道原亭散文随笔
午时过后，大伙匆匆吃了午饭，稍作歇休，就赶赴靖城镇尚寨村。因为此处有一座历经数百年仍巍然屹立的三层古亭——道原亭。该亭建于明洪武元年（公元1368年），明洪武二十九年（公元1396年）又在亭的左下方建有“周濂溪祠”。
刚下车,展现在眼前的是三个巨幅大字“宝珠岩”，这道原亭又如何成了宝珠岩？带着这个疑问我左折右拐爬了一百多级的石阶，终于到了“崇圣门”。“入山门千年古道，回首看万紫千红”，读到如此稚拙、心动的楹联，且不谈联韵联律如何，就看它的联意，心情再不好的人，也会一下如释重负，感觉到心旷神怡。入崇圣门，抬头一望，从四壁到房梁遍是古词古画，有桃李争春，燕雀飞舞；有书香飘逸，歌舞升平；有舟楫抢越，九龙戏珠……过了崇圣门，再攀十七级台阶，就能看到道原亭。据说，该亭原为木质结构，清乾隆年间（公元1736-1795年）改为石质结构，现存清乾隆重建碑一方。整座亭塔为中空石仿木构造，呈三层六角，均用坚硬的花岗岩筑就。每层均有六根圆状石柱，三道石桥，层与层之间又加设了两道巨梁，使亭塔更为坚实牢固！一层的首道栏桥中空一栏，拱游人出入，其余五道充当栏椅，供游人歇憩纳凉。底面有24.72平方米，设有六面一米高的护栏，亭内铺设成“中圆六面太极”图案。整体高12.32米，顶端有一个金黄葫芦状塔刹，每层面之间的瓦梁，均伸出一只“龙脉”，“龙首”向上直翘腾起……整个亭座石条错落有致，衔接缜密，工艺十分精湛。底层朝溪的两根石柱雕有一对数百年的石刻对联“珠海环流，水面长披太极；镜山耸峙，峰头直探天根”。二三层筑有栏杆，与第一层不同的是使用六根八面石柱。
倘若没有留意，是很难发现——在联柱的正下方，有一座当今墓主后人仍在祭扫的古墓。说是“仍在祭扫”，是从铺设华丽的现代磁砖和香烛就能看出端倪。据说，这其中也有一个传奇故事：古时墓主家徒四壁，但却是一个十分勤劳的人，忙完家里的农活后，就上山砍柴回家烧火做饭……然而，有一天出门上山直到傍晚还不见回来。家人便四处寻找，翻遍了每一座高山和每一条险河……直到三更锣都响了，还是找不到。家人只好等天亮再索寻。第二天，全村的人都出动了，他们找了很久，直到午后才在这亭下找到了他——旁边有一担柴火，一只水葫芦，还有一团没有吃完的干粮……一群群蚂蚁，一点点，一点点地搬来细碎的小土，将其仔细埋葬……他的家人忙回家拿了些甜点和米饭来，犒劳这些情深义重而又勤劳善良的蚂蚁……数日后，他的家人请来了一位“风水”先生，要将其重新安葬。但那位当地十分有名的风水大师看了看四周的地理和风土，说：“此地才是他的归宿，再也找不到比这更好的宝地了，”他望了望背后郁郁葱葱的高山，指着对面碧波万里，浩浩荡荡的江水，以及芗江上“万箭齐发”的帆杆，说：“于此‘圆珠’高地，指挥的是‘千军万马’！能在这里安息，是‘天做意，蚁顺天旨’，其后人必定辉煌腾达，加官进爵！不必再另选了。”家人听后，深感十分有理，便将他就地安葬。据说，此后他的家人及后人，也都事事如意，一帆风顺的'。这个关于道原亭的民间小故事，字字如珠玑，句句也在理，证明了“吉人必有天相”。
