1、Jiwang：现在已经过去了；王，农历15日。 “积王”是指农历的第16天。
2、Mayfly（fú）：一种昆虫，在夏秋之交由水生，寿命短，只有几个小时。这句话比喻生命的短暂。
3、Shoò：水平握住矛。
4、Xu（yú）：片刻，很短的时间。
5、Yu Hu Cang Cang：树木茂密，绿色茂盛。于：看起来很郁郁葱葱。
6、Zetiandi暂时不能使用：语气副词。服用：使用。眨眼间：眨眼。
7、shī（shī）酒：倒酒。
8、《前赤壁赋》 作者：苏Shi 原版的： 仁x的秋天，期待七月， 苏子和他的客人在红色悬崖下航行。 微风渐渐来了，但是水却不高兴。 以客人的身份举行葡萄酒，背诵月亮的诗， 苗条的歌。 少燕，月亮在东山， 在斗牛之间徘徊。 白鹿横江，水向天空闪耀。 芦苇的位置就像芦苇，发呆。 郝浩就像冯玉玉凤一样，不知道它的结局。 像独立的遗产一样飘动，不朽。 所以我喝酒唱歌。 这首歌说：“桂兰桨， 击中空灯并追踪彩带。 我怀抱中，看着美丽。 ” 有些人吹长笛，依靠这首歌来协调。 它的声音悦耳动听，令人羡慕和钦佩， 像哭泣一样抱怨； 剩余的声音卷曲而无尽。 垂泪的孤舟的妻子们在沟壑中跳舞，沉浸在水中。 苏子惊呆了，坐下， 并问客人：“为什么？” 客人说：“月亮稀缺，黑喜f飞向南方。” 这不是曹孟德的诗吗？ 向西看峡口，向东看武昌， 山区和河流是山区和河流的奇迹，充满了蔚蓝，没有禁止服用的方法，并且取之不尽用之不竭。 是创作者无尽的存储空间， 我和儿子分享的东西是合适的。 ” 客人高兴地笑了笑，更谨慎地洗了杯。 饭菜的核心已经精疲力尽，杯子和盘子都笨拙。 相和枕头在船上，我不知道东方的白色。 评论：
9、为什么这首歌这么难过？
10、人x：宋神宗元丰五年（1082），人Ren岁。
11、伊格尔·赫赫：作品的节奏是和谐的。依靠：跟随，跟随和：回应。
12、侧翼：轻拍船的侧面，指的是节拍，侧面，船的侧面。
13、共同食物：分享。苏Shi的《赤壁赋》被用作“共享食品”，明代以后更“共享，合适”，含义相同。
14、兴：开始工作。
15、冯旭雨峰：（就像长出的翅膀）在空中飞舞。冯：通过“平”，相乘。虚拟：空间。英制：控制（控制）。
16、击中天空，追寻流光：桨拍打着漂浮在月光下的清澈水，上游。复古：往上游走。孔明，飘带：指月光下浮清河。
17、剩余声音：结束。卷曲：描述长而柔和的声音。
18、发送：Yusu。
19、吴友奇的潜水角：友气：这是指深渊。这句话的意思是：移动深谷中的巨龙跳舞。
20、哭泣的孤舟寡妇（莉莉）：使孤舟上的寡妇悲伤而哭泣。嫠：独居的妇女，在这种情况下是寡妇。
21、喜欢怨恨喜欢钦佩，喜欢哭泣喜欢抱怨：喜欢悲伤，喜欢向往，喜欢哭泣，喜欢说话。投诉：投诉。慕：怀旧。
22、坐直：整理衣服，认真坐下：坐直。
23、多酌处：再次饮酒。
24、它是白色的：已经出现白色（指黎明）。 翻译： 7月16日，任x的秋天，苏Shi和他的朋友们在红色悬崖下划船。微风在吹，水不能湍流。举起酒杯向同伴敬酒，高喊与明月有关的文章，称赞“苗条”一章。不久之后，明月从东山后面升起，徘徊在窦苏和牛苏之间。白色的薄雾横过河，清澈的水与天空相连。让小船漂浮在无边的河面上，越过无边的河面。 （我的感觉）强大，就像凭空飘扬的风，但是我不知道该在哪里停下来，像抛弃世界，独立和独立，成为神并进入仙境一样飞舞。 这时，快乐地喝酒，用手拍打船的侧面，大声唱歌。这首歌唱道：“桂花木船和班丹船桨，对着天空的波光粼粼，对流水泛滥。我的心很远，我希望伊人在那儿。”有客人根据节奏将长笛吹奏以伴奏歌曲。长笛杂音：既是怨恨，又是向往，像是哭泣，又是在说话，结局是悲伤，机智且长，像连续的细丝。