写景散文10篇
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。本文特意为大家收集整理了写景散文10篇，希望大家喜欢！
灵峰夜景
此生，也算得走南闯北了。山光水色，看过不少。但观山色夜景，尚属平生首次。
夜色中观看山景，会是个什么模样？猜想，灵峰夜景的主办者，大约会在山峰轮郭上，悬挂起一条条七彩灯带，以绚丽灯光影印下的巍峨峰体，作为招揽游客法宝吧！
进入景区时，已是傍晚，绚丽的晚霞，呼应了我的暇想，将巍巍群山，映影得流光溢彩、如诗似幻。自一道花树荫夹的青石山径，顺延而行，不远处，即可见山壁间一个洞口，千年的风化之力，将壁体演化成无数凹凸的坑点，导游说这是一只老虎的脸，细细观之，确有其形。
侧壁的峰巅之上，突起的两尊人形座像，似乎更为神似。而仰望下，轻薄暮光中的群山映影，又象什么呢？
有一座绿蔓绕缠，古色斑斑的石拱桥，横跨山涧两边，导游说此桥已有千年历史，还说，胡歌主演的古装剧《琅琊榜》，就曾取景于此。《琅琊榜》早闻其名，却一直没有一看的兴趣，特将此桥摄下，或许那天，它会是我将《琅琊榜》一看到底的动力所在！
暮色渐浓，目中所见，已只是朦胧的影像，脚下的道，却甚是平坦，我们在一遍无数山峰围绕的平谷里穿行迂回，鼎沸的人声，被空旷的谷峰消融成潺潺细语，纵目所见却皆是幢幢移动的人影。这感觉颇为怪异，却也有种特别的新奇感，充塞心间。
期待中的七彩灯带，没有看到，无数的莹光灯点，却在黑黝黝的山体上，飘扬晃荡。导游指点着高耸的峰影，解说着它们的想象物，有轻衣飞扬的少女、有岁纹纵横的老翁、有静默定坐的僧人、有形态各异的生禽猛兽、亦有女人私密诱人的高耸丰胸。游人们睁大着眼睛，展开天马行空的想象力，对印导游解说，似乎俱有神似，.耳旁一直晌荡着 “对对对、像像像”赞叹之声，颇觉有趣！
可惜的是，暮色太浓，浓得相机已无法拍摄到人眼所见的朦胧影像，只有一组激情相拥的情侣以及檐角处振翅飞出的雄鹰，惟妙惟肖，深得神韵。其它的，都只剩朦胧的一团黑影。
走出景区，同行飞狗兄直呼脚疼，大喊无趣。我却说：“狗兄，数年之后，你再回忆，不管是白天的漂流，还是明天的登山，都可能会被其它相同的记忆复盖，不能清楚地记起。而今晚的夜观峰景及暮色下密密麻麻行人的黑影，一定会深刻的，留在你的脑海里，不会忘记。”
相约九寨
记不清何时“她”触动了我的视听神经，只记得画里诗韵中的“她”是一方清幽圣灵。为此，一见钟情有了新的注脚，牵念如纤丝把我和“她”编织在情结中。
难忘那个天高云淡的日子，我们相会在阿坝藏族羌族自治州南坪岷山山脉一条“Y”形的山沟中，时光在心畴里播下了“她”名范儿：盘信、尖盘、彭布、则查洼、黑角、盘那亚、故洼、荷叶、树正九寨！山外人俗称何药九寨，或曰九寨沟。
上世纪六十年代，要不是伐木队贸然进入，或许“她”仍藏在深闺无人识。但发现毕竟发生了，“她”成了世界自然遗产、国家重点风景名胜区、国家五A级旅游景区、*自然保护区、国家地质公园、世界生物圈保护区网络，荣膺中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区桂冠。
九寨所在的沟壑40多公里长，山披积雪，水泄云彩，大自然鬼斧神功其群湖典雅、溪流湍泻、珠玉飞瀑、林莽幽穆、峰峦错伏。
这里的臧家木楼，经幡，栈桥，磨坊，传统习俗及神话传说，组成了充满藏羌民族丰富多彩的文化。
都说九寨有“六绝”：翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情、蓝冰。可我没机会见到雪峰、蓝冰，但我缘会了位美眉，她是当年伐木工的女儿，芳名戚卓玛。她是汉藏民族友好的见证，母亲是藏族，父亲是汉族，如果不是面颊上略卷的一溜黑发，怎么看都没有藏民的元素。问到“六绝”，她莞尔一笑，绝的多啦！每个景点都有动人的故事，每片林子都有希闻奇珍，每个寨子都让人留恋忘返！
卓玛告诉我，九寨是大山之神“比央朵明热巴”九个姑娘的化身。当年她们设计除了欲收杀十万生灵的妖魔“蛇魔扎”，把美貌、贤惠、勤劳、善良固化在这里。那108个海子是她们的容颜，那层林尽染的植被是她们的丽裳，那雪峰蓝冰是她们的慧眼，至于那飞瀑流泉则是她们心灵的欢唱。
日则、则扎洼、树正的溪流潺潺，晶莹剔透，碧蓝澄澈，明丽见底，古树环绕，奇花拥簇，像是明镜镶了花边。海子由流泉连缀一体，犹银链般串串翡翠，随着季光变化，呈现异样色彩。动与静合，澈与彩融；水于林间流，树在水中生；巉露水染苔，涟击石湍花；芳绽湖底，海覆云上。难怪《南坪县志·翠海》记载九寨沟：“羊峒番部内，海峡长数里，水光浮翠，倒映林岚。
人没到五花海就醉了。醉在那奇幻的传说，“五花海是神池，它的水洒向哪儿，哪儿就花繁林茂，美丽富饶”。置身其境，四周山坡笼罩在绚丽的秋色中，橙红金紫，仪态万千，株株彩叶交织若绣，呈火焰金。富含碳酸钙质的湖水，与含不同叶绿素的水生物，在阳光作用下，幻化缤纷、团团簇簇，湛蓝淡墨、翠绿鹅黄；岸上林丛，万千映池，斑斓眯眼，沉木妙尤。
五彩池是则查洼的明珠，尽管还有长海、犀牛海、上下季节海一长串宝玉。那汪宁静的水，闪烁着红、黄、蓝、绿、紫的光晕，恰是阙无言的诗，雾霭，流岚，浓妆淡抹。绿水，青山，心心相印。
感慨大自然的妙笔，写意着深浅幽明的画面。如水情网淘漏了时光距离，一念擦肩，便镌留下珍惜爱恋。“她”淡绪温馨的默默独白，让我只心懂得。
诺日朗瀑布落差20米，宽达300米，是匹从密林里狂奔出来的“野马”。“它”啣着全国瀑布最宽的“号牌”，在高高的翠岩上急泻倾挂，似幅巨帘凌空飞曳，壮丽而雄浑。
诺日朗藏语意为男神，蕴伟岸高大之意。传说以前这里并没有瀑布，只有座平台。有一年，远游归来的扎尔穆德和尚带回了贝叶经、铁犁铧和手摇纺车。美丽的藏族姑娘若依果很快学会用纺车纺线。她把纺车架到平台上，让过往的姐妹们观看、学习。谁知凶残的头人罗扎认为她搞歪门邪道，一脚把她和纺车踢下山崖。瞬时山洪暴发，把罗扎冲下悬崖，形成了今天的瀑布。
这里的瀑布好叠加，盆景滩瀑、火花海瀑、老虎海瀑等等不一而足。那飞流堆雪从山岩上腾越呼啸，跌宕筋斗，若群银龙竟跃，声若钟轰，激起水雾云珠，在阳光下摇身道道彩虹。
九寨的树木花卉林林总总2000余种，争艳斗奇。沐浴在朦胧雾霭中的孓遗植物，浸绿凝翠，神秘莫测；林地上厚厚的苔藓，着魔幻姿，藏玄箓符，熏蒸着原始的气息；晃眼闪念，乍然觉得贮足于浩渺幽远的仙境，不知道下一刻是步出熊猫，还是鹤发童颜的神圣来。如若羽化临风，万亩林海呜呜簌簌，青涛黛浪，金鳞凤胄，随时光变化而衍生艳舞，呈现出千般物华。
