《愿力无边》散文推荐
我妈妈在世的时候，渴望美好的愿景时，常常许愿，说老天爷观音菩萨四方菩萨，多多保佑，愿望达成的时候，杀猪宰羊供奉诸位神仙。过了一年两年，愿景真的达成了，于是，我母亲真诚地供奉许下的贡品。这在我们家乡老人都会做的，祈求的内容多是子嗣、免灾等。这次去杭州，在灵隐寺看到一块匾额：愿力无边。意思是说人的愿望有无限的神奇的力量吧。
我们这地面，有一条河叫流鞍河，东汉皇帝刘秀的马鞍子曾经在这条河里流过。流鞍河畔有一个特大的土堆子，叫老丘堆。周文王的第十三儿子被封在这里，这里就有了沈丘集，以至有了沈丘县。两千年以后，该县称为临泉县，县里的一位局级*，小时候兔唇，人送外号豁子。听我的一位快退休的同事说，这“豁子”有来历。“豁子”的父亲，是一个地主，有田有产无子嗣。一天在流鞍河边溜达，看见一个妇女带着孩子要过河，孩子看见河水已经漫过一个个河桩，不敢过。妇女有急事，大骂孩子：豁子！你要不过，我不要你了！地主出于好心，把孩子抱过河。看着母子走远了，地主不由自主地慨叹一声：我要有一个豁子孩子也好！接着许愿说，老天爷要是给我一个豁子孩，我在这里修一座桥！
第二年地主果然老年得子，果然是豁子。地主很高兴地践行诺言，修了一座桥。
这真是“愿力无边”，很奇妙，甚至诡异，让人感到有些匪夷所思。
佛教有因果说：善有善报，恶有恶报；不是不报时候未到。黑格尔有因果论，马克思也有因果论：一因一果、一因多果、多因一果、多因多果。黑格尔、马克思纵观人类历史、结合人文科学的成果，认识到因果联系的广泛性、复杂性，把它发展成为一门科学。现在有人说，什么都可以不信，但不能不信因果，可见，因果有一种“洪荒”的力量。愿景与愿景的达成也是因果关系吧。出于对美好生活的憧憬，人们有美好的愿景，这就有了祈寄。因为有了这祈寄，总是要付出种种努力，促使愿景的达成---这是科学，不是迷信。
在一对夫妇只准生育一胎的计划生育时代，很多农民的愿望就是生一个男孩，甚至有人说，不生一个男孩传递香火决不罢休。结果，有的家庭有了几个女孩之后，终于有了一个男孩，可谓如愿以偿。也有农妇，生了八九个女孩，也没能生出男孩，就怨恨自己的肚子，感觉对不起丈夫，使他断子绝孙了。这是不懂科学的愚人，他们的愿景以及实现愿景的方式无不包含着迷信。
年长的人教育青年人说，富不过三代，穷不过十年。中国的家庭就在这种贫富的轮回中起伏，有人慨叹：人生无常。其实，根本的原因不在生命的.不可把握，在于有没有“愿景”。穷则思变，有变化的想法，有富余的愿望，就会去拼搏，慢慢地境况就会改变，甚至富裕起来。富人的子孙，衣食无忧，一部分人就没有了愿景，家道就衰落了。常常见有这样的中堂：忠厚传家久，诗书继世长。高瞻远瞩者希望家运长久，教育子孙：耕作读书修德，家运就会绵长。所以，人的一生，愿望是很重要的。有了美好的愿景，再不断探索实现愿景的方法，就会有美好的未来。哀莫大于心死，什么愿望（包括生的愿望）都没有是最为悲哀的，也是最为让别人束手无策的。
我的邻居老王，在六十岁上，死了儿子。他的愿望就是把孙子孙女抚养成人，他的办法就是骑三轮车拉人挣钱。二十年间，老王都是起早贪黑、风雨无阻地拼搏，孙子孙女相继长大成人，老王的愿景达成了，他才如一颗老树，颓然老去。愿景，也可以使人充满活力、不知老之将至的。
现在人们的生活水平提高了，就想活得好些，于是就有了“生命在于运动”、“生命在于静止”、“生命在于快乐”等等科学的、违科学的命题，其实，还有一种因素没有被充分认可：生命在于愿望。有美好愿望的人才是积极向上的，才是有活力的，才是健康的。有了望子成龙、望女成凤的愿望，就有了无穷的干劲无限的付出；有了鲤鱼跳龙门的愿望，就有了不竭的学习精神；有了让孩子老婆高兴、家庭幸福的愿望，就有了拼搏创业的兴趣。可以说，有了美好的愿景，就有了美好的开端和方法，就有了取之不尽用之不竭的动力。
我抱着身体健康的愿望，去练习太极拳。十多年后的今天，不仅健康了身体，精气神也好了很多。修炼太极拳，重要的途径是“以假修真”，就是知道别人有这种功夫，自己还没有，怎么修炼这种功夫呢？老师指导说，先假设自己有，按“有”的方法修炼。坚持锻炼一段时间，可能真的就有了。比如“以意领气，以气运身”，比如“行气如九曲珠无微不至，运劲如百炼钢何坚不摧”。太极功夫练形练气练意，要求先在心，后在身，神舒体静，刻刻在心。这些是说，心意的修炼是关键。太极之境是置身天地，合抱阴阳，意守仙境。飘飘然，混沌沌，无边无际，无极生太极。很超然很超越的境界，没有心意的修炼，是不能达到的。这也可以说；没有愿力，就没有愿景；有了愿力，才有愿景。
一些看似飘渺甚至迷信的东西，如果我们用科学的方法去分析论证，会发现它们也往往蕴含着科学道理，也就是说，它们是科学的东西，它们的存在是有着深刻的道理的。佛教界人士说，“佛教”不是宗教，是佛的“教育”。“愿力无边”不仅是教育，也是人性关怀，是大爱。