1、万物负阴而抱阳,冲气以为和。
2、上天生了人,畅行于世,人,至尊。
3、上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。
4、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
5、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
6、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
7、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
8、为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
9、为者败之,执者失之。
10、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
11、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
12、亡国之法有可随者,治国之俗有可非者。
13、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
14、仙道贵生,无量度人。
15、以管窥天,以锥刺地。
16、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
17、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
18、其出弥远,其知弥少。
19、其动,止也;其死,生也;其废,起也。
20、凡天下均同是性,天性既善,悉生万物,无不置也。地性既善,养生万物,无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地,故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻,尊之,重之,受之,佑之。
21、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。
22、名也者,相札也;知也者,争之器也。
23、名在无极不可名,名在太极则可名。
24、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
25、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。
26、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
27、圣人之道,为而不争。
28、圣人终不为大,故能成其大。
29、坚强处下,柔弱处上。
30、坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也。
31、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
32、大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。
33、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
34、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
35、天下万物生於有,有生於无。
36、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
37、天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。
38、天地不仁,以万物为刍狗。
39、夫小惑易方,大惑易性。
40、夫忧者所以为昌也,喜者所以为亡也。胜非其难者也,持之其难者也。贤主以此持胜,故其福及后世。
41、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
42、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
43、子非鱼,安知鱼之乐。
44、安危相易,祸福相生。
45、安时而处顺,哀乐不能入也。
46、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
47、少则得,多则惑。
48、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
49、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
50、干将不可以缝线,巨象不可以捕鼠。
51、弗爱弗利,亲子叛父。
52、恩生于害,害生于恩。
53、恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
54、慎终如始,则无败事。
55、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
56、执古之道,以御今之有。
57、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
58、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
59、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
60、故知始己,自知而后知人也。
61、故绝圣弃知,大盗乃止。
62、无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。
63、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
64、日出而作,日入而息。
65、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
66、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。
67、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
68、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
69、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
70、来世不可待,往世不可追。
71、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
72、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
73、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
74、玄之又玄,众妙之门。
75、甚爱必大费,多藏必厚亡。
76、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
77、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
78、百川易源,而皆归于海;百家殊业,而皆务于治。
79、知不知,尚矣;不知知,病也。
80、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
81、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
82、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
83、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
84、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡j,绝学无忧。
85、能动能静,解以长生。
86、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
87、致虚极,守静笃。
88、见一叶落而知岁之将暮,睹瓶中之冰而知天下之寒。
89、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
90、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
91、计其患,虑其反,就其利,辞其害。
92、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。
93、遁天倍情,忘其所受。
94、道者德之体,德者道之用。
95、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
96、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
97、金丹之道,炼己为先。己炼则神定,神定则气住,气住则精凝,民安国富,一战而天下定矣。
98、金石有声,不考不鸣。
99、顺我者生,逆我者死。
100、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。