1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
2、一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。
3、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
4、不事王侯，高尚其事。
5、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
6、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
7、不易乎世，不成乎名。
8、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
9、乐天知命，故不忧。
10、书不尽言，言不尽意。
11、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
12、乾坤感，而万物化生；圣贤感人至深心，而天地友谊。
13、二人同心，其利断金。
14、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。
15、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
16、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
17、二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。
18、人之所助者，信也。
19、人以群分，物以类聚。
20、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
21、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
22、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，老百姓日用品不知道；故君子之道鲜矣！
23、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
24、劳谦，君子有终。
25、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
26、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
27、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
28、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
29、君子上交不谄，下交不渎。
30、君子之道，或出或处，或默或语。
31、君子于信，义不食也。
32、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
33、君子以俭德避难，不可荣以禄。
34、君子以慎言语，节饮食。
35、君子以成德为行，日可见之行也。
36、君子以教思无穷，容保民无疆。
37、君子以独立不惧，遁世无闷。
38、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
39、君子以见善则迁，有过则改。
40、君子以遏惩恶扬善，乾源休命。
41、君子以遏扬善，顺天休命。
42、君子以顺德，积小以高大。
43、君子伺机而作，不俟终日。
44、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
45、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
46、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
47、君子敬以直内，义以方外。
48、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
49、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
50、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
51、君子藏器于身，待时而动。
52、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
53、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
54、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
55、含章可贞，或从王事，无成，有终。
56、善不积，不能出名；恶不积，不能灭身。
57、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
58、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
59、困而不失其所亨，其唯君子乎！
60、地势坤，君子以厚德载物。
61、坤至柔而动也刚，至静而德方。
62、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
63、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
64、天下同归而殊途，一致而百虑。
65、天地之道，恒久而不已也。
66、天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。
67、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
68、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
69、天地闭，贤人隐。
70、天行健，君子以自强不息。
71、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
72、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
73、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
74、夫妻反目，不可以正妻。
75、夫妻反目，不能正室。
76、子上交不谄，下交不渎。
77、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
78、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
79、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
80、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
81、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
82、居上位而不骄，在下位而不忧。
83、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
84、居上台而不骄，在上下位而不忧。
85、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
86、师出以律，失律凶也。
87、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。
88、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
89、开国承家，小人勿用。
90、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
91、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
92、慢藏诲盗，冶容诲淫。
93、括囊无咎无誉，盖言慎也。
94、探赜索隐，钩深致远。
95、方以类聚，物以群分。
96、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
97、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
98、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
99、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
100、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
101、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
102、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
103、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
104、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
105、本乎天者亲上，本乎地者亲下。
106、泽无水，困。君子以致命遂志。
107、物不可穷也，故受之以未济。
108、物以类聚，人以群分。
109、物无妄然，必有其理。
110、直其正也，方其义也，君子敬以直内，义以方外。
111、知周乎万物，而道济天下。
112、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
113、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
114、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
115、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
116、积善之家，必有余庆；积不当世家，必多殃。
117、穷则变，变则通，通则久。
118、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
119、终日乾乾，与时偕行。
120、能经众正，可以王矣。
121、蒙以正养，圣功也。
122、虎视眈眈，其欲逐逐。
123、见善则迁，有过则改。
124、见险而能止，智矣哉。
125、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
126、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
127、谦也者，致恭以存其位者也。
128、谦谦君子，卑以自牧。
129、谦谦君子，卑以自牧也。
130、谦谦君子，用涉云峰。
131、谦谦君子，用涉大川。
132、遏恶扬善，顺天休命。
133、闲有家，悔亡。
134、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
135、风行水上，自然成文。
136、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
137、飞龙在天，利见大人。
138、饮酒濡首，亦不知节矣。