1、《论语》中著名的教育思想思想
2、关注灵感。 “子子：如果你不生气，不要发誓，不要发誓。如果你旅行，那就做不到。”这意味着要教学生在想了解他们时不要启发他们；当他们不想说的时候，他们不想激励他们，以便学生可以联想，对比，了解一侧并推动另一侧。三方。这里有两个含义。首先，学生必须有强烈的寻求知识的愿望。首先，学生必须有解决问题的紧急要求。这时，给指点，效果当然不错。在教学实践中，必须体现教师的领导作用。我们还必须改变观念，让学生拥有真正的主观性。我们应适当使用启发式教学方法，使学生善于发现和提出问题。这也对教师的教学方法和教学艺术提出了更高的要求。有必要掌握一个“学位”，并将学生的被动和被动学习转变为主动和主动学习。
3、包括道德和知识。孔子一向提倡智力教育和道德教育。因此，他教给门徒：“据喻说，要明智，要依靠仁，要在艺术中游泳。”要求门徒学习要由“道”决定的目标，要依附于“仪式”，要遵循“仁”，并探索，狩猎，在仪式中学习，音乐，射击，帝国主义，书籍和六种艺术。他的教学内容也与他的训练目标相适应，他提出了“四种宗教”，即“温，线，忠诚和信仰”。在思想教育与德育之间，孔子不仅重视思想教育，而且重视德育。他说：“弟子，孝顺，模棱两可和坚定信念，爱公众，爱家庭。如果有多余的力量，请学习课文”。这意味着，作为学生的人必须在家中孝顺父母，外出时必须尊重和尊重长者。他在做事时必须谨慎，诚实和守信。他可以和别人友好，也可以和别人亲密。所以要练习并注意道德。在学习培养文化知识的过程中，道德与智慧是平等的，但是道德修养被置于学习的前面，孔子在其教育实践中首先重视道德教育。他对门徒的教育始终贯穿于道德的主线。我们只能加大德育的力度，真正扭转“考试成绩成败的决定”的方向，把学业成绩，思想道德纳入入学考试，特别是必须设置相应的权威性指标。从根本上改变“说话很重要，中学和中学，而不是批判”的现象。 二，教学态度 为了实践和诠释“礼”和“仁”，孔子一直在实践自己的人生，“去做”。一切，要死。”因此，他的教学态度也非常认真和非常认真。他说：“做一个好人，不要让老师。”他承认“蓝色胜过蓝色”，并且他相信“未来真棒，知道谁来的不是现在。”因此，他提倡“教与学”和“不羞于问”，并经常谦虚地向门徒学习。在《水S春风》中，我们可以看到孔子的教学场景和门徒的平等对话，和谐交流和精神共鸣。我还教育门徒向其他谦逊的人学习。 “三人一组，必须有我的老师：从他们那里选出好人，如果他们不好，就换他们。”
4、在《论语》中有关于学习态度的讨论，也有学习的方法。请简要回答。谈论学习的态度：学习要敏锐，渴望学习，不要as愧地问三人行，一定要有我的老师不厌倦学习，不厌倦知道的人不如那些好人，比幸福人更好的人就像丈夫，不要熬夜。谈论学习方法：不加思索的学习是模棱两可的，不加思索的思考是沉默的，并且知道温暖，并且知道新武人整天不吃东西，熬夜，思考，不受益，不如学习
5、在生活中，当表达从积极方面学习和从相反方面善于学习的良好意图时，我们经常引用《论语》中的话：从中选择好人，从坏人中改变。
6、在生活中，我们必须表明我们应该向有长处的人学习。三人组，一定要有我的老师来表达；
7、孔子借了问题，教门徒勤奋学习。这些句子是：敏感而渴望学习，不羞于问。
8、学习不累。他教徒们努力学习，并提出“六个字”（字符）和“六个封面”（疾病）：“好事不好学
9、学习与思考相结合。子燕：“如果你不去想，就不要去想，但你不会学。” （《论语》是政治上的第二篇）这是如何调和“学习”与“思想”之间的矛盾。发现别人的错误并不容易，拥有自己的想法也不容易。就像阅读《论语》一样，我不能一口气读懂我的思想，而是从别人那里学到一些东西。不学习而思考，这将很慢，并且很容易陷入困境。此时，如果您可以参考过去人们在同一问题上的观点，则可能会突然有一种开放感。因此，孔子告诉门徒们要在学习中把握“学习”与“思想”之间的矛盾。例如，在《进阶》中，关于孔子accompanied，曾Yi，齐佑和龚希华的讨论是一个突出的例子。门徒不仅自我表达了他们的野心，而且还向孔子提出了一些问题，孔子对此进行了指示。这样，既调动了学生学习的积极性，又起到了教师的指导作用。这要求我们掌握某些知识材料，以进行有效的思考。在教学实践中，教师不仅可以要求学生学习书籍中的现成知识，还可以教会他们如何获得新知识，培养学生的思维能力和思维能力，并指导他们独立思考。
