逃不了的心理陷阱散文
截至十一月底，我在网上购买了一系列人文社科的书籍，以填补工作之余单调乏味的生活，哪怕随便翻翻，权且当作别样生活的调味品。接下来，开始读书计划。首先，安排了一部社会心理学著作，也就是勒庞的《乌合之众》。作者通过深刻地观察和研究，极为精细地描述了人类集体心态，对人的群体行为，进行了通俗、详细地描述与阐释。对于众多常见而令人称奇的社会现象和人以及群体行为，提供了很好的观察和理解的角度，作者对于书中所涉及的社会心理学理论都有权威说明，为读者提供了可靠的知识见闻。其整部书主要通过论证法国大革命及十字军东征等历史事件，深入浅出，旁征博引，又似老者娓娓道来，向读者阐述“乌合之众”的深刻内涵。
蓦然回首，卷帙浩繁的历史，匆匆过去了一百年。不难发现，尽管人类文明、进步了，人类智慧，增加了。但是人类，或者大多数人，依然无法逃脱历史罪恶的`范式。更令人不可思议的是，那些年，法国大革命所犯下的错误，倘若我们愿意用内心审视，用旁观者的角度去辨明的话，总是不难发现，它们之间有着莫名其妙的相似。在当代人的眼中，历史充满着神秘色彩，而且不可捉摸；而在后人看来，历史从来不隐秘，从来不奢华。在一个有限的空间体里，历史总是以它固有的惯性定律，滚滚前行。正是基于此，勒庞研究大众心理学，才不会“巧妇难为无米之炊”。
从社会心理学的角度，审视勒庞的著作，其伟大之处，自是数不胜数，俯拾皆是。在此，笔者不做过多论述。接下来，笔者只探讨“乌合之众”的当代新解。
何为乌合之众？“乌合之众”一说，出自管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”另一说出自《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”在百度词典里解释为，像暂时聚合的一群乌鸦，比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。而《乌合之众》英文名称《TheCrowd》，翻译为聚集或拥挤在一起而形成的群体。勒庞在《乌合之众》提出，“乌合之众”可以是一个人，一个团体，一个组织等组成的系统。在这样的所谓系统里面，每个异质体，总是难以逃出以下的藩篱。
大多情况下，置身在系统里的乌合之众，往往不分事物的青红皂白，是非曲直，要么一味地附和，要么斩钉截铁地排斥，极少有自己的独立思考和判断，更不用说，考虑所进行的活动，所带来的后果。乌合之众之所以有这样的情绪化思维，缘于乌合之众所特有的“传染”与“交叉”的特质。或许，一开始只是小小的引子，经过一传十、十传百地“传染”“交叉”下，事件将被无限地放大，以致于，传递到了最后一棒接收信息者那里，其难以用既有的智慧去理性地判断。这一点，正是契合了中国的谚语——“众口烁金”的真谛。
可以毫不客气地说，凡是捆绑在这一系统里的人，根本无法意识到丝毫的罪恶感，反而更加地理直气壮，心安理得。譬如，在一个会议里，关于一个很正当的决议，如果一开始没有人举手的话，很可能无法通过；而对于一个很荒谬的提议，如果有1/3的人表决通过，难么剩下的人，也会异口同声地附和。在这里，乌合之众存在侥幸的心理，他们的神经高度敏感，脑子里时刻闪现出“枪打出头鸟”的念头。因此，乌合之众总喜欢扛着“法不责众”的大旗，耀武扬威地横行霸道。
团体性的闹剧在上演，历史性的悲剧在重演。当西方学者、政客肆无忌惮地攻击*，狭隘地理解*核心价值观，而高调宣扬资本主义政治理念时，其在泛*主义下进行的社会活动，未必就是理智而被社会认可的。在资本政治左右下，政治往往服务于资本，而资本辅助政治粉墨登场，其中的利害关系，对于政客而言，对于财团而言，都是生死攸关的大事。因此，为了最大限度地攫取利益，不惜发动世界战争……
从这个角度审视，可以说，乌合之众不分层次，不分阶级，不分敌我。凡是人类参与的社会活动，乌合之众的困境，就如影随形。那么，扩而广之，“三个臭皮匠赛过诸葛亮”的说法，未必就是真的；“众人拾柴火焰高”，未必就是真的……以至于，关于集中决策还是*决策，谁更理性地探讨，也许在哲学的范畴里尚有意义可言，而在现实社会活动中，针对由人类构成的乌合之众，却往往沦为了伪命题。