更能够将向心力传回宝塔寺前。如果国王是国王，那么每个人都可以成为佛陀。结果是无限的。
44、如果您相信并希望坚强，一生中的十个想法就会使您活着。如果没有信仰和希望，即使名字保留了名字，风也不会吹进来，雨不会被淋湿，就像铜墙和铁墙一样，也没有生存的理由。
45、如果菩萨善用自己的内心，他们将获得一切美好的功绩。 -“广佛华严晶星产品”
46、如果要放手，那就放手。这个身体不是活到今生，而是活到哪里。
47、害怕对婆罗门充满热情，并害怕不要掉进山里，以使世界放心，并活出如来。
48、对人类和动物没什么特别的。如果您想吃有情的生物，请尝试先切断身体。死亡是一个巨大的痛苦，谁也不敢惧怕。但是当你看着自己时，云鹤吃了他的肉。为了谋取利益而杀死所有生物，并利用肉体赚钱。两者都必须杀死业力，而死亡被称为狱中电话。
49、将来，如果有好男人和女人植根于佛教，或奉献物，或修佛塔和庙宇，或装饰经文，甚至是一块尘土，一块沙土和一棵树，一块木头 。这样的好事，但能够回到佛法的境界，是一个人的优点，他将在成千上万的生命中得到极大的快乐。如果您回到家人或您自己的利益，结果就是您将为三生而快乐，并且您将得到回报。它是古老的地藏，原因和条件的慷慨大方，也是一样。
50、建议您不要借贷浪漫债务，并在可以借贷时尽快偿还。房间里有一个投降的人，她愿意的时候还不错。
51、归还的性质相同，有许多便利。
52、心中没有住处。心脏应该出生而没有居住的地方。
53、我的观点是，傅南燕提到所有生物，内心行动是有罪的。
54、或摧毁其他节日。妻子和女儿得到报酬。或损害他的声誉。并报道了后裔。死去的继承人之墓只不过是轻浮和轻浮的生活。妓女的祖先都是贪婪的浪子。富裕时，玉楼砍了自己的房子。 Yinggui已从黄金清单中删除。护手大量涌出。生命受到五等阶级的惩罚。饥饿的鬼魂和地狱中的野兽。没有遭受三种方式的犯罪。从前爱。到目前为止，它是空的。
55、所有佛法都是由于预定的条件而产生的，所有佛法都是由于预定的条件而死亡的。佛陀说，因果的生死都是空的。
56、所有佛法都是聚集在一起的，毕竟没有主人，没有自我和自我。尽管它们在不同的行业中有所不同，但现实中没有作者。因此，所有定律都是不可想象的，自我本性就像幻想。 -《佛说十种因果道教》
57、所有外表都是假的。如果您看到所有异相的内容，就会看到如来。
58、所有活跃的方法，例如梦境和气泡，例如露水或电，都应视为真实的方法。
59、所有的众生都有不同的思想和业力，因此存在各种有趣的循环。 -《佛说十种因果道教》
60、所有行为都是无常的，一切都在受苦。所有佛法没有自我，死亡就是幸福。
61、放弃佛陀启示的尸体是幻觉，邪恶业力的创造也是幻觉。身体就像泡沫，心脏像风，无根和现实的幻想。
62、无止境的意图。如果有人以62亿恒河菩萨的名字命名，他将提供食物，衣物，被褥，药品，您的意思是什么？好男人和女人有很多优点吗？ “无休止的话：”有许多享誉世界的人。 “佛陀的话：”如果有人以观世音菩萨的名义命名，或者甚至奉献一会儿，对两个人都是一种祝福。它与等待相同，并且取之不尽。无休止的意图，以观世音菩萨的名字命名，得到了无穷的价值。
63、是否生活完全取决于信仰和愿望的存在；高分完全取决于名声的高低。
64、杀死业力是所有犯罪中最重的；在所有优点中，释放生命是第一位的。