10、当别人不了解甚至误会自己时，孔子在《论语》中应该采取正确的态度：人不认识，不盲目，不绅士。
11、德育是第一位。他的教育内容与道德和道德均等，特别强调加强道德教育。他说：“这位绅士没有寿终正寝的要求罪名，第二个就是这种情况。” “仁”是君子的基本品格，是德育的普遍观念。 “仁”的涵义非常广泛，例如“论孔子，刚，彝，穆，涅”（“论语”），包括情人，忠诚，宽恕，孝顺，孝顺，恭，广，信仰，闽，回，雍，敬，文，梁，彝，让，成等一系列美德。但是，每一种美德只能反映出仁爱的一个方面。只有将它们集合在一起，进行总结和统一，我们才能被称为“仁”，但是其精神内核的核心是非常简洁的，即“爱人”。要成为“爱民”，首先必须做到“忠诚与宽恕”和“孝顺”。孔子的道德教育是为封建社会的“绅士”服务的，它的形成是在道德教育实践的过程中，基本反映了道德教育的客观规律，具有一定的科学性。对于我们目前的道德教育，特别是，“素质教育”无疑具有积极作用。
12、提出问题和答案。孔子的教学主要以问答方式进行。例如：紫公玉：“贫穷与纯真，富裕而无骄，这是怎么回事？”子Yan：“也可以，如果不是穷人和幸福，也有富人和好礼物。”子巩义：《诗》云：？如果裁切像研究一样，例如“琢如磨？”，则歌手的意思和短语“”““““”““”“给”学习，这是一个互动式教学的例子。 “发行”，命令，“入口”，指导。可以看出，孔子擅长引导学生逐步掌握知识，亲自找到问题的答案。这种教学方法的特点是“循序渐进”，这也是学习的重要途径。通过这种方式进行教学，不仅可以使学生更好地掌握他们的知识，还可以提高他们的智力，并提高他们的分析和自学水平。它在教学中起着教师的主导作用，并根据从浅到深，从局部到整体，从感性到理性，从具体到抽象的理解，积极地指导学生学习。
13、文治知新。孔子的一句名言说：“一旦掌握了新知识，就可以当老师。”孔子认为，这是教师受教育和受教育的基本条件，也是不可或缺的教师精神。文心之从三个层面可以理解。首先，它是古老的，是指过去的历史知识和文化知识。新指的是当下，指的是当下的实际社会问题。他要求学生同时了解过去的历史知识和当代社会的现实。知道新知识的另一含义是在新知识与新知识之间建立起从已知到未知的联系。现有知识是理解的结果，也是学习新知识的基础。孔子要求学生在回顾旧知识，扩展知识或加深知识并获得新知识时要积极思考和交往。第三，新知识的温暖就是温暖的创新。温暖的目的是在学校教育和社会生活中创造和创新。
14、根据自己的能力教学生。现代科学认为，“物质”是人类的思想，性格和智力，在每个人的智力发展的广阔领域，早晨和晚上的时间里，他们的表现形式和程度都有很大的不同，因此必须用“材料”来教。孔子的弟子有不同的上课时间，不同的年龄和不同的情况。但是，孔子认识他们。门徒的道德，品行，学习态度，学习进度和特征，个性（“披露”，“鲁ck”），才能（“傻瓜”，“鲁”），经济状况，甚至生活（“陋巷”），饮食（ “一次觅食”，“一次喝酒”），生活习惯（“睡觉”）等。论语。进阶”：子路问：“歌手在哪里？”儿子说：“有父亲和兄弟，那是什么样？”他问：“这是哪里？”，子岩：“当歌手《大众西中国：“是否也问过儿子和姐妹们的思想和行为？有父亲和兄弟吗？问又问？温四星？，紫燕：？温四星？池氏也很困惑，不敢问“子瑜：”求也撤退，于是输入；相同的问题，对不同提问者的特征给出不同的答案，这是根据他们的能力来教学生的典型应用。只有这样，根据学生的具体情况不同的人格特征，可以使学生认识到学习既有原则性又有弹性，进而全面提高智力水平，发挥创造性思维，提高学习质量，在学习过程中，教师应充分注意学习中的差异。学生的兴趣爱好，充分鼓励学生发展自己的专业，并根据学生的学习水平进行相应的指导，充分培养学生的智力，不能提出统一的要求，不要抹杀学生的个性。 6] 《论语》中的名言读了《论语》并掌握了教育 孔子是中国古代的伟大教育家。他之所以有“三千弟子，七十二圣贤”之所以如此，除了具有良好的教学质量外，赞美的光辉表现主要归功于他的教育思想。因此，我们不应该羡慕它的表现，而应该深入研究《论语》，分析他的教学哲学，探索他的具体实践，然后将其运用到我们的工作中。 I.道德和智慧同等重要 孔子的教学非常重视人的内在素质和外在表现的统一，提出了“风格的柔和度好，然后是绅士”。我认为，能力和政治正直，温柔和氛围都可以被视为真正的才能。