可以使深谷中的巨龙跳舞，也可以使孤舟上的寡妇哭泣。 苏Shi的脸悲伤又悲伤。 （他）伸直衣服坐直，问客人：“为什么（曲调）这（悲伤）？”这位同伴回答说：“月亮稀缺，喜is正向南飞。”这不是曹公孟的诗吗（在这里），你可以看到西边的霞口，和东边的武昌，山川水秀，（尽眼）是绿色的。曹孟德被周瑜围困了吗？他攻占了荆州，攻占了江陵，他沿着长江向东走，他指挥下的军舰绵延了数千英里，旗帜覆盖着天空，他拿着酒喝了酒。他在河边唱歌，唱着长矛歌和诗歌，他的确是世界上的一代，先生，今天在哪里呢，另外，你和我在河边钓鱼和砍柴，鱼和虾伴着，和麋鹿的朋友，（我们）开着这只小船，互相举杯祝酒。（我们）就像广阔世界中的一只fly，就像大海中的玉米一样。（A，）感叹我们的生活只是片刻，（忍不住）欣赏长江的无尽（我想）与我携手同行人，拥抱明月，永远留在世界上。 （我）知道这些是无法反复获得的，所以我必须将我的遗憾变成小寅，并将其委托给悲伤的秋风。” 苏Shi说：“你也知道水和月亮吗？不断流逝的东西就像河水一样，但实际上它并没有真正消失；时不时的缺失是这个月，但是从变化的角度看，世界与地球之间暂时没有任何变化；从事物不变的角度看，一切都像自己的生命一样无限。 ？更不用说在天地之间，万物都有属于自己的财产，如果不是属于自己的财产，就连一个人也不能索要一分钱，只有河上的微风和山上的明月当它们到达耳朵时会听到声音，而当它们进入眼睛时会画出颜色。没有任何限制，没有时间耗尽它们。这是创造者取之不尽的宝藏（礼物） ，您和我可以一起享受它。” 因此，同伴开心地笑了，清洗杯子，再倒酒。菜和水果都被吃掉了，只剩下桌上的杯子和碟子一团糟。 （苏子和他的同伴）在船上的彼此枕头上睡着，不知不觉中天已经白了（指天空）。 升值： 第一段，写下《赤壁》夜游的场景。作者“在红色的悬崖下与客人同舟”，跳入大自然的怀抱，享受微风，白露，山脉，流水，月光和天空之美。无论在哪里高兴，我都会背诵《诗经·月出》的第一章“月亮升起，杰出的人们感到孤独。舒正，心灵静quiet。”将明亮的月亮与美丽的美景进行比较，期待着她的慢慢升起。回应诗《月升》，“邵燕，月亮升起在东山之上，在斗牛之间盘旋。”并引出了以下作者写的一首歌：“向天空寻找美丽的人”，并具有一致的情感和风格。 “徘徊”一词生动而生动地描绘了柔和的月光，它似乎极度吸引着游客。在明亮的月光下，白色的雾气笼罩着河面，天空和水的颜色变成了一片，因为所谓的“秋水漫长，天空是一种颜色”（王波的序言）滕王）。访客此时心胸开阔，舒适且不受约束，因此他们“像芦苇丛，无处可寻，成千上万公顷的土地不知所措”，乘坐一艘平坦的船，在广阔无尽的“水波浪潮”表面上而不是欣欣向荣”，随波逐流，就像在太空中随风飘扬，悠闲自在地离开世界，像翅膀一样飞入仙境。广阔的河水和*自在的心，跳出了作者的笔下，划船和游泳的乐趣无以言表。这是本文的一部分，描述前面的“漂流”景色。 第2段，作者喝酒和唱歌的喜悦以及客人的悲伤声音。为了表达他对“美”的思想和无形的忧郁而沮丧的思想，作者高高兴兴地喝着酒唱歌。这里提到的“美丽”实际上是作者的理想，是所有美丽事物的体现。这首歌说：“ Guizhao Xilan划着桨，击中了空旷的明亮，追寻着光芒。模糊和模糊，我期待着天空的美丽。”该歌词全部用在“楚·邵四明之歌”中：“想要未来的美丽”《林风苏喜好歌》的含义，以及以上内容《朗诵月明诗》， “修长的章节之歌”是具体的。我看不到美丽，因为我想变得美丽。我已经表达了沮丧和悲伤。此外，客人演奏长笛并根据其歌曲调和。笛子是悲伤和怨恨，“就像钦佩一样的怨恨，就像抱怨一样的哭泣，缠绵的声音无休止。 “像小精灵一样”，它导致隐藏在沟壑中的巨龙跳舞，使独自一人在孤船上的寡妇哭泣。