在树正寨的喇嘛塔边，卓玛领着我念念“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真经转塔，并悄悄告诉我，她是四川美院的研究生，并从上衣口袋里掏给我一张精致的国画名片，那是九寨沟的特写，雪峰叠嶂，湖水蓝冰，霜花枝挂，翠竹刹影。背面一行王羲之体行书：“爱你未商量”。
卓玛说她明年就毕业了，不去北上广，就守望九寨，并深情告诉我：“明年秋冬我等你看雪峰蓝冰，只要你愿意，就长期住下去”！
“嗯嗯”！一时懵懂的我，竟搞不清是我约了“她”还是她约了我。
夏河，夏河
第一次到甘南，迎面是冷清的高原萧杀。山峦的植被仿佛人头顶刚刚害了癣癞病，畴野灰黄灰黄的少却了年少的生机，只是，天蓝的若靛冰，云白的似堆雪，脚下一泓曲水悠悠北去，默默地让路旁的标牌告诉我，夏河到了。
夏河，是甘南藏族自治州的一座幽静小城，大夏河横穿而过。有趣的是“大”、“小”在此邂逅。之所以说大是因为大夏河发源青海的达日合卡山，流域面积7000多平方公里，干流长160公里，是黄河上游的一条支流。而由此于上世纪三十年代才命名的夏河县仅仅几万人，城廓一眼望穿。但是，城小名气大。这就又要归功座落在城西，有“世界藏学府”、“中国小*”之誉的藏传佛教寺院拉卜愣寺了。
拉卜楞寺是甘南旅游的名片，据载是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，始建于清康熙四十八年（1709年），有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。
拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在之地，由嘉木样活佛创建，占地千亩，史称属下108寺，分六大学院，还有“拉康”即全寺各扎仓的喇嘛集体念经聚会之所18处。并以寿禧寺规模最大，高6层、20余米，殿内供奉15米高的释迦牟尼佛像，屋顶金龙蟠绕，墙脚银狮雄踞，庄严宏伟。
据说世界上最长的转经廊在拉卜楞寺。我顺着一个个转经轮前行，听人说有四公里长，我倒没有毅力步量记程。但见虔诚的藏民，不知疲倦的转啊转，走啊走，一生都期冀在这礼佛的路途上。
凝望着红、白、黄落错的三色建筑围墙，想象着这些佛殿、经堂、学院鼎盛时的场景，不禁黯然那连片的颓垣废败的破屋老巷，谁曾想到这里曾居住过三千僧众。
步入前殿，藏王松赞干布像被供奉*，从那气若神定的目光里，我揣想到当年王者的英姿，连大唐皇帝也不得不侧目相望。我去过*大昭寺，曾为文成公主远嫁感伤，但在这里，不得不为她倍增荣光。
悬挂“慧觉寺”匾额的是正殿，可容4000喇嘛同时念经。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏藏文经典6万余册。
登上贡唐宝塔，塔顶有一尊从尼泊尔请来的佛像慈念远方。我不知道是佑护苍生，还是朝恭家乡。在俯瞰拉卜楞寺全景时，我倒是有了新发现。半山腰上“蹲”着些异常矮小的房子，经询问得知那是僧侣们苦修闭关的地方，每个不足2平米。慨然之余，我不禁联想，当下那些富贵门执迷皇辇宝车，别墅连栋，亿万资财，红颜成群，人生到底是什么？
咀嚼刚才法堂高僧与宾客的对话，感慨万千。
“为什么修佛”？
“要解除人生的烦恼、苦难”。
“那么烦恼苦难从哪里来的”？
“从迷来的”。
“乐从哪里来的”？
“从悟来的”。
“求佛能升官发财么”？
“罪过，佛只能给人生快乐”！
夏河，英雄的土地，睿智的灵境。古往今来，*政权与吐谷浑、吐蕃、西夏、嘶罗王朝在这片土地上轮番厮杀，大夏河见证了历史兴衰。唐朝名将哥舒翰在此屡破吐蕃、占领石堡城，夺取九曲。明代兵部尚书王竑曾赋《大夏秋声》：“河流滚滚日倾东，今古咸蒙大禹功。巨浪奔腾连日雨，急湍澎湃九秋风。雄音远渡凤林外，遗响频来草舍中。任汝蛙鸣蝉噪在，彼声不与此声同”。从嘉木样·阿旺宗哲创建拉卜楞寺到六世嘉木样·洛桑久美图丹却吉尼玛，拉不楞寺培养了多少藏学人才，那都是夏河乳汁的哺育。
人是要有精神的，民族要有信仰，中华民族一路走来不是么？
观壶口瀑布
每当看到*电视台新闻联播片头曲，黄河壶口瀑布气势磅礴的画面，都会激起我去山西，去亲眼目睹黄河瀑布的意愿。
今年10月，应朋友之邀，来到春秋战国时期，晋国的都城所在地山西曲沃县。24日，驱车沿青兰高速向黄河壶口瀑布出发了，多年的愿望终于成为现实。
一路眺望，才真正明白了什么叫山峦起伏、沟壑纵横。高速公路大都在半山腰劈山而建，一面靠山，一面临渊，逢山开洞，遇壑架桥。因此，形成了青兰高速的一大特点----桥多、隧道多。隧道短的三、五百米，长则四、五千米。穿行在隧道中，让人产生穿越时空的感觉。此时正是五花山的季节，层林尽染的山峰，因断崖或开矿裸露出斑驳陆离的黄色山体，但仍不失为美丽。
车行近3小时，进入壶口瀑布景区。天降小雨，景区停车场由砂石铺垫，有些泥泞，与想象中的景象差距较大。从停车场坐景区中巴行程十几分钟到达景点，景点入口离壶口瀑布里许路，放眼望去，黄河水面虽宽，但流水缓慢，中间断流，河水平地消失不见了踪迹，只是隐隐约约传来隆隆的响声。第一感观：“平淡无奇”，心中不免有些失望。
跟随人群来到河岸，愕然。河床深陷几十米，形成一道峡谷，两岸岩石被河水冲刷成犬牙状，不同的岩石层颜色不同，或红、或褐、或白，从地平面消失的河流隐藏在谷底。上行几十米，只见几百米宽的水面，骤然收成几十米宽。散漫惯了河水，突然拥挤到一起，顿时愤怒起来，一起使出全身的力气砸向河底，倾泻在落差30多米的石槽中，形成一条瀑布。此处河流因形似巨壶注水，故名“壶口”。水撞石岸掀起层层巨浪，声势浩大、气势磅礴。巨浪飞溅的水珠形成薄雾弥漫在空中，阳光照在雾里，又折射出道道彩虹，正是“听之若雷霆之鸣”、“望之若虹霓直射”，形成“谷涧起雷”、“群龙戏浪”、“水里冒烟”、“彩虹通天”四大景观。
离岸边几米远，有一洞口，石头上刻有“龙洞”二字，传说是大禹治水时所凿。洞深13.8米，有阶梯旋转而下，可达洞底。洞底是一处临河凹进去的空间，3、4米宽、2米多高，地面面积118平方米。站在洞底仰望壶口瀑布，真正领略到“黄河之水天上来、奔流入海不复还”的真实意境。河水在眼前更加汹涌澎湃，涛声更响、雾水更浓，心境也随之更远。
以河为界分为山西、陕西，两岸观看壶口瀑布的游客穿梭如潮。