15、没有课程。孔子倡导的“无课教学”有一个非常重要的意义。没有课要教，从字面上看，它并不富裕，富裕或贫穷，没有权利和机会接受教育，并具有全民教育的思想。可以看出，孔子的学费是很便宜的“十种肉”。这使得孔子的学生构成主要由贫穷的孩子组成。根据研究，在孔子的学生中，除了极少数的学生如南宫经书和司马牛之外，他们大多是贫困的，如子鲁。《历史记载·中尼底子传》包含：次性，善于勇气，直直，雄鸡，裴海豚，陵墓孔子。 “就像土地上的流氓一样；儿子张是“鲁志的家人也”，也很穷；特别是严辉，根据《论语》，住在小巷里，eating着肚子，死后甚至需要埋葬他们必须依靠学生的资助者，他们是孔子学生中最贫穷的人。孔子把教育的对象扩大到了平民百姓，这就是把仁慈的对象扩大到了所有人。因为在孔子看来人类无论其社会地位如何存在，都具有与生俱来的价值和尊严，与动物相比具有不同的潜力和可能性，并且优于动物，而教育的目的是发现人类的价值并探索人类的价值。 三，教学方法[老师本身必须花费很多年，安静地工作，为下一代培养自己的辛勤工作，并认真培训学生成为职业。 5] 众所周知，“教学”和“学习”是密切相关的，很难分开。教学方法的正确性直接影响学生自身的学习方法。孔子的教学方法是独特而独特的。
16、法律的智慧。理想的智力教育是将知识变成智慧。只有在智慧的指导下，才有可能进行真正意义上的心理活动。通常，知识的重点是现成的答案，现成的公式以及现成的历史事件的结合，而智慧则集中在未知的世界上，这是寻求知识的过程。因此，我们有必要对智力教育的概念进行更新。必须明确的是，知识只是智力教育的载体。对学生来说，学习知识很重要，但更重要的是，学生在获取知识的过程中获取知识的能力。孔子认为，除了极少数的“圣人”外，绝大多数人必须获得知识和技能，以“学习和认识”以及“困倦地学习”（《论语》）。 “学习”一词来自孔子的“不时学习”。可以看出，智力教育的主要目的是要教给学习者一种好的学习方法，其次是指导他们使用科学的学习方法进行有效的学习。这种指导思想无疑比我们一些简单的应试教育和技能教育更正确，更科学，更合理，更人性化。
17、注重实践。 “学习不时学习，更不用说了！” “学会不时学习”是指在学习过程中对所学书籍知识的锻炼或实习，例如仪式，音乐，射击和帝国主义。等一下，让它学得更强。这些符合人们的理解规则。孔子在实践中学习，使自己的技能不断进步。例如，当他不只是一个箭头时，他可以指出：“没有主要的皮肤，并且彼此之间是不同的。” （《论语？八卦》）孔子在这里说的应该是枪击仪式的表现，不是军事上的武术，所以主要不在中间，只要“ （（中心）可以，不必直射，每个人的实力都不一样，掌握的力量要适中，如果没有反复练习的练习，就不可能理解这个道理。在实践中学习，继续汲取教训，并达到新的境界。
18、激发兴趣。 《论语》的第一句话说：“学会时常学习，而不是说（是）？”可见，孔子十分重视让学生乐于学习和乐于学习。他从长期的教育实践中认识到。 “认识的人不如善良的人，善良的人不如幸福的人。”就是说，只有当学习既有趣又对学习着迷时，才能取得最佳的学习效果。他用自己的亲身经历来解释学习的重要性。他说，他“也是一个被激怒和遗忘的人，被遗忘了，但他不知道老人会来云儿。”他还对其他人说：“十个房间充满了忠诚，例如邱，他们不如邱。”从这些论点可以看出，孔子本人是一个非常乐于学习的人。因为他可以快乐地学习，所以他可以学得好，学得好，并成为有知识的人。因此，孔子认为，为了使学生学得更好，第一件事就是让学生“学习”。
19、聋人不倦，教别人。孜孜不倦可以体现出孔子的认真教学态度，孔子两次记录说，孔子说“没有人不倦。”在孔子的教学实践中，始终体现了“耳聋不倦”的精神。从30岁到40多岁，这些年来，即使他在全国旅行，教学活动也没有持续中断，因此，孔子一生培训了许多学生。以耐心和有说服力的态度，以及一些学生的思想品德低下，起点低，反复犯错，他不喜欢，耐心诱导。如子鲁，是“野蛮人，吃李伟”，被认为一种作为一个平庸的人，孔子并不太讨厌教育和指导子路，最终培养了他的才华。这也是孔子孜孜不倦的结果。孔子对他的门徒也没有隐瞒。 “子子：？我隐藏了两个或三个儿子？”我没有隐藏。我不必和第二，第三儿子一起工作，邱吗？”这些是老师对学生负责的表现。在对门徒进行教育时，孔子不仅要求门徒接受自己的教育，而且还广泛地使用圣人作为老师。他是个老师。他说：“要敏感，渴望学习，不要羞于问。”
20、解释学习与思考之间关系的句子是：几乎没有思考而没有思考的学习。