走下道原亭，我们拜谒了“周濂溪祠”。它坐西朝东，为单进式山斗拱廊型庙宇，殿堂总面积158平方米，整体雕梁画栋，金碧辉煌。走进周濂溪祠，祠内供奉三尊雕像，栩栩如生，威严肃穆。正中为孔子（前551-前479年），上方木匾题“万世师表”，下有红绸布绣字“学而优则仕”；左侧为周文公，即周濂溪（公元1017-1073年），上方木匾题“数理大师”，下有红绸布绣字“科甲及第”；右侧为朱文公，即朱熹（公元1130-1200年），上方木匾题“理学军师”，下有红绸布绣字“金榜题名”等字样。对此，我有些不解，“孔子”居中，为什么不是“孔仲尼祠”，而是“周濂溪祠”？在中国古代，这是有严格区分的。且不谈祠庙，就中国古代宫廷而言，这是文武百官上朝商量国事的地方，因有“文官执笔安天下，武官上马定乾坤”之说！所以，一定要“东华门文官走，西华门武官行”；站班也是要以皇帝“坐北朝南”为基准，文左武右，文大武小。“周濂溪祠”里的三尊神像，虽均为文生面世，可也不能这样。带着这个问题，我问了祠庙的管理员，他才告诉我——这里原本是没有孔子的神像，这尊神像是抗战时期从南靖旧县城靖城城内移到此的。抗战时期南靖靖城曾遭遇日本飞机的两次轰炸，一次是在1939年5月7日上午8时，一次是在1940年4月26日。在第二次空袭中，日机出动四架，投了2枚炸弹，其中一枚落就在城隍庙前，炸毁王氏宗祠和六间房屋。孔子的神像也于那个时重新找出，迁移到此的。孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，有“万世师表”的尊称，所以自然要居中，于是就把周文公的神像摆在左边为大的位置，但祠名的名称不变，还是“周濂溪祠”。我听了，才明白其中的原由。
道原亭与周濂溪祠在靖城镇尚寨村，这里因传有“七子五登科”佳话而远近闻名。据《南靖县志》（清乾隆版）记载，“祠以圆山五峰为屏障，榜眼大帽为藩篱，天马诸山，势如星拱，明灯继晷，如珠发炬，自此，地多出科目。”而《南靖县志》（民国稿本）卷二十八的“丛谈”记载，“明永乐辛卯(公元1411年)，邑诸生赴省试者七人，领荐者五人：李贞、赖清、江澄、张骥、卢闰。”所以，最早登科第是明永乐辛卯年，当时七人上省赴试，有五人齐中举人。到了明永乐十三年（公元1415年），江澄（雁塔人）又登进士。同年，李贞再榜眼及第，为第一甲第二名,授翰林院编修。
而据民国稿本《南靖县志》卷十四（清·武科）记载：“吴锡章，乾隆乙未（一七七五年），一甲一名，钦点侍卫。”这位武状元也是靖城镇尚寨村人，曾任乾隆御前侍卫。据说殿试时还发生一段小故事：或许由于旅途劳顿，或许因为神情紧张，在舞120斤的大刀时，突然脱手而落，于此情急之下，他忙右脚做了个勾腿动作，将大刀接回，然后再往上一抛，双手又接住，形成一个横刀立马姿势，再神情自若地挥舞起来……整个回合果然飒爽英姿，威风凛凛，没漏出半点破绽。乾隆皇帝见了，龙颜大悦，问其是何招式？吴锡璋急中生智，忙答曰：“魁星踢斗”。于是，便被乾隆皇帝钦点为第一甲第一名武状元，授御前侍卫官职，晋封四品武德骑尉。
接着，我们登上崇圣门上方向四周瞭望，东面的芗江引水枢纽工程，让部分缓缓东流的水向西而去，使道原亭成了三面，甚至四面（水较大时）环水的小屿，从高处往下鸟瞰，郁郁葱葱的道原亭则成了一颗水上突起浑圆的“明珠”；更何况，“明珠”一带民间又传有“宝珠瑞气多，七子五登科”的佳话。因此“宝珠岩”的佳谓也就自然而成。
足见“宝珠岩”一带不仅是旅游观光的好去处，也是一个文化氛围十分浓厚的地方。历史上从明至清，出了五名举人，一名进士，两名状元；其中状元还是一文一武！
古有“福地福人居”的至理名言，看来——人要创业与休养生息，也要选择“宜居宜业”的场所。所谓“近朱者红，近墨者黑”也是这个道理，试想想：人们都在为美好的明天，锦绣的前程而奋发图强，那还有谁不拼搏进取呢？