观壶口瀑布是一次洗涤心灵之旅，不虚此行！
龙窖山宣言
山有死山和活山：死山直硬，浅草稀疏；活山盘旋，草木茂盛。
我是一座活灵的山，名龙窖山，按自然之神的旨意，从海底隆勃巍峨的身躯，几经沉没与浮现，炼得雄浑韧劲，历经亿年阳光和雨水的启悟，得道在地球的东方，其大无外，其小无内地明了万物共生的天机，展现宇庙同存的道理，砍柴仙子挺举大云山的男根，采药仙女蕴藏龙窖山的峒宫。傍枕天岳幕阜山的繁肌，在大别、武夷、南岭、武陵等山龙，架构中国太极的胸怀里，尽得孕生的无穷韵律；吸吃地宫洞庭鄱阳湖的浩乳，在长江、汉江、湘江、赣江等水龙，曲生江南仙掌的经脉间，尽得生命的无限生机。我生成龙，为倩丽母龙，横亘湘鄂两省，孕生出中华龙种，绵延了中华龙族。现身为山、为水、为云、为雨，都为龙的形态；隐体为气、为风、为冷、为暖，全是龙的气韵。固体耸山，沟沟壑壑构建百处冲峒；液体流水，河河港港冲决千口窖潭；汽体腾雾，弯弯曲曲盘凝万处胎宫，为生灵的活命，龙将精气神，化身凝孕所有生命。
千草的籽粒被风神吹洒到这峒里、冲里，百木的种根被鸟神衔播到这窝里、坡里。草，簇生在坡港的每寸空隙；木，丛林在岭峰的每尺土地。叶子层叠纯净，螺旋草龙的绿色；花瓣递迭五色，窖状彩龙的鲜花；果实串堆精汁，丰隆螭龙的宫室。沟沟玉液，地地琼浆，中华仙世，江南梵境。虫鱼从水里寻游到此产卵，吸食生成虺（hui）龙；鸟禽从空中赴找到这里筑巢，扑吃飞成翼龙；蛇兽从地面觅奔到这里受孕，吞吃长成夔龙。万物之灵的盘古氏钻出地窖，一画幕阜开天，往北经过此地，彰显生殖，名为龙窖山。
天岳是巨型的自然城墙，横拱湘鄂赣三省，坐镇江南，控带中国的南龙和中龙，扼扭中华的半壁江湖河海。龙窖山，天岳幕阜的前关后堡。进，可入主中原；退，可据守南国。龙窖山，天设地造的自然神宫，周围的穿岩之峒是八卦排列关锁，中间的穿岩之峒是中宫坐守，联通各处关隘。梯地梯田众多，粮药充足，水柴丰盈，既为天下唯一一处得天独厚的居人宝地；又为天地间唯有的一所神斧鬼工的屯兵堡垒。居之，既养民又养兵。几千年兵民一体，得龙窖者得天岳，得天岳得江南，得江南得中国。伏羲以木为兵，以果为食，以草医身，繁殖人类；神农以石为兵，以石为居，以石为田地，养活人类，就有西方少昊部族，东方太昊部族，南方炎帝部族倾心汇集于此，达成共识，在此地就有九黎部落的联盟，就有了九头鸟的飞腾而起，就产生了问鼎中原的惊天地、泣鬼神的雄伟壮举。
九黎兵败中原，退回幕阜龙窖山区，返回西南与南方群山，据山河天险，休养生息。九黎联盟被俘者，被黄帝感化，融入华夏一族。九黎之后的盘瓠感恩黄帝，帮其擒获敌冠，娶帝女而入南山，据守幕阜龙窖山，为熟瑶、熟苗、熟畲，为血脉亲族的生苗、生瑶、生畲与华夏族的姻亲缓化矛盾，互通情谊，共存相处。龙窖山左侧洞庭湖一带以蚩苗为主，居中幕阜山区以尤瑶为主，九岭山右侧鄱阳湖一带以尤畲为主。丁旺族兴，赫赫为三苗大国，北抵汶山，南达衡山。《战国策》载：昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水。三苗以酷重的刑法加固联盟，数度据此用武力北拓，尧以礼义数次经此南征教化。舜向尧帝进言，祭祀伏羲于天岳，流放共工到幽陵，用以改变北狄的风俗；迁放欢兜到崇山，用以改变南蛮的民风；迁移三苗到三危，用以改变西戎的民情；迁赶鲧到羽山，用以改变东夷的习俗。于是，舜帝魂系*，葬于九嶷山；就有二妃魂归洞庭，葬在君山。三苗，盘瓠之后，为苗瑶畲黎侗多民族部族。盘瓠，九黎之后，为炎帝后人，系伏羲后代，嫡系盘古，血脉注入四方部落，情感共融八面氏族，遵大道共同生存，德大同一道亲和，在地球的东方，导演出一部长江、黄河各民族共为中华一统家庭的民族大戏剧。我处为瑶祖故里，是海内外瑶民的同根故里，是苗畲黎侗壮族的血脉同亲故里，是汉族血缘的婚亲故里，是中华各民族生殖生存的文化故里，望各族人民都到龙窖山来寻根问祖，共同探讨感悟民族的血脉与文化根基。
禹遁大统，以大仁统治水患，从洞庭疏水导河，从龙窖山曲步登上幕阜山，参拜天岳，领悟伏羲旨意，碑迹刻于南岳。龙窖山为南来北往，东迁西移的水陆要道，任花草树木遍地生根，见风抽芽；任虫鱼鸟兽与人类遍岭行走，见峒建巢。沟壑纵横，港河曲抱，页岩穿洞钩环，土地深疏透气，冲峒八卦连环九宫，犬蛇树草皆成仙灵镇守。草木动物为药，草木动物生养人类为道。龙窖山7个秀尖、10道雅岭、11座山峰，都为清玲仙女，组成雌龙，风姿临湘、意仪通城、心尚崇阳、举止蒲坼，盘踞四县市山山岭岭三百多平方公里，播种人类仁义，遍生慈祥教化。龙窖山不仅是自然的千家峒，同时是花草树木的千家峒，还是虫鱼鸟兽的千家峒，总之为人类生殖生存生态环境的千家峒。于是吾山是隽山，吾水是隽水，吾城是隽城，后为通城。千家峒是四县市共同生殖的千家峒，是四县市各姓氏共同生存的千家峒，是江南各族人民共行医理的千家峒，是中华各民族共遵药道的千家峒。
热望四县市人民尽己之心，探索换花草计划生育之迷；切望江南各地民众出己之力，承传蕲蛇医药疗伤的配方；盼望中华各族人民献己之能，挖掘瑶族药浴无妇科病的秘诀；希望世界各地华侨奉己之智，探究出瑶药瑶医健身康心的食疗。同一座山，同一个梦想：共同设计，建造一个独步天下的草药动物与人类和谐共存的千家峒乐园，使龙窖山彰显出瑶族根系全中国，茎叶全世界几千年的生殖医道文化。龙窖山名字平实而又特有深奥；形状朴素而又特为崇真。不显富贵骄容，无数富贵为我折腰；不彰王侯霸态，历代帝王向我俯首。始皇南巡此地，定域五岭：大汉依托此地，一统南国；盛唐经营此地，兴旺*；南宋据守此地，延续国运；铁元强控此地，一统天下；强明控镇此地，北定中华；满清控据此地，帝国东方；孙公北伐制此，建立民国；毛公义兵崛此，中华共和。全赖我平平实实的山岭之土，全依我朴朴秀秀的田地之草。朴实宽怀之雄，秀雅包蕴之雌。五百年前被奸佞污陷，十二姓*执掌十二截牛角，含冤洒泪别离龙窖山，踪迹五洲四洋，誓言五百年后重返千家峒。近一百年间，一代代坚定地承传兴盛的精神，一次次悲壮地寻找失落的家园，形成独特天下的千家峒运动。千家峒在何处，经三十多年实地考察论证，2001年四十多位瑶学专家认定龙窖山是瑶族早期千家峒，是世界三百多万瑶胞的祖源地与精神家园。