一首东晓的曲调令人悲伤和委婉，其悲哀和低沉的语调感人至深，使作者的情感突然从喜悦转变为悲伤，并因跌宕起伏而起伏不定。摇了摇。 在第3段中，写下客人对生命无常的叹息。此部分从赤壁的自然风光变为赤壁的历史古迹。主持人问：“为什么？”嘉宾回答了赤壁的历史遗迹。艺术和科学变得自然。但是这篇文章并不简单，它连续使用两个问题。首先问曹操的《旦歌》：“这不是曹孟德的诗吗？”然后，他在他面前的山川形状中问：“这不是孟德被困在周浪里吗？”有两个问题使本文更加笼统。有海浪。然后，它讲述了曹操打破荆州并迫使刘聪投降的过去。那时，强大的曹军从江陵沿河降下，军舰相接数千英里，战旗笼罩着天空。曹操野心勃勃，自大，在河边喝酒，在河边写诗，可谓“一生的英雄”！他现在在哪儿？像曹操这样的英雄只出现了一段时间，更不用说我这一代了！因此，现在我只能为生命的短暂而叹息，欣赏无尽的河水，并希望与诸神见面并与明月同在。但是这些都是不切实际的幻想，所以悲伤和悲伤是通过长笛传达的。客人的回答显示出一种虚无主义和对生活的负面看法。这是苏Shi通过客人口中表达思想的一个方面。 的第四段是苏Shi关于来宾生活无常的情感陈述，目的是容忍对方。来宾“羡慕长江的无限”，希望“抱着月亮，直到永远”。苏Shi以河水和明月为隐喻，提出了这样的理解：“死者是这样，却从未尝过；死者是空虚的，却又是另一个，但死亡并没有增长。”如果您从变化的角度来看事物，那么天地的存在只是片刻。如果您以不变的眼光看待它，那么事物和人类是无止境的，那为什么羡慕河流，月亮和世界呢！自然，没有必要“让我的生活痛苦一段时间”！这说明了苏Shi对宇宙和生命的开明态度。他同意从多个角度审视问题，但不同意将其绝对化。因此，即使在逆境中，他也可以保持豁达，独立，乐观和自适应的精神状态。并且能够摆脱生活无常的烦恼，合理地对待生活。之后，作者从以下事实开始：世界上的所有事物都有其自己的主人，个人无法强求进一步的解释。那对我们有什么用呢？江风轻拂，山上明月多姿，山峦无尽，风月无穷，世界无私，感性和娱乐，我们可以在此间漫步，尽情享受。这种情况是由于李白的“向阳之歌”：“你不需要花钱买清风和明月，而玉山就是自欺欺人，不人道”，然后加深了它。 在第5段中，作者听完作者的谈话后，悲痛欲绝，并开怀畅饮：“生命和枕头在船上，我不知道东方的苍白”。在Anaphora的开头，我写了旅行和欣赏的喜悦，但至于忘记了得失，则超越了目标。 清代古代散文家方宝对此文发表评论：“所见所闻无与伦比，情境难以企及。*开放对你有益，胸腔无杂物，展现您的身处何处，并充满考虑。当然。即使Zizhan的能力更强，其他人也不能模仿，它是如此适应和顺畅。”苏Shi通过各种艺术手法表达了他的坦荡头脑。他只能通过忘记得失和豁达的心来写作。 “赤壁赋”来自“赤壁赋”。 （1）“赋作”的体裁形式。 无论是抒情的还是辩论的，全文始终与河上的风景和《赤壁》的故事相吻合。这形成了情感，风景和理性的融合，这是一个充满诗意和绘画的艺术领域，但包含着生活哲学。 （2）“作赋”的体裁形式。 本文不仅保留了传统赋格的特征和情感，而且吸收了散文的风格和技巧，打破了赋格在句型和音位二重性方面的限制。它更多是散文元素。 （）使文章既有诗歌的深刻情感，又有深刻的散文概念。散文的笔触和样式使整个文本变得阴沉，如“万户拳勇”般涌出。与傅的双重性不同，它相对*。例如，在“ 7月的仁x之秋，苏子和客人在红色的悬崖下游泳”的开篇中，所有这些都是零散的句子。真诚的从下到文章结尾，大多数押韵都押韵，但押韵变化很快，押韵通常是本文的一部分，这使本文特别适合朗诵，并且其内容丰富。韵的美与体现韵的长处。 （3）形象优美，语言特点善于举例。 