顺其自然与任其自然散文

  顺其自然是可取的,任其自然是不足取的。

顺其自然与任其自然散文

  前者是既不违反自然规律,又具有主观能动性,后者是让自然选择我,我不选择自然,是被动的,是放任自流的,更是苍白无力的。

  没有主观能动性,世界是灰暗的,是死气沉沉的,是没有一丝活力的;如果用主观能动性去替代物质世界,更是荒谬的。

  物质世界是博大的,也是被动的,人的认识能力,是微弱的,但它却是能动的。

  人的认识过程是无限的,尝未被认识的事物是无边无际的,人的认识过程永远不会完结。“卡西尼”航天器,发射三年才到达了土星,足以证明世界上还有很多的事物有待于人类去认识、去探索,从而,更证明了主观能动性的所具有价值。

  当然,人类的认识不可避免地受到一定条件的限制,但要坚信:今天不能认识的问题,未必就不能在明天认识。那些任其自然者就是:能认识的事物和不能认识的事物他都不去认识。

  沈雁冰在一篇散文中写到:“自然是伟大的,人类是伟大的,充满了人类的伟大活动乃是伟大中尤其伟大者。”这就给了我一个启示:人类的伟大就伟大在意识的能动性上。

  人固然不能做超越极限的事情,但人人都有一个聪明的大脑,完全可以制造出一台机器人来顶替人去做那些超越极限的工作。如:兵器,古代人的兵器主要用的是刀,如果砍不到要害,就得多砍几下,这是十分麻烦的事,其功效极差。现代人发明了枪炮,不仅一下子可致命,还可以远距离地致人于死地,如果用导弹、核武器、生化武器,那就更具有杀伤力,其效率会更高。

  人与人也好,国与国也好,比的是*,归根结底是智力。由智力产生了科技,再由科技幻化出生产力。所有这些都是意识的能动作用。

  中国近代的屈辱史,是装备落后,更是意识的落后。正像电影《香港地恩仇记》里一位英国人说的那样:“中国人自从发明了火药以后,就去睡大觉了”。给你的是一个同样的世界,人家能一日千里,而你却江河日下,这是纯物质的原因吗?

  这就像一个人在结了果子的树下,很想吃树上的果子,但却懒得摘。树上的果子,就是实实在在的现实,去不去摘,这要看你的`能动性了。为什么,有的人本来能办成世间的很多事情,可他却从来不办,那就更不用说办成了。

  世界本来就是这样:有物质才有意识,有意识,才能不断地去探索、去认识事物,有意识的反作用才能创造出新的物质。如:将煤、石油、天然气等物质制成纤维,没有煤、石油、天然气不行,没有意识的能动作用,煤,还是煤,石油,还是石油,天然气,还是天然气。这就是所谓的改造世界,创造世界。

  如果推广到人,就是改造旧人,创造新人,对已而言就是改造自我,创造自我,也就是说,意识的主观能动性能使人获得新生。一个人不能新生,就失去了他应有的价值,一生将一无所获。

  没有能动性的人,他就会这样:走到果园就吃果子,走到山野,就吃树叶,如果走到沙漠里你吃什么?那就请你不要在走进沙漠里时哀叹:“自然不容我!”实际上大自然对每个人来说是公平的,而只是你从来就没想过:“一旦走入沙漠里我怎么办?”

  如果人不用灵动的思想和观念,去统领自我,在那个世界里则会:人将不人了。灵动的思想,灵动的人生。-