瑶祖脉于广西玉蟾宫与湖南彭头山旧石器文化，形成于湘鄂赣新石器晚期。垒石遍布山山岭岭，居住环境、劳作生活、日常用品皆为石器，汉族承传垒石技艺至今，形成规模宏大的垒石人功，垒石文化堪称世界奇观，具有客观考证的唯一性、原始性、承传性和独特性。瑶胞后裔陶渊明从千家峒走出来，向各族人民描写出穿岩之内的千古绝唱桃花源记，是文人志士的共同胸怀，是儒政文化的大同社会，是瑶族圣境的千家峒，是各族人民的共同理想。期望各级为人民服务的*官员，踏上崇阳县石门村单孔石拱的风雨桥，走在畲族历史的土层上，建造朱楼坡为民渡河过水安全千家的垒石石级公园和羊楼洞茶叶公园；希翼各处主张生态环境的文人墨客，跨过通城内冲村多托多付条石铺成的横石桥，穿过瑶族尘封的历史，重建将军石为民足食丰医健康万户的垒石梯地公园和草药公园；翘望各地天下为公的民族姓氏，越过汉族历史的密林，步过通城马港镇单孔圆拱石桥，重现大风塝为民安居乐业公正平等的垒石村寨公园和石窝祭祀公园。从高山石屋空静着沐风浴雨的原始风貌里，观瞻中华垒石文化的源头与传承；向山腰石村静默着披星戴月的远古风情中，寻找中国蛇犬演变成龙图腾的雏形与成熟；在山冲石寨空荡着长鼓短笙的古朴欢歌里，探索瑶族史诗盘王大歌同楚辞汉赋及天医大诗承传的载道文风；于山涧石港清亮着情真意诚的男女山歌中，寻觅鄂南山歌与花鼓戏的悲情与呼唤；从座座石桥消没十二姓的婚嫁脚印上，恢复瑶医瑶药谱写李氏三姐妹的济世情怀；面对三十六处二万五千多无字石墓葬，探明以堆形向世界讲说回追自然再生灵魂的宗教信仰；凝视二百七十多座石神庙的某些刻符，探问八卦符号是古汉字源头的楚瑶体与女书；读石祭台的青苔，记述着族人对天地祖先的顶礼崇拜；品石臼的印痕，记载着民众椿米的捣撞；看石碗的笨拙，讲述着先人吃饭的情景；瞄石缸的空涸，回想倒水的哗响；瞅石槽的空荡，回味着猪食的生态；睹石田的层叠，感谢水稻的恩情；视石港石渠的晶莹，体现瑶民风情的纯清；观石碉的巍峨，讲解瑶民无数次抗盗的悲壮。八千多亩垒石梯地展示着刀耕火种的欣然欢歌，一百八十多个垒石屋场浮现着瑶族男女老少的恬适天伦，一千三百多处石井倩丽着竹筒吸水的美妙身影---------。
龙窖山，又名药姑山。天下以龙命名的山很多，可以龙与窖为名的山，天下唯有此山，龙窖山体现了瑶族的生殖观念；天下以药命名的山不少，可以药与姑为名的山，世界只有此山，药姑山展示瑶胞的医道文化。
龙窖山座镇江南中心，盘踞在中国腹地。古老三苗在此孕育出了瑶族，瑶族在此以垒石与草木，以峒冲与水土，孕育出生殖医道文化，朝四周悬壶济世。瑶族，中国一个古老的民族，血亲西南少数民族，姻亲东北华夏大汉民族，以亲仁慈义维系中华龙民族，中华幸有此族。根生中国，同心中国，枝叶世界，同枝世界，以龙友爱礼信联系世界，江南幸有此族，世界幸有此族。瑶民千家峒运动现象，实质折射出中华民族千家峒运动的强烈希望：内和民众，外抵入侵。我祖幸有此山，我国幸有此山。
山有伟山与小山：小山孤独，无生灵遗迹；伟山绵延，生命遍传世界。我，龙窖山，伟博的山。我，胸怀天下；我，世界胸怀。
觅踪浔阳楼
两次路过九江，都没得机会去睹浔阳楼尊容。
这回又要南下，非了此宿愿不可。
之所以说惦记浔阳楼，是因为《水浒传》在童真的记忆里留下了太深的记忆。“浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信” 第三十九回中的有关词句如今尚能诵的出。
宋江做了一首《西江月》词，“乘着酒兴,磨得墨浓,蘸得笔饱,去那白fen壁上挥毫便写道：
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!
宋江写罢，自看了大喜大笑，一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后再写下四句诗，道是：
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！
宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作”。
尤其是施耐庵对浔阳楼景观的描写引人入胜：“雕檐映日，画栋飞云。碧阑干低接轩窗，翠帘幕高悬户牖。吹笙品笛，尽都是公子王孙；执盏擎壶，摆列着歌姬舞女。消磨醉眼，倚青天万叠云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。白苹渡口，时闻渔父鸣榔；红蓼滩头，每见钓翁击楫。楼畔绿槐啼野鸟，门前翠柳系花。”
说来也是，为什么一处文化景观就使人魂牵梦绕呢，“仁者爱山，智者乐水”，文化这东西不可言状，却陶冶人之清操，度定一脉史实。
当夜宿“古江州”闹市一连锁酒店，追溯浔阳楼历史，又反侧难寐。
浔阳楼，因九江古称浔阳而得名。始建应在唐德宗贞元年（785—805年）之前，因时任江州刺史韦应物《登寄京师诸季淮子弟》诗中有“始罢永阳守，复卧浔阳楼”。屈指已1200余年。期间江州司马白居易题咏有诗，宋代文豪苏东坡题书存额，到元末明初的施耐庵时，浔阳楼依然风闻南北。直至清康熙年间，仍具规模。
那么今之浔阳楼仍焕古楼的风采吗？是否揽怀昔日之风水？一串串提问在心中萦绕。
次晨，我从甘棠湖畔出发探秘，车径浔阳路、柴桑路、滨江路，老远就望见左侧的长江岸边挺立一青甍黛瓦、飞檐翘角、立柱灵窗的三层阁楼。
走近细观，楼庄重雄伟，朱颜古香，但楼侧停车场倒不大，仅两个篮球场大小面积。北依长江堤岸，有五六米高下。两辆大巴已捷足先登了。
驻车就位，购得一人20元门票，进得门来，但见黑底金字一匾额草书“浦湓明珠”，仰头再望三层楼额是赵扑初题“浔阳楼”。读景点介绍得知，现楼由九江市人民*1987年于原址重建，占地2000平方米。主楼占地300平方米，高21米，外三层内四层，九脊层顶，斗拱飞檐，青瓦朱阑，四面回廊，参照舆刊本《水浒传》插图和宋代《清明上河图》建筑风格。
信步入楼。一层大厅东西两壁镶嵌了两幅大型瓷板画，彩绘着“宋公明发配江州城”、“浔阳楼宋江题反诗”、“黄文炳设计害宋江”、“梁山泊好友劫法场”栩栩如生画面。还陈列着全国旅游景点唯一的一套《水浒》一百单八将人物瓷像。感觉时光倒流入汴京。
二楼辟忠义堂，设宋江当年醉酒题反诗处，置备宋江当年豪饮的“蓝桥风月”酒，但克隆品总觉得少了当年的风韵。
三层是回廊，陈设一些名家字画。
四层是茶座，摆了一排排仿古桌椅，如果你愿意消遣，来一杯香茗，听一段书，那也是“官宦雅士”的享受。不过我却选好了赏景的视角，举起照相机频频定格，再凝视长江东流的风华，对“古楼”徒增一番爱怜。
