房车散文
都说中国的会多，其实这未尝不是好事。开会不仅可以让不同地域的同行相聚交流，还可以让同行在异地访亲探友。不久前，一个国企高管来到了我们城市来开会，我才有幸和这位国企高管与另一名私企高管相聚。人生他乡遇故知是一大幸事，相聚就是一种地域文化的交流。
近来寒暑不常，天短夜长，夜间重读《红楼梦》聊以珍慰。书中贾宝玉最烦的就是读书，最喜爱在少女堆里厮混。支撑着这种侯门奢华依赖的就是祖上的战功，之后后辈们靠着承袭或是科考来延续。贾史薛王四大家，除了薛家是靠着商铺、当铺生活，其余三家都是靠着庄园地租来维持日常开销。就连秦可卿临终为贾家谋寻的出路都是扩充家庙、置办土地，封建王朝抄家是不抄家庙财产的。靠着家庙的土地、房产，就能够为子孙后代们留出条生路。纵观古人发达之后，无不是置地、建房，光宗耀祖也好、光耀门庭也罢，这都得靠着大房子、牌楼来妆点。有了大房子、牌楼，就竖起了自家的门面。在中国有了门面就意味着有了脸面，脸面足了就可以光宗耀祖、光耀门庭，甚至骄奢淫逸。
不光侯门，就是普通百姓也是这样。你要是采访几个有家室的乡村父老，问他们出外打工为什么？废话，挣钱啊！挣钱干什么？回家盖房啊！盖房干什么？给儿子娶媳妇啊！娶完媳妇呢？快点生孙子啊！等有了孙子，回家看孙子啊！孙子长大了，自己也就快过完这一辈子了。谁家盖起了小洋楼，购置了小轿车，那在村子里可就风光了，在村里风光了儿子就能娶到漂亮媳妇。房子、车子是中国上下五千年从官到民的首选，只不过以前的车子是马或是轿子，到了现代，轿子换成了轿车。
国企高管、私企高管，再加上我一个普通技术人员凑成了一个小圈子。熟话说：三个女人一台戏，而三个男人则三人行必损一人。不过还好，听着他们谈话，我也能借机长点见识。国企高官说：我父亲02年在县城退休后，想要在市里买套房子。老爷子干了一辈子也没攒下点钱，就来找我。我跟着老爷子看好了房，把我仅有的十万块拿出来帮老爷子买了套房子，不过房产证的名字是我的。在我们市里我还给儿子买了套房子，是复式结构的。谁知儿子英国读完博士不回来了，又跑到了纽约博士后工作站。现在又实行买海景房，我前两年在烟台也买了一套。有车了吗？我的车是单位给配的，给老婆买了个P0L0。这不妹妹刚刚打来电话，我父亲去世后，那套房子现在有人出50万想要。你看看，我一下子就名利双收了。私企高管时不时也插一句，我在咱们原单位那套房子也不想卖，有机会回去还能住，我在这里又买了套海景房，还在北京城边上也搞了一套。哎幺，老弟你真行，我这次开完会就是想着去趟，在近郊也闹上一套。这就是中国当今的百姓文化生活话题，房子车子还占据着首位。尽管现今儒家向上看的'孝道没落了，但中国人幼吾幼向下惠及子孙的万年之计还存留在心。房子要想上个档次有面子，让子孙后代瞧得起，在京城怎么着都得闹上一套房子。
这个三夷并非三姨，得拆开了说。三，当然就是小三之类，也是孔老夫子说的食色性也之色。拜金主义盛行，信仰匮乏，虚无主义乘虚而入，此虚无并不能真的如同禅师打坐虚无，得有填充物才成。这个填充物就是三，三对于官员来说大多都得专用，对百姓来说就只能去公“约”了。这前三条都有了还不够，在中国讲求的是四喜，现如今不沾点洋人洋气就不算个完人。有点钱的就先送子女到国外，钱多点得就自己也跑到国外去，钱多的不得了的干脆就在国外投资定居了。中国自古瞧不起的夷狄，华丽丽地一转身就成了抢手的香饽饽了。甚至文化界、文艺界乃至科学界，拿不到个夷狄的奖项就觉得特没劲，那是没脸戴着大红花“夸官游街”三日的，在朋友圈更是晒不出手了。
“人莫不饮食也，鲜能知其味也”，房车自古至今还是个房车，只是妾、姨太太换了个小三名称而已。房车三夷就是现今文化交流的主流，至于广场舞则是不入流的，那是退休大妈们解闷康体的逆流了。不过文化进步也还是有的，古人过去是不肖游访夷狄之国的。现今固步自封已经爆了棚，我们已经能够大其心以体天下之物了。国家也在现代化的进程中变成了地球的村落，我们的人、我们的文化也毅然地融入了夷狄圈子里，欣欣然成为了夷狄的一分子，慢慢地走向了“共和”。