陈丹青：我不应该怜惜我的青春，而是同情今天的后代
80年代后和90年代后是我遇到过的两代人，他们表现出最好的行为，被动，年轻的直觉和缺乏表达意识。与“节拍一代”和嬉皮士相比，他们更是开玩笑。
年轻人的整体“困惑”和“恐慌”超出了我的能力范围。社会，媒体和互联网的消息和言论太多，以致年轻人不可避免地感到困惑。恐慌，应该是越来越难找到工作和混合未来。在美国，有89％的年轻人最担心自己的工作，但中国人口众多。看到大街上的人群，我有时会莫名其妙地惊慌失措。
50年代后一年的忧虑与上学和找到工作无关，而是与乡村去哪个省和哪个工厂去有关。我必须承认，必须走，苦难肯定是苦难，恐慌是没有用的。某些在60年代出生的人的命运与我们的命运相似，而在70年代出生的人的某些生活与80年代出生的人的生活相似。 50年代出生的人的青春期正处于一个非同寻常的时期，这是当今很难比拟的。
批评80年代后和90年代后的传统是轻描淡写的。从我的观察来看，情况恰恰相反：从70年代后代开始，越来越多的有头脑的年轻人悄悄回归传统。尽管他们不知道传统是什么，但他们显然痴迷于历史分割的一面。一个极端的例子：几个年轻人告诉我，班上的顶尖学生都是由硕士和医生毕业的，突然进入修道院，被任命为和尚，有佛法头衔，并开始宣讲。
确切地说，正是中国在过去一个世纪中创造的“新文化”，将传统与后代浪潮区分开来。分离后，没有给后代好的饲料。当然，孩子们“偏爱”西方，日本和韩国文学艺术，并指出这不是“文化”。观看英美戏剧，日韩戏剧的年轻人可能不了解其他人的文化。但是，当50年代和60年代年轻时，他们根本不了解或不了解它们，但根本不了解它们。
1980年代的“文化热潮”是校园热衷于阅读萨特和尼采，因为过去十年是一个文化沙漠，每个人都一无所知。年轻人热衷于日韩戏剧。这是他们的最后十年或二十年。整个社会都是世俗的，商业化的和信息化的。他们所接受的教育清楚地教会了他们什么是权力和权利，并教会他们不要像父母一样。 ，做一个男人太累了。读萨特和尼采是一件放屁的事。
陈丹青：我不应该怜惜我的青春，而是同情今天的后代
1972年的广州，女学生在操场上玩
这是正确的吗？不太正确。但是，五十年代和六十年代出生的人的生活和思想观念能否生存？它行得通吗？因此，当我从1980年代的哲学热潮和文学热潮中走出来时，我想改变主意，但这有点夸张。在一个正常的国家和社会中，一个读哲学的人，一个读哲学的人，一个看低俗戏剧的人，看低俗戏剧的人，与我们的人不同，他们分阶段地走动，突然间所有人都寻求真相，并且所有人都认识到世俗的，平衡的，正常的生态。到目前为止还没有。
说90年代后的一切都被解构了原谅我的无知，我不知道90年代后的那些解构了什么。互联网可能是他们的全部杂音，因为没有其他表达方式。我所知道的情况恰恰相反：80年代和90年代以后是我见过的两代人，他们表现出最好的行为，被动的，年轻的直觉和缺乏表达意识。与“节拍一代”和嬉皮士相比，是个玩笑。
至于他们的娱乐方式不是禁忌，如何被欺骗，我真的很想知道。当然，在这个层次上，人肉搜索和互联网吐痰就像红卫兵文化的遗传基因一样。当时是现场屈辱，但现在与屈辱相同。从我的观察来看，80年代后和90年代后世代的这种娱乐性几乎不是娱乐性。他们可能“欺骗”了一些无关紧要的东西。原因是除了考试和找工作以外，他们别无选择。
我希望我完全是胡说八道—从垂直方向上看，80年代和90年代后的表达欲望和空间不如*初期的50年代后时代的欲望和表现空间好。 50年代以后的人远不及五四运动前后的年轻人。 。
至于对“主流价值”的“抵制方法”，请原谅，怎么可能呢？即使有，我也不主张孩子们反抗。反抗的时代和文化已经过时，全世界为“反抗文化”付出了足够的代价。不要抗拒，不要试图改变社会。一一改变自己是无限的优点。
当然，我和年轻人之间存在代沟。代沟是一件好事，这是正常现象，它表明一切都在变化。重要的不是代沟，而是父子如何看待代沟。
与1981年我离开美术学院时相比，现在的变化太大了。那时，同学之间的关系是日夜之间的“交流”，谈论艺术，谈论一切；据我所知，同学之间的关系现在还不太粘。在公寓和单人间长大的唯一孩子是不可避免的。我不认为这是一件坏事，但它可能很无聊：友谊，学校友谊，个人友谊，室友是年轻人的胎记，当然还有爱情。我看了赵薇在2013年拍摄的青年电影。70年代后期告诉我，这很准确。他们说80年代后和90年代后失踪了，也没有这种浪漫的学校记忆。
以上是进步还是倒退？很难说。生理水平肯定有所提高。那时我们不会整年都出去。谁拥有冷热水设备？狗通常还活着，很幸福而且很贫穷，即使它们的头发长一些，它们也会打扮得整整齐齐。如今，工人仍可以穿皮鞋和染一头金发。这个可怜的女孩的袋子里有一些便宜的口红。
陈丹青：我不应该怜惜我的青春，而是同情今天的后代
五十年代出生的青年：1973年的北京街头
但是我不应该怜悯我的童年，而是要同情今天的后代。当时没有比较，现在所有内容都进行了比较。同学的家庭背景和同事的晋升是巨大的。有多少钓鱼者看了看中档社区，他们保存了多达五十年的历史，他们担心他们负担不起社区安全的守卫箱。
谈论传统文化的分裂，五十年代后是前所未有的。不要怪年轻人不懂传统文化。谁有资格？所谓的中国学者除外。谁懂你为什么要了解？如今，除了知识问题之外，传统文化还来自哪里？不要谈论传统文化。我们的文化传统之一是，我们经常以伟大的原则批评年轻人。尽管我不同意五四运动的激进主义，但我在这个层次上站在胡适和鲁迅的一边。