九江、江州、柴桑，尽管古来名称时变，但通衢位置不移。陶渊明昔日厌恶官场险恶，或许登楼思乡，决意解甲归田，写就了《桃花源记》；白居易被贬江州司马，也许登楼有感，书下千古绝唱《琵笆行》；宋公明生不逢时，把酒临风，直抒胸臆险遭陷害，却成就了华夏名著《水浒传》。谁说这里不是物华天宝、人杰地灵呢！三国周郎在此点将练兵，击溃了曹孟德八十万雄师；明朝开国皇帝朱元璋扼江守湖设计战败了陈友谅威猛三军，奠定了大明*。还是前人楹联写得好：
旖旎风光，江声山色无双地；峥嵘台阁，楚尾吴头第一楼。
枫叶四弦秋，怅融天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
遗址越千年，几经故国沧桑，血染浔阳成旧事；层楼凌九派，纵览江城风韵，气吞吴楚展新姿。
浔阳楼，楼以地名，楼以人名，楼以文明。
徜徉在楼北的江堤上，聆听楼檐铃铛作响，情从远古来，那层层碧波莫不是千古风流人物？逝者如斯，浪花淘尽英雄！
幽思吊古，临楼心远矣！
走进夭坝村
苗岭深山，有一个村庄，曾经书写了苗族历史，炊烟绵长，繁华数百年。如今被世人遗忘，回归“日出而作，日入而息”深闺，出落为“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐”的桃花源。
“水心如镜面，千里无纤毫”，是对夭坝村长塘水库的深情描摹。在丹寨县、甚至贵州省，能够从大水塘、水库取水直接饮用，恐怕只有这里。碧绿、清澈是长塘水的精灵。水库周围绝无人烟，清一色的松树林和茂盛野草，天空降雨经过松树、野草过滤后，汩汩汇聚到水库里，氤氲作泉水精华。身影钻进树丛下，到处是灵动的清泉、细流、小瀑布、溶洞水连缀一体，欢快与静谧结合，刚烈与温柔相济。静听，净无泥的松林间，流水婉转、低吟，如恋爱般悄悄地赏心；沉醉，阳光透过妩媚枝叶，与碧波亲吻，恰似情人夜话；一缕仿佛嫦娥衣袖拂动的轻风招摇，微波荡漾，犹如春天麦浪舞蹈，浪漫翩翩，心摇神荡。麻雀、鹦鹉、鹧鸪于树枝间跳跃、嬉戏，在草丛里觅食、求偶；鸳鸯、天鹅、水鸭时而相亲相依，间或掠过水面，钻入水底捉取游鱼，潇洒*姿态成为装点碧绿衣裙的音符。站立岸边，没有半丝“流泉无情落花去”失落，扑入感悟与领略的是“碧水无声故人来”之韵味。
阳光暖照，和风习习，夭坝带给观光者那一望无际碧绿的惊喜，和目不暇接的生机。山坡上草嫩得欲滴，流向遥远天边；深绿的参天大树，从这山覆盖到那山。碧水、绿树、青草构成天然氧吧，呼吸每一口纯净的空气，心旷神怡。
令你陶醉在自然韵味里的另一倩姿在那边，看——
一棵巨大、青翠，仿佛壮硕美妇的银杏树屹立在田畦旁边，状似扇、形如贝、薄如纸、碧绿如蓝的叶子，在微风中款款招摇；树上挂满了比花生大的青果，仿佛一个个小脑袋，躲藏在树叶间，与来访人捉迷藏；树干、大的枝干上长满了各种形状、大小不等的像妇女乳房一样的奶 （银杏树母性的才结果，雄性的不结果），让仰望者沐浴母性温馨。这棵银杏已经有八百多年树龄，是夭坝的老祖母。
数百年前，夭坝村点缀着几百棵银杏树，将小山村打扮得天堂般。
传说银杏是不开花的。
从前，龙泉山脚下苗寨有位美女，名叫洛容，心灵手巧，会绣花，绣遍天下所有花，唯独没绣过银杏花，因为她没看过银杏花，所以发誓要绣一幅素雅动人的银杏花。一年初春，洛容慕名来到夭坝，心想：树叶都那么地美丽，花朵该有多么漂亮啊！可是为什么总不见花开呢？于是想看银杏开花。当地老人说：“哎呀，你看不到的，我们在这住了几十年都看不到，只看到地上的花瓣。”洛容就在树旁边搭了个小屋，整天把树枝望到，对银杏花产生了无限遐想……花朵形状是不是和叶子一样，像扇子？有没有牡丹那么大？色彩是红色的还是白色或者是黄色……守哇守，守了九九八十一天，花还未开。人们都劝她回去：“春天都过去了，银杏不会开花了，回家去绣别的花罢！”洛容脸色坚定：“银杏会开花的，我好像闻到香叶了。”一晃又是几天。突然有一天，股股淡淡芬芳扑入洛容鼻子，她心神震荡，顺着香味朝上望，开花了！兴奋异常，连忙来画。可惜呀，刚画一半，银杏花就谢了。姑娘伤心地大哭。树开过花了，不会重新开放了。不久，洛容姑娘就忧郁，整天以泪洗面，不久就死在树下，留下一幅未画完的银杏花画面。奇怪的是，就在这一年，寨子上所有银杏树忽然万花竞开，灿烂热烈，芬芳浓郁，香飘满万里。当地人说，是洛容姑娘的死感动了银杏树仙。也有人说，是姑娘的`魂进了银杏树，具备了灵性，银杏花就是姑娘花。
母亲孕育出姑娘花，结出人参果。
银杏树给人印象是疏离端庄、明丽俏洁，致使寻常审美志趣得以疏放，普通人感觉中美味滋滋。最著名的当属乾隆皇帝诗：“古 不计数人围，叶茂枝深绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”世界之所以美丽，是缘于幻想人“看山不是山，望水不是水”形而上探问。银杏开启了有缘人灵犀，是村姑美的灵魂。
夭坝美，美在瀑布——
夭坝村西边是摆泥河，北面有岩英河，东南面是龙塘河，四面河岸石崖陡峭，大小瀑布数百条，白水如练，飞挂悬崖。
最调皮的当数老虎冲瀑布。像一条布带，从高达百米的山崖上落下；更恰似青山爷爷的白胡须，又长又白；还像女孩儿的马尾巴辫，直直地垂下来。瀑布从高山上泻下来，激起一片水雾，朦朦胧胧之间，隐约看见青山与绿苔间夹杂着洁白的水练，耳边是那清脆的水流声，“哗啦啦”，“哗啦啦”，好像是水精灵在唱民歌，让闯入仿佛来到了仙境。确确的“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷，猿则百叫无绝。”
瀑布群中，最浪漫的当属情人谷。
情人谷上方，“银河”从九天飞落，它们像长了一双翅膀的小精灵，随风飘飞，漫天浮游，好一派壮丽的景象！水花儿玩累了，便主动打着降落伞飘下来了，落在“琴弦”上，奏出了悦耳动听的乐曲。珍珠像漂浮在声浪中，每个细胞都充满了活力。游人被那乐声陶醉了，身心化作水珠、雨雾，天醉了，地醉了，水醉了，人醉了，不醉的什么也没有了。
情人谷发源于龙泉山，流经泉山、甲脚、早开、点力、摆泥等村寨，平均海拔在1020至700之间，天然落差330多米。情人谷风景区，岩层断裂褶皱复杂，体现了喀斯特多层次、多类别地貌景观，属于典型喀斯特风光。沿途有四滩九潭二十瀑布，充满着原始、古典、野生情趣。峡谷两岸悬崖绝壁耸立，青的靛青，绿的碧绿；山直耸在江水中，酷似卧饮江水的蛟龙；岩石上下缝隙，生长着枝桠弯曲的杂木，极像巨人身上的粗毛，再涂上一层苍茫暮色，抹起向晚的阴影，阴森恐怖，令人不寒而栗。山崖杂木林内、茂盛草丛中有猕猴、麝香、獭狸、锦鸡、杜鹃、穿 甲生存，每当春夏季节早晚时分，猕猴鸣叫，麝香放香，獭狸捉鱼，锦鸡咕咕，穿 甲出没，整条峡谷朝气蓬勃，生机盎然。