65、梵天没有理由。这三个世界的法律都是空虚的。意图没有理由。心脏是无障碍的。没有区别。方便又容易。不受任何阶段法的约束。没有理由发表意见。认识佛教是平等的。它拥有所有的佛陀。这就是所谓的纯净梵天。 -《梵天大佛广佛华严经》
66、*以极大的同情心作出了回应。观察所有众生。毅力。考虑所有法律。没有休息。没有职业。不要求结果。知识领域。像做梦一样。喜欢的影响。与更改相同。 -《梵天大佛广佛华严经》
67、爱不会复制任何萨波，模棱两可不会产生纯净的土地。
68、生与死是激烈的，痛苦是无穷的。发展大乘的心，帮助所有人，愿意代表众生，遭受无限痛苦，使众生终归幸福。
69、由于有严肃的戒律，它可以产生所有佛法的正义和利益，并满足人们的崇高愿望。 -《佛说十种因果道教》
70、知道一切。那就是头脑。实现一个聪明的身体。不禁让他意识到。 -《梵天大佛广佛华严经》
71、知道您内心的空虚就像明净的浊点，而世界在虚空吗？
72、知道错觉是分离，这不方便；分离是知觉，没有逐渐的变化。
73、知道，看到和知道，即无知。
74、罗伊部分覆盖脓液和血囊，已知金会覆盖尿桶。
75、芙蓉白皙的脸，一定要知道要带多肉的头骨；美丽的红色妆容，但斗篷会泄漏马桶。
76、菩提没有树，也没有镜子。毫无疑问，灰尘在哪里。
77、菩萨有一种方法可以消除所有的邪恶和痛苦。什么是一个？这意味着在白天和黑夜，我们总是思考和观察善法，以便善法的思想会增加，没有不道德的余地。它可以使所有的邪恶永远被消除，并且可以实现好的律法。 -《佛说十种因果道教》
78、菩萨给予慈善，等待抱怨亲戚，而不是抱怨旧有的邪恶或仇恨人民。 -《八国大佛经》
79、萨里普特拉（Sariputra），一个不能扎根的人，必须出生在另一个国家。萨里普特拉（Sariputra），如果有好男人和好女人，那么据说阿弥陀佛就是头衔。如果有一天，如果有两天，如果有三天，如果有四天，如果有五天，如果有六天，如果有七天，一颗心就不会困惑。在他生命的尽头，阿弥陀佛和所有圣徒现在都在他面前。当一个人的心不被颠倒时，他将在幸福之地阿弥陀佛重生。 Sariputta，我看到了利润，所以我说了这一点。如果有众生听说过，他们应该发誓要生另一个国家。
80、贪婪，更少的欲望和不作为，身心的*开始使更多的欲望遭受苦难，生命和死亡的疲劳。
81、贪婪，更少的欲望和无所作为，身心的*开始，更多的欲望是痛苦，生命和死亡的疲劳。 -《八国大佛经》
82、起源于佛法的身体经文指出，所有佛法都是由预定的条件产生的，我说这是预定的。我说，出于各种原因，它被摧毁了。
83、起皱的人改变了，不起皱的人没有改变；那些改变的人会遭受破坏，而那些没有改变的人则没有生与死。云如何受到您的生与死的影响？
84、身体什么都没有。于秀无关Yufa没有住所。过去不见了。未来尚未到来。现在是空的。没有操作员。没有收件人。这辈子不要动。世界不会改变。这该怎么做。名字是梵天。 -《梵天大佛广佛华严经》
85、这个机构已经在汉源厅问长安了。
86、遵守所有法律就像梦一样。
87、释迦牟尼佛的经文不能基于法律，也不能相同。当无法付款时，法律又如何成为法律。
88、阿南达从座位开始。在仪式上将手掌放在一起，跪下白佛。有福的人，如果他看到并听到这一点，他将不会出生或死亡。命名为我和其他世代的云鹤有福一号被歪曲，行为颠倒。可能会仁慈地洗我的灰尘。
89、阿弥陀佛喜欢思考，不要想像另一个国家的黄金平台;严老很狠，不要惹他家人的铁棍。