例如对长笛声音的耳语和哀叹的描述：“声音是酸的，像是钦佩一样的怨恨，像是抱怨一样的哭泣，其余的声音像是一缕缕一样卷曲。在绞刑架上跳舞的女人在孤独的船上哭泣。”一起使用六个隐喻使长笛声令人难过，吸引了读者的视线和对抽象的，难以捉摸的声音的聆听，并且被具体而明智地写成，效果极佳。 这是不是被孟德困在周朗的人吗？ 方奇冲破荆州，下到江陵，向东流， 舳舻千里之外，横幅横空，醉酒临江， 恒世作诗，第一代英雄， 现在安全吗？ 匡武和子鱼桥在江珠之上 麋鹿，鱼和虾的朋友开着一片叶子的扁船， 举起瓶子属于。 将五只苍蝇送上天堂和大地，跌落在海洋中。 悲伤一生，羡慕长江的无限。 带飞的仙女旅行，拥抱月球，长途跋涉。 知识是无法阻挡的，而离开却在悲伤的风中回荡。 ” 苏子说：“客人知道水和月亮吗？ 那些去世的人是这样，但是他们没有看到过去。 那些空虚的人和其他人一样，士兵不会成长。 盖会看看有什么变化， 这样一来，世界就不会出现了。 从不变中看到，我和事物无止境， 真羡慕！ 在世界之间，一切都有自己的主人， 即使我不会花一点时间，郭台铭也不是我拥有的。 但是河上的微风和山上的月亮， 耳朵可以被听到并变成声音，当它们碰到它们时，它们是美丽的。
25、属：Gen，称赞，这里是“劝酒”的意思。
26、徐：舒缓地。
27、愀（qiǎo巧）冉：容貌改变。
28、扁（piān）船：小船。
29、月亮星星很少见，吴Qu飞向南方：引述摘自曹操的《但葛星》。
30、本文选自《京津东坡散文集》（《诗补从刊》）第一卷，写于宋神宗元丰五年（1082年），因五台诗案在苏Shi之前（元丰二年） ）降级为黄州（现湖北黄冈）。后来，我写了一篇同主题的赋，所以我称这篇文章为“ Front Chibi Fu”，而我在10月15日写的那本书是“侯Chibi Fu”。赤壁：实际上是黄州的赤壁集。它不是三个王国时期的赤壁战役的旧址。由于声音接近，当地人也称它为Chibi。苏Shi知道这一点，他犯了个错误，犯了个错误，并通过现场表达了他的拥抱。
31、枕头：互相枕头。
32、步骤：几次。
33、死亡：最后。减少：增加和减少。长：成长
34、死者是这样的：《论语》，《儿子在川上》中说：“死者像丈夫一样，昼夜不死。”过去：过去。 S：所以，指的是水。
35、漫漫长路：永远。
36、狼：我又以凌乱的表情写了“狼”。
37、珍爱鱼类和虾类和朋友麋鹿：以鱼类和虾类为伙伴，麋鹿为朋友。对：与...作为伙伴，这是名词的内涵用法。麋（mí）：一种鹿。
38、白鹿：白水蒸气。横江：覆盖河。交叉，交叉。
39、空虚的人是这样的：指的是月亮的圆度。
40、索依在悲风中响起：残音，指萧的声音。悲风：秋风。
41、线：细丝。
42、美丽：这是苏Shi借用的屈原风格。用美丽来指称君主。古代诗歌主要是指他们怀念和向往的人。
43、脱离世界的独立：放弃世界，独自一人。
44、舳舻（zhúlúzhulu）：军舰来回相遇。这里指的是战列舰。
45、芦苇的位置就像芦苇，天空一片茫茫：让船在宽阔的河面上漂浮。宗：顺其自然。 Yiwei：像芦苇一样小的船，就像很小的船。 《诗经·围风·鹤光》：“鹤光是谁？魏杭一（吊）。”如：走，走。玲：过去。万庆：描述这条河非常宽。不知所措，远看。
46、苗族沧海之志：苗族：萧。海：海。这句话比喻人类在天地之间极小。
47、苗族：通过“辽族”盘绕。
48、苗苗习玉怀：主题倒置了。我的思绪飘远了。模糊，遥远的目光。目光和悲伤转嫁给____“祥夫人”，内心深处的情感。
49、菜的核心已经用尽：肉类菜肴和水果。两者：已经。
50、这是创作者无尽的隐藏：这。创造者：天地是自然的。无尽的ang（zàng）：佛教语言。指无尽的宝藏。
51、邵Yan：有一阵子。