河面几十米宽，有的狭窄，仅几米宽，构成了著名的情人谷瀑布群，从下而由五级瀑布组成，每级平均落差约为十多米，宽约二十多米，最大的落差三十余米，宽五十多米，奔流湍急，恣意纵横，气势磅礴。缕缕水流绝似姑娘长发，飘荡为一首诗。
相传，古时候有一对情侣，男孩是当地一名小伙，女孩夭坝村长塘自然寨大户人家闺秀，他俩一见钟情，可是女方家极力反对。为了*爱情，格尤、阿娜在这峡谷中唱了三天三夜山歌、情歌，倾诉自己苦恋心情和爱情的不幸，不吃不喝，歌唱入迷，泪水哭干了，最后双双拥抱跳入了大峡谷……后人为了称颂他俩忠贞爱情，将他俩殉情处称做“情人谷”。
情人幽深，树木花草茂盛，谷中溪流潺潺，幽兰芬芳。每年杜鹃开放时刻，从谷传出幽幽情歌声，如泣如诉，如怨如慕。走进情人谷，大自然鬼斧神工造就了奇山秀水，有如百年陈酿，透人心脾，浸入肺腑，回味无穷，让人流连忘返。
夭坝的水，是圣洁的水；夭坝的银杏树，是圣洁的树；夭坝的瀑布，是浪漫的精灵。引领陶醉者一步步踏进人间天堂，一幕幕亮了眼眸，一袭袭染了相思，一帘帘醉了笑颜，一汪汪净了心境，一处处摄了心魂！大自然的鬼斧神工，天与地灵气的蓄集，让山外眼球领略了世间最美的景致，让追寻原生态感觉一路朝圣，一生膜拜，一片虔诚。
夭坝，是苗岭南部土司治理的摇篮和原始版本，土司文化厚重。
丹寨县志载：元朝至正十三年（1353年），于干坝地设置夭坝长官司，因夭阿路征南有功，朝廷授予他管理其地。从1353年开始，到清末止，共六百多年历史。全盛时期是明洪武十三年（1380年），朝廷设置夭坝蛮夷长官司，由夭阿路管理坝干及巴榔（今都匀市境）等地方土务，范围“上至贵定龙里，下至丹江八寨”（民间语）。
夭坝夭阿路（祖籍广西，出生年月不详），因南征有功，从1353年开始管理夭坝长官司，到明朝建文二年（1400年）去世，前后在政47年，是所有土司中执政时间最长的一位。他兴修水利，修桥补路，修筑绿色围墙，让土著山民安居乐业；倡办私塾，提升教化；制订乡规民约，淳朴了民风，纠正了陋习。构筑起土司文化源头。
夭坝四面环河，地势非常险要。分布着早开、夭坝、冷寨、官家寨、长塘、*寨、小点力等多个自然寨。地势中间高，四围低。干旱年份，缺水成了农民心头大患。1379年7月，夭阿路从南京回返后，正遇大干旱，田野禾苗枯萎，土地开裂。夭阿路站立在长塘寨背后坡上，思考良久，决定在此筑坝蓄水，让早开、夭坝、冷寨、官家寨、长塘五个寨子解决干旱困扰。这一决议得到村民拥护，有钱出钱，有力出力。夭阿路亲自监工，组织身强力壮男丁从摆泥河、老虎冲抬石块，烧沾土为酱，敷砌堤坝十余米高，一百多米宽。第二年便蓄住了水，成为著名长塘水塘（后经多次修缮，现称长塘水库）。长塘水库两边是青山和树林，零污染，水质十分优良，不仅可供浇灌溉，也可食用，真正功在当代，利传千秋。
原初水塘的修建，结束了苗族人民靠天吃饭历史，碧绿的泉水积聚，将汉族先进农耕文化引入大山，哺育了苗族农业文明，延续、拓展了华夏文明。
由于夭坝地处苗岭深处，山高路险坑深，给行人、经济交流、信息传递等带来了极大困难。夭阿路和世袭子孙们，组织当地大户出资，百姓出力，历时数年，开山砸石，锄头挖，肩膀挑，双手提，修筑了从岩英河往上至点力、到长塘、连夭坝、接早开、过甲脚、跨乌约、经马寨、达八寨的花界路三十余华里和跨河石桥三座，成为古驿道重要枢纽，连通了深山村寨，让百姓加强了联系，便利了经济往来，对苗疆发展起到了巨大作用。
夭阿路有功，曾经两次受朱元璋邀请，居住南京，见过大世面，知道文化的重要。夭坝周围森林密布，土壤肥沃，良田万亩。为了办痒序教化，他大兴私塾。由土司府出面，大户人家出资，设置一定量的良田，作为学田。又发动普通农民开垦荒土，引水造田。出了良田的人家，子女读书不用另外交费。百姓子女，只要献出相应田土或秋后供稻谷，也可上学。本地先生少，夭阿路还请外面有学问的人到夭坝任教，供其食宿奉禄。有几年，他聘请外省汉人到夭坝，传授先进中原文化。三百多年土司治理，夭坝文化人多、文化氛围浓，在丹江、八寨、都匀等广阔地域始终处于领先地位。
几百年前，夭坝几个自然寨周围森林茂盛，古木参天。那时候，猎豺狼虎豹经常闯入寨子，咬杀牲畜，著名的老虎冲，就是以老虎出没取名的。另外，盗匪流窜，危害山民安全。夭阿路利用村寨石头多、植被茂密优势，发动人们于村寨边缘种植阔叶十大功劳、石楠、月季、玫瑰、鸡麻、火棘、构骨、凤尾兰、刺桂、苏铁、慈竹等带刺植物，作为绿色围墙，抵挡各种侵害，取得了良好效果。那些旧迹，已经构成土司文化最原始底蕴。徜徉于村落农舍周围，目睹绿色围墙遗址，沉浸者仿佛成了苗家传人。
夭阿路及子孙土司都到过南京，了解明朝法律内容，根据相关法规，他们和村民共同制订了乡规民约，规范了老百姓言行，淳朴了民风，纠正了陋习——除相关节日外，不得取大随便杀生，如有违背，惩罚是请整个寨子的人们吃饭；偷偷损坏别人庄稼，盗窃他人财物，处罚相应五倍或十倍财产；男女非法 乱，脖子戴上破草鞋，游遍所有自然寨；不得破坏公共财物，损坏公共设施（如私塾财物、绿色围墙）等，不得损坏驿道，谁损坏了，除了恢复原样外，还须接受惩罚；村民不得私自闹纠纷，一旦产生矛盾，得请寨*同裁决或请土司断案办理；不能随便散布谣言，扰乱民心，听到异样情况，要报告土司或各堡负责人；如遇外来攻击，须听土司统一号令，共同抵挡外侮……
这些乡规民约是苗岭山区村规民约原初雏形，也是后来部分地方法律依据。它又是一条线，拉近了蛮荒与文明距离。夭坝土司管理数百年，子民和谐相处，居然没有发生内乱，与当地提升教化、纠正陋习、端正言行、淳朴民风息息相关。
如今，这朵朵浪花随着时代河流奔腾，渐渐消失在人们视野，她就像村庄古老的花界路，没了旅人行走，让风雨冲刷，被芳草覆盖，被两边树叶遮挡，慢慢遮掩了原初面目。夭坝土司文化是黔东南南部苗族的文化母本，她保持苗族与生俱来的文化原型。文化母本和文化原型中埋藏着这个民族的独特个性、原创力和全部文化基因。夭阿路用嫁接方法，将先进文明引入苗疆，创造的农田灌溉、古驿道、学田制度、绿色围墙及地方法规，夯实了苗族文化根基。这一切构成一条精神脐带，牵系着苗族的过去、现在和未来。
一个成熟、伟大的民族，绝对不是历史虚无的民族，而是一个充满文明、充满理性的民族，一个永远不放弃传统文化的民族，一个不丢失任何历史数据的民族，一个拥有完整记忆的民族。夭坝，是苗族原生态精神家园，是苗族人民感情疏放伊甸园！
