玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》
朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》
认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》
人们是为着美而生活在真理和*之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的;谁是最*的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》
应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》
只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》
■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。(《莎士比亚戏剧集》)
如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》
如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》
真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》
无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》 名言：
真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为
他一切行为的目的的._ ——柏拉图
在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。(托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》)
真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》
真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的;在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》
如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》
拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》
真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》
真理的一边是*，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》
如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》
如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》
真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》
无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》
■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。(狄更斯《我们共同的朋友》)
大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》
与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》
所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》
凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》
■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。(泰戈尔《飞鸟集》)
庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》
人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》
漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》
保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》
朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》
一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》
作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，
欲得不招无间业，莫谤如来正法门。
酒乱性，又轻狂，耗散精神坏灵光。
养身宜戒损己药，修身须除败事汤。
劝父母，莫系怀，儿孙八字自带来;
贫贱今生受孽报，富贵前世修积来。
父母-子女是债，欠债还债无债不来;
男女夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚。
作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，
为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
肯定有功德。
释迦世尊，讲经300余会，说法49年，就是教人回头，教人向善。所以全部经-文都是您说的证据。
不过凡人做了好事以后放在心上，人家赞叹就欢喜，觉得自己还挺不错的，骄傲的心就生起来了，诽谤就生气，那个好事就不是功德，只是福德，有福报。
功德是有功夫，做了好事，不放在心上，人家赞叹也不生欢喜、不骄傲，人家诽谤也不生气，这个是功夫，是功德。
当然了，凡事都有个过程，正如《大学》里面说：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
做好事开始是福德，慢慢修行功夫得力，升华成功德就好了。
有功德。佛为了让世界充满爱，告诉我们只要劝人向善自得功德，这是利用我们的私心做好事，渐渐的，我们便把与人为善演化为一种习惯，有了无私心，这是最高境界。
所以，您白做好事养成有一种习惯吧，不要功利地想着功德去积功德，会更有功德。而且如果别人与佛无缘，不要以执着心去劝善，注意要巧妙一点，免得别人对佛教产生反感，至少我是这样认为的，在这一点上不太确定，仅供参考，前面一点是比较确定的。您自己斟酌吧。肯定有功德。
释迦世尊，讲经300余会，说法49年，就是教人回头，教人向善。所以全部经-文都是您说的证据。
不过凡人做了好事以后放在心上，人家赞叹就欢喜，觉得自己还挺不错的，骄傲的心就生起来了，诽谤就生气，那个好事就不是功德，只是福德，有福报。
功德是有功夫，做了好事，不放在心上，人家赞叹也不生欢喜、不骄傲，人家诽谤也不生气，这个是功夫，是功德。
当然了，凡事都有个过程，正如《大学》里面说：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
做好事开始是福德，慢慢修行功夫得力，升华成功德就好了。