乡下老人-散文欣赏

乡下老人-散文欣赏

　　乡下老人

　　在我的老家,人死了也叫”老人”,都要看个好日子请道士回家做法,有钱的人家就做几日几夜的法事,一般的人家都得做两天,就算你再穷半天的法事也是要做的,大不了你少请几个道师。不然你死去的亲人会很难转世的。

　　哀家自从亲人去世那天起，家中就成立账房（大的讲就是治丧委员会），管理治丧期间的一切往来开支，人员分工安排。农村一般不出仆告，但必得出治丧人事安排，用一张大红的纸写好提前贴在哀家的大门口。上了榜的人就知道做法事那天他该干什么，也好提前安排好自己的事情，也有上了榜人却出了门的，自然由亲人电话通知他尽快赶回来，外面再多的钱这几天也是不能寻的，亡人最代哦！最主要的是人人都有父母亲，总有老去的那一天，到时候也是要请乡亲们操持的。在我们老家，这种乡风还是比较好的传承，一旦知道村子里有老人去世，在外头再忙也都赶回家帮忙。

　　如果哀家没有公共的堂井，在自家新建的楼房里做的话，道士来的第一堂法事就是做殿铺，做殿铺是红喜事，根据哀家意见，法事可长可短，期间是不准有人来拜掉亡人，因为这是红喜事！至亲是要单独送礼的。也有的为图简便，让道士压压煞也中。然后就是一整天的法事，接驾，取水，藏棺,午朝,破狱，划十字，捧莲花碗，上莲台......每做完一场法事休憩一会,让侍堂的人准备下一场法事的用品,其间就是请来的乐队演奏一些很喜庆的曲子,哀曲反而吹的少,什么《MM找GG》,《纤夫的爱》,《千年等一回》,《树上的鸟儿成双对》等等，不伦不类。前几天还看到一个乐队里还有主唱歌手，对唱情歌，很是新鲜，热闹。

　　乐队热闹，一些年轻的道士也不甘拜下风，在念经时也穿插些新元素，唱腔也改成了《北京一夜》的曲调或类似《忐忑》。这种场景不光是老年妇女和孩子们爱看，就连小媳妇们也争着看头层，当然啦小媳妇们不能光顾看热闹，更主要的是要学习别人家的儿媳妇和女儿们是怎么哭丧的。

　　有一个老成些的道士很会关怀胎灯，历数母亲十月怀胎辛酸，唱腔凄凄, 拖声掖气,弄得满堂井的'老人妇女暗暗抹眼泪，碰上有些生前与亡者关系不错的，关灯事毕，由不得人不去扶棺恸情大哭：好姊妹啊......儿媳女儿一同陪哭,场面的确悲伤!适时,也有人凑上去干嚎,多半是说写吉利话:保佑XX发福发贵,保佑XX儿孙满有,保佑XX健健旺旺,保佑XX考大学,考上博士云云。直待有人上来劝慰方才做罢，离了棺木即与旁人有说有笑，呵呵，真做的出来。要说搞笑吧，却又不可少！

　　还有一场就是划十字。由做孝子用托盘盖上红手巾送上大礼后道士方才开始，道士拿出事先准备好的一大摞文书，让孝子跪着一张张划“十”字符号，旁边那个吹喇叭的人用二胡拉着哀怨的曲调，这一幕让人想起古时县官断案，“十”字符号一笔，一切板上订钉，尘埃落定。做孝子如果边动笔边想起已故的亲人从始阴阳相隔，也会悲痛不已的。

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这首古诗是<<上莲台>>时反复哼唱的，每念到此莲台就上了一层。当然啦，也还有其它的句子，什么慢慢走，心莫慌，转身回头是故乡；慢慢走，慢慢挨，不觉又上一莲台......如果你用心听,也怪好戏的。

　　法堂的两边全都摆上扎匠扎的色事:灵屋,白马,轿子莲台那是必不可少的,紧跟时代走,现在小汽车,笔记本,爱疯5等也成了必需品。更有甚者还为老父（母）亲，献上了几个小姐......呵呵。当然啦，一个高大威猛的压差是更不能少的。

　　所有法事做完，直等天亮吉时一到，八大神仙才上场，吹吹打打一路，在亲朋的簇拥下，送亡者上山，把扎匠扎的色事全烧了，由压差压运一同而去，亡人入土为安。

　　到此整个法事才算完，道士结账走人，银子一定不少哦~