夭坝的绿水、青山、大树、瀑布、土司旧迹，是一支自然妙笔，写意着深浅浓淡的画面；她是一位老祖母，看山无言，听水不惊，明眸里散发着淳朴，施放出原生态魅力。相遇是五百年修行的凝聚，思念的波澜柔柔荡漾。有缘邂逅，情深缘深。山不言却生留意，水不语却诉衷情。游子的眼睛再度回眸：夭坝，永远的天生丽质，永远的原生态村姑。
小龙湫游记
灵峰、灵岩、大龙湫，共称雁荡三绝。
灵峰夜景，昨晚已经游玩过了，晨起，进小龙湫景点，发现它的名字竟是灵岩景区，那么，是否可以这样说，雁荡三绝，二在龙湫呢？
景区入口处，有一卧石，上书“钟声长鸣”四个大字。联鑫全体同仁，在卧石前聚集，拍了一张合影，为我们的游玩，作一个开端的行进号。
正是炎夏，又是酷日当空，本应炽热难当，然步入景区，却清清凉凉，如入秋季。景区内林荫夹道，古树参天，从树林密密枝叶的缝隙处望去，山峰巅处，阳光耀目，而峰下林中，却找不到阳光的影子，如同阴天般，阴暗清凉。
入门不远，山道旁的石壁之上，嵌着一块青石石刻，上刻一首诗：“一夜黄梅雨后时，峰青云白更多姿，千条飞瀑万条涧，此时雁荡第一奇”，诗似乎是一位叫宁觉法师的僧人书写的，惭愧的是，我不知宁觉法师是何许人，大约就是灵岩寺的一个高僧罢！一般高僧，文化底蕴都不错，这首诗的意境也很是吸引游人，我的内心有几许疑惑与遗憾，这峰青云白，已有所见，不是梅雨时节，千条飞瀑万条涧，我们还能够看到吗？
继续前行，我们来到一个开阔的所在，高耸的山峰之下，翠绿的树林之傍，竖立着一个儒雅老者石像，走近一看，是徐霞客。徐霞客我熟，他虽然身在数百年前的明朝，但家乡是我家不远处的江阴，也勉强可算有点同乡之宜，而他疯疯颠颠、游山玩水的趣向，实在是深得我心。老徐啊老徐，你到过的雁荡山，老石我也来了！
山路看起来平坦的，实际上有点陡度，有些人走着走着，就累了，看这位帅帅的小伙，一屁股坐在林荫下的木椅上，不肯动弹。而这位老头子，却兴致勃勃地直向前走，连催他停下来拍张照都不愿停留。
不远处，有一座潘耀庭记念碑。潘耀庭是谁？民国时期的一个普通人，做个几年小官，却无仕途之心，乐呵呵地来到这遍山水之间，爬山涉水，植树造林，诺大灵岩寺，是他私有资产，却毫不犹豫地捐献而出，自已携老妻，于山辟之处，建一茅屋，开几亩小田，安度余生。试想一下，天下之大，几人能够做到！这是一个将灵魂与躯体都完全奉献给这片山水之人，值得在他所爱的山峰脚下，为其竖碑立传。
走过潘耀庭记念碑，行行停停，我们来到灵岩寺前。这实在是一个风水绝佳之所，寺依屏霞峰，壁立云霄，形若屏风，右右有展旗、天柱二峰遥遥夹峙，前面则是一遍绿草菌菌开阔场地，再加上黄墙墨檐雄伟状观的庙宇，风景秀美得，疑非人间凡尘。
从灵岩寺再向上，过天柱峰后，便渐渐走向登高的山路，先是浓荫下的步步石阶，继而渐渐走上一边倚山一边凌空的陡陗险径。风景也渐渐变得秀美如画，近处怪石嶙峋，奇峰林立，远望翠含远山，起伏如浪。而一边心颤颤的登山，一边耐不住伸脖眺望景色的经历，也是别有一番滋味在心头。
气喘吁吁的爬一会儿，到了玻璃栈道，内心却大失所望。来时设想了多种惊险万状的景象，仔细一看，却因为摩损，玻璃表面已是模糊一边，窥不到脚下之景，更因为是平坦无坡，顿失险奇之味。
走过了玻璃栈道，却到了一个幽美绝静的所在，这是一个峡谷之中，两畔上头是怪石狰狞的峰头，一边是峡谷的进口，有一座方方正正的孤峰，如挚天石柱般，直直竖在进口处，峰顶端还长出茂盛的绿色，颇为奇异。
另一边是一潭绿水，水面上竖着一个观音佛像，潭水甚是清澈，能清楚看到水底银光灵动的一层硬币.
许多同仁，到这里便不想再走了，就让他们在这幽静之中，少许停留吧！
而我们继续向上，一探幽谷究竟。
越上越静寂，空无声晌，抬头望处，灰白的山石、湛蓝的天空、洁白的浮云，构勒出一幅绝色画面，震撼着空旷谷峰间游人空寂的心。有人的回音传来，纵目远望，却无人影，沿山道几个转折，终见到谷间一泓碧绿的潭水，潭边有朱色长亭，几位游人，正驻足稍息。
这水潭大约就是小龙湫的源头了，只是此刻石崖上干枯枯的没有一丝水流，那雪浪咆哮的风景，我们是无福得见了。
无福得见就无福得见罢，我们沿着幽静清凉的山径盘旋而下，沿途水清山秀，风景怡人，行一段路，见黑黝黝崖石下，有一宽底尖顶，形长如船的石块，横卧涧间，石体有隙，不时渗出汩汩泉水，有人正伫立石上，弯腰等水。走近一看，旁竖一碑，上写石船神水，于是，同行游人，纷纷争先等接神水，我自也不免俗，等来一瓶泉水，仰脖喝下， 一股清凉，透彻了心肺。
再往下，沿来路而回，我来到巍巍高耸的天柱峰下，觅一荫凉之处，坐下来，泡一杯香喷喷的毛峰，静静等待凌峰表演开始。
就让采斛人在悬涯上，形如蚂蚁般的娇捷身影，为我愉快的小龙湫一游，作一回告别仪式罢！
大龙湫游记
龙湫，瀑布的意思，小龙湫未见瀑影，大龙湫是否梦想成真呢？
汽车穿过一段长长的隧道，行了大约半小时，我们来到大龙湫门口。伫立而望，这是一个四面山峰环绕的天然幽谷，因为进口一座灰檐古建，又仿佛我们来到的是一个古老的千年庭院。
谷*，有一巨峰耸立，形如仰天的鳄鱼之口。导游说，这座山峰，是大龙湫移步换景的主角，随着游人环它而行，它将呈现给游人八种不同景象，不觉大是期待。
一入景区，一股诗意便扑面而来，青山、翠林、茶田、溪流、这不就是陶渊明的桃花源吗！在浓荫下的石径上，缓缓而行，体验着山高林密的寂静悠然，也体验着千年幽谷的秀姿怡放。
来时便知，雁荡山看山不爬山，到此方深有所悟，游人尤如在庭院内散步，在树荫下纳凉，感觉不到丝毫的疲惫与艰难，山色风光，又那里有丝毫落下的呢！
那巨峰果然变动着它的形象，随着游客脚步变动，一会儿如冲天剪刀、一会儿似私语的情人、一会儿变成长嘴的啄木鸟、一会又如偷吃的笨熊、正看着是挚天柱杆、走几步便变成扬起的船帆。个个形象都神灵活现、生动若真，大自然的鬼斧神工，令人惊叹！
林荫里的一块杂石上，竖着一个石碑，上书着几个苍劲有力、龙飞凤舞的鲜红大字：“岩立偏多人鸟兽，泉飞莫辨雾雨烟”。这不知又是那位文人骚客留下的，有时候挺恨这些骚文之人，用他们的文采斐然，将游客的心勾得神魂俱醉，却未必就能游观，这尤如隔靴搔痒，越搔越痒。便如这首诗，岩立人鸟兽我们是看到了，泉飞雾雨烟的胜景又在那里呢？
