1、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

2、一阴一阳之谓道,随之者善也,成之者性也。

3、三人行,则损一人;一人行,则得其友。

4、不事王侯,高尚其事。

5、不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。

6、不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。

7、不易乎世,不成乎名。

8、不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔。

9、乐天知命,故不忧。

10、书不尽言,言不尽意。

11、乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不出也。

12、乾坤感,而万物化生;圣贤感人至深心,而天地友谊。

13、二人同心,其利断金。

14、二人同心,其利断金。同心之言,人生感悟,其臭如兰。

15、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

16、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

17、二人同心,泰山移。同舟之言,其臭如兰。

18、人之所助者,信也。

19、人以群分,物以类聚。

20、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

21、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

22、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,老百姓日用品不知道;故君子之道鲜矣!

23、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

24、劳谦,君子有终。

25、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。

26、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。

27、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

28、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

29、君子上交不谄,下交不渎。

30、君子之道,或出或处,或默或语。

31、君子于信,义不食也。

32、君子以俭德辟难,不可荣以禄。

33、君子以俭德避难,不可荣以禄。

34、君子以慎言语,节饮食。

35、君子以成德为行,日可见之行也。

36、君子以教思无穷,容保民无疆。

37、君子以独立不惧,遁世无闷。

38、君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

39、君子以见善则迁,有过则改。

40、君子以遏惩恶扬善,乾源休命。

41、君子以遏扬善,顺天休命。

42、君子以顺德,积小以高大。

43、君子伺机而作,不俟终日。

44、君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。

45、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

46、君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。

47、君子敬以直内,义以方外。

48、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。

49、君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。

50、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

51、君子藏器于身,待时而动。

52、君子藏器于身,待时而动,何不利之有?

53、君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。

54、君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。

55、含章可贞,或从王事,无成,有终。

56、善不积,不能出名;恶不积,不能灭身。

57、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

58、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

59、困而不失其所亨,其唯君子乎!

60、地势坤,君子以厚德载物。

61、坤至柔而动也刚,至静而德方。

62、备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。

63、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。

64、天下同归而殊途,一致而百虑。

65、天地之道,恒久而不已也。

66、天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。

67、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。

68、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

69、天地闭,贤人隐。

70、天行健,君子以自强不息。

71、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

72、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。

73、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

74、夫妻反目,不可以正妻。

75、夫妻反目,不能正室。

76、子上交不谄,下交不渎。

77、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。

78、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

79、尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。

80、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。

81、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。

82、居上位而不骄,在下位而不忧。

83、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。

84、居上台而不骄,在上下位而不忧。

85、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。

86、师出以律,失律凶也。

87、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐。

88、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。

89、开国承家,小人勿用。

90、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

91、德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。

92、慢藏诲盗,冶容诲淫。

93、括囊无咎无誉,盖言慎也。

94、探赜索隐,钩深致远。

95、方以类聚,物以群分。

96、方以类聚,物以群分,吉凶生矣。

97、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

98、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?

99、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。

100、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。

101、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

102、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

103、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

104、有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳。

105、本乎天者亲上,本乎地者亲下。

106、泽无水,困。君子以致命遂志。

107、物不可穷也,故受之以未济。

108、物以类聚,人以群分。

109、物无妄然,必有其理。

110、直其正也,方其义也,君子敬以直内,义以方外。

111、知周乎万物,而道济天下。

112、知进退存亡不失其正者,其惟圣人乎。

113、神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。

114、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

115、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也。

116、积善之家,必有余庆;积不当世家,必多殃。

117、穷则变,变则通,通则久。

118、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

119、终日乾乾,与时偕行。

120、能经众正,可以王矣。

121、蒙以正养,圣功也。

122、虎视眈眈,其欲逐逐。

123、见善则迁,有过则改。

124、见险而能止,智矣哉。

125、观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。

126、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。

127、谦也者,致恭以存其位者也。

128、谦谦君子,卑以自牧。

129、谦谦君子,卑以自牧也。

130、谦谦君子,用涉云峰。

131、谦谦君子,用涉大川。

132、遏恶扬善,顺天休命。

133、闲有家,悔亡。

134、雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。

135、风行水上,自然成文。

136、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

137、飞龙在天,利见大人。

138、饮酒濡首,亦不知节矣。