顺其自然与任其自然散文

顺其自然与任其自然散文

　　顺其自然是可取的，任其自然是不足取的。

　　前者是既不违反自然规律，又具有主观能动性，后者是让自然选择我，我不选择自然，是被动的，是放任自流的，更是苍白无力的。

　　没有主观能动性，世界是灰暗的，是死气沉沉的，是没有一丝活力的；如果用主观能动性去替代物质世界，更是荒谬的。

　　物质世界是博大的，也是被动的，人的认识能力，是微弱的，但它却是能动的。

　　人的认识过程是无限的，尝未被认识的事物是无边无际的，人的认识过程永远不会完结。“卡西尼”航天器，发射三年才到达了土星，足以证明世界上还有很多的事物有待于人类去认识、去探索，从而，更证明了主观能动性的所具有价值。

　　当然，人类的认识不可避免地受到一定条件的限制，但要坚信：今天不能认识的问题，未必就不能在明天认识。那些任其自然者就是：能认识的事物和不能认识的事物他都不去认识。

　　沈雁冰在一篇散文中写到：“自然是伟大的，人类是伟大的，充满了人类的伟大活动乃是伟大中尤其伟大者。”这就给了我一个启示：人类的伟大就伟大在意识的能动性上。

　　人固然不能做超越极限的事情，但人人都有一个聪明的大脑，完全可以制造出一台机器人来顶替人去做那些超越极限的工作。如：兵器，古代人的兵器主要用的是刀，如果砍不到要害，就得多砍几下，这是十分麻烦的事，其功效极差。现代人发明了枪炮，不仅一下子可致命，还可以远距离地致人于死地，如果用导弹、核武器、生化武器，那就更具有杀伤力，其效率会更高。

　　人与人也好，国与国也好，比的是*，归根结底是智力。由智力产生了科技，再由科技幻化出生产力。所有这些都是意识的能动作用。

　　中国近代的屈辱史，是装备落后，更是意识的落后。正像电影《香港地恩仇记》里一位英国人说的那样：“中国人自从发明了火药以后，就去睡大觉了”。给你的是一个同样的世界，人家能一日千里，而你却江河日下，这是纯物质的原因吗？

　　这就像一个人在结了果子的树下，很想吃树上的果子，但却懒得摘。树上的果子，就是实实在在的现实，去不去摘，这要看你的`能动性了。为什么，有的人本来能办成世间的很多事情，可他却从来不办，那就更不用说办成了。

　　世界本来就是这样：有物质才有意识，有意识，才能不断地去探索、去认识事物，有意识的反作用才能创造出新的物质。如：将煤、石油、天然气等物质制成纤维，没有煤、石油、天然气不行，没有意识的能动作用，煤，还是煤，石油，还是石油，天然气，还是天然气。这就是所谓的改造世界，创造世界。

　　如果推广到人，就是改造旧人，创造新人，对已而言就是改造自我，创造自我，也就是说，意识的主观能动性能使人获得新生。一个人不能新生，就失去了他应有的价值，一生将一无所获。

　　没有能动性的人，他就会这样：走到果园就吃果子，走到山野，就吃树叶，如果走到沙漠里你吃什么？那就请你不要在走进沙漠里时哀叹：“自然不容我！”实际上大自然对每个人来说是公平的，而只是你从来就没想过：“一旦走入沙漠里我怎么办？”

　　如果人不用灵动的思想和观念，去统领自我，在那个世界里则会：人将不人了。灵动的思想，灵动的人生。-