幽谷不大，十数分钟，我们就走出了树林，眼前豁然开朗，现出一个磅礴状观的景象来。三面悬崖森森竖立，高耸入云，与天际联成一色。崖下足有千方的空旷之地，几无草迹，尽为大小乱石堆积，中有一潭浅水，水潭上方，山涯的顶端，隐隐有水流，流水将灰白的崖石，染成黛墨。这大约便是大龙湫的源头，只可惜天空不作美，长期艳阳无雨，天下第一瀑布的胜景，也只能靠着想象，胡乱的感受一下了。
山涯上有许多石刻，大约都是数百年来，文人墨客留下的对天下第一瀑的赞扬之词。本想走近细观，看这里面是否有什么故事，无奈同行者催回，只能作罢！
归途，于崖边廊亭稍息，感山风轻拂，闻草木清新，不觉睡意顿起，朦胧中臆想，银发苍苍之年，携数位好友，于炎炎夏季里，移居此幽谷之中，建陋房，每日室中玩牌取乐，林中畅议天下，恰逢雨天，还可体验一下，飞流直下三千尺，疑是银河落九天的意境，实在快哉！
一惊而醒，悻悻而归。
葡萄节里甜又香
朋友，您到过大泽山吗？您品尝过大泽山葡萄吗？那我欣喜告诉您：大泽山的葡萄熟了，今天就是闻名遐迩的大泽山葡萄节，历时两个月。与往年不同的是，我这个“大泽山迷”因事也没参加今年的葡萄节，办事之余我才想起，我与大泽山葡萄节有个约定，于是就坐下来，想象着今天的葡萄节盛况，回味着往年葡萄节里的甜香，味蕾涌动，滋味悠长……
大泽山镇位于山东平度市北大约25公里，这里的地形非常特殊，自然形成一个酷似簸箕形盆地。绵延的大泽山区，依山傍水，群山环绕，土地肥沃，水丰泉甘，光照充足。有着得天独厚的气候和优越的地理条件，滋养着盛产的葡萄，久负盛名。这里已发展成为我国六大葡萄产区之一，分布着大泽山镇的34个村庄，全镇已有8000多户农民种植葡萄，户均种植葡萄4亩多。逐步形成了集葡萄采摘、旅游、休闲、度假为一体的生态农业观光园。葡萄有100多个品种，主要有玫瑰香、大泽山一号、红提等，近年来还种植了名贵的金手指。现已畅销全国各地。 每年的9月1日-10月31日就是大泽山葡萄节,到大泽山观光、吃葡萄的游客达10万多人，给风景秀丽的大泽山又增添了一道靓丽的风景线。
要探寻大泽山葡萄的历史踪迹，让我们沿着历史记载的蛛丝马迹，穿越2100年前的历史隧道，去探究大泽山葡萄栽培的悠久历史，当朝皇帝唐太宗李世民督师途经青龙山（大泽山前身）时，当地乡民受宠若惊，献上“龙眼”葡萄让皇帝尝鲜。不料，唐太宗大怒，因皇帝乃“真龙天子”，食“龙眼”犯大忌，于是他就将“龙眼”葡萄改为“狮子眼”葡萄。从此以后，大泽山外的葡萄一直叫“龙眼”葡萄，唯独大泽山里的葡萄叫“狮子眼”，一直延续至今。为了纪念唐太宗为“龙眼”葡萄改名，最正宗的葡萄产地大泽山镇尹家村村头上矗立着李世民品尝葡萄的雕像，让人思绪万千，浮想联翩。
大泽山葡萄悠久的历史只是说她浸润着厚重的底蕴，而现代文化更增添了她的光彩，使大泽山葡萄相得益彰，彰显出无穷的魅力，而享誉海内外。我国著名诗人贺敬之欣然来到大泽山，并乘兴题词：“宝石异域，葡萄仙乡”。盛赞大泽山葡萄。原全国人大副委员长王光英曾感慨题词:“西有吐鲁番，东有大泽山”,首肯了大泽山葡萄在全国的知名地位。还有许多到过大泽山的文人名流,写下了无数优美篇章。在这里特别值得一提的，是著名军旅作家李存葆，这位当年写出引起全国轰动的《高山下的花环》的胶东汉子，他经常到胶东西北部的大泽山参观、考察，曾在散文《渐行渐远的滋味》中写道：“让我们顺着‘探海神龟’的脖儿西行，来到平度市的大泽山镇，这里以出产大泽山葡萄而名扬中外。大泽山因‘群山环而出泉，汇为大泽，而得名。该镇北、东、南三面峰峦起伏，西面是渤海小平原，有莱州湾的海风不时吹来。得天独厚的地理、气候环境，与法国靠近地中海的区域相似。外国专家每年来平度考察，都称誉这里是‘中国的波尔多’。当地民谣有云：‘眼看穗头美，刀切不流水。入口胜蜜糖，满口清香味’。这些年来，我每届仲秋，都能品尝到正宗的大泽山葡萄，足证此言不虚。”李存葆对大泽山葡萄作了恰到好处的形象概括。
大泽山葡萄园是游览观光、品尝葡萄的好去处。带着家人、孩子，乘秋风，登大泽，品葡萄，游田园，走进大自然。到葡萄园里感受丰收的喜悦，亲手摘下诱人的大泽山葡萄。亲口品尝大泽山葡萄树上的葡萄，这是来自大自然的每位馈赠，到农家葡萄园里走走看看，在葡萄架下打打牌，聊聊天，开心娱乐，难得清欢。还可在风景秀丽的葡萄园特设餐馆里尽情地用餐，吃着美味佳肴，品尝着葡萄园里刚刚摘下的新鲜葡萄，喝着自己酿造的原汁原味的大泽山葡萄酒，让人顿有回归自然、返璞归真的感觉。
我出生在大泽山的南麗，家乡与大泽山的山水相连，我与大泽山有着深深的感情，大泽山葡萄自然成了我口中品尝的最爱，每每到大泽山都是赏心悦目的，葡萄树了的季节，秋高气爽，放眼望去，满山浓绿，葡萄飘香，清新的空气里氤氲着淡淡的葡萄香，漫山遍野的葡萄令人心醉神往。沿着大泽山有名的3000米葡萄长廊一路前行，长廊两旁到处挂着“大泽山葡萄生态园”、“XX葡萄庄园”、“中国葡萄之乡”等牌子，琳琅满目，美不胜收，我们乘着兴致走进葡萄园里，葡萄架下色泽鲜艳的五彩缤纷的葡萄挂满枝头，一嘟噜、一嘟噜红的、紫的、淡黄的、碧绿的葡萄，似珍珠、赛玛瑙，晶莹剔透，十分诱人。大泽山葡萄穗大粒饱，形色美观，含糖量高，香味浓郁，皮薄肉嫩，味美甘甜，果肉含汁多，无论是口感还是口味都属上乘。果肉呈可溶性，肉质又十分致密，用小刀割开，浆液也不外溢。这还是自然泉水浇灌，无比清甜，现场采摘，采鲜食鲜，套袋种植，吃着心安。目之所及，果农们在热情接待着前来品尝葡萄的游客，处处洋溢着欢声笑语，我不禁心生感慨：大泽山的葡萄树了，果农的脸儿笑了，游客的心儿醉了。
我从脑海里又牵出一段难忘的经历，记得是在大泽山最闻名的一家葡萄园里，女主人是大泽山尹家村老支书的女儿，名叫尹芳娟，她就像大泽山的葡萄一样秀美，前些年她已当上了私营企业老板，当她发现种植葡萄红火起来，就立马辞去了老板，回家发展葡萄庄园，于是乎，“大泽山葡萄生态园”就展现在美丽的大泽山五龙埠脚下，得天独厚，风光无限。又顺势做起了葡萄种植、销售、创品牌这篇“大文章”，又火起来了。这不，引来了*、省、市等多家媒体采访，我们还没落座，就看到多家媒体的记者慕名来采访。当我们说起他老父亲时，小尹忙不迭地说：“一家人，快请坐、请坐。”便顺手剪下了几嘟噜红艳艳的玫瑰香葡萄，装进框里，摆到桌上，礼让着我们品尝，摄影师老马不停地“咔嚓、咔嚓”按着快门，把美丽的葡萄园定格在相机里。在大泽山的家家葡萄园里，我们看到的都是丰收的喜人景象，看到的都是果农欢快的笑容。
今年的葡萄节虽说没参加，但写着这篇文章，字里行间就已流露出大泽山葡萄的香甜味。噢，我明白了，这是从心底里发出的清香。