终南山下一书生散文
不知从何时而起，我的人生才感到一阵紧张，面对生活的压力，心灵之中那个安放的灵魂，再也无法安静。心随意动，在喧嚣浮躁的生活之后，留给我的却是那已经无处安放、无家可归的漂泊的心。人生如四季，少年如春之灿烂，青年如夏之骄阳，中年如秋之苍劲，老年如冬之守藏。可怜的是，人生往往是知春之时方恨晚，虽然“狂歌依旧”，但“情难依旧”。细细想来，今天的我，心在风中舞动，灵魂依旧在苦苦寻觅安放的家园，真是惭愧之至。记得去岁，一人独往终南山下拜会青年学者史飞翔先生，终南灵秀之气熏陶之下的先生，可谓是当代儒生，春风大雅之气，倒让我感到了寻觅之路的方向。
自古终南多隐士，但自王摩诘之后，终南文士之风，却是令无数人向往之。那种相邀结伴，夜宿山中，冷月照松林，以诗文对语终南山，世间浮名功利化作山涧溪流，心只在苍山白云之外，篇篇诗语融进山涧清泉，激励着后世文人那颗青云之志。而今，世事如洪流，浑浊不堪，我却能在终南山下寻觅到书生史飞翔，实在是幸甚。记得那一年，在携手青年作家协会三周年庆典上，省平先生介绍我认识史飞翔，那是我与先生的第一次缘分。在此之后，虽然都为长安客，却无缘再相见。直至去岁，先生致电于我，约我上终南一晤，我才有机会认识这位终南山下的书生。第一次到山中做客，不免要准备一番，带上先生喜欢看的《民国珍闻录》一书，包括一些我们彼此感兴趣的话题都精心的写在纸上。第二天一早，匆匆吃完早饭就踏上进山的车。经过两个小时的颠簸终于千古终南山下，先生上怕我找不到路，就让妻子在小区门口接我。第二次见到先生，我们格外亲近，没有先前第一次见面时的生分之感。史飞翔先生，热情而又真诚，儒雅而有风度，让我着实感到这位《终南文化》大主编的非凡气度，先生居住在西翻教职员工宿舍楼上，一室一厅的房间里摆放着大量的书籍，房间虽然不大，但能够感觉到学者书香的味道。终南山，远都市之繁华，留得一分安静与自然，正是读书人安心治学的好去处。我真的很是羡慕先生，能不慕浮华，守得一分书香之气，在幽幽终南之下，安心的做着一个书生。那一天，我们只感到再相逢只恨晚，所谈话题非常广泛，我感佩先生学识丰富、学养深厚，可谓是我的良师益友。
我知道，其实对于每一个有心问道的学人而言，所走的每一步都是充满着艰辛。尤其是，正值人生青年之际，潮流为物欲所使之下，内心若无定力，治学路上的“冷板凳”是坐不住的。难能可贵的是，史飞翔先生不仅坐的了“冷板凳”，而且所悟之道也是当前不入主流的大学问。先生曾坦言从文十七年，走的是一条“从文学到学问”之路。我是在那次见面之后，读完先生的大作《历史的面孔》之后，对先生这句话有了深刻的.理解。我自认为，先生是有担当之心、有责任之心的作家，也是一位对自己永不满意，独善思考的作家。从“文学到学问”，看似简单的字词之间的对换，却凝聚着一个青年学者的一片问道之心。先生志在修五四学人史，所问之道大都关乎人文情怀，在梳理五四学人从文为学的历程中，先生发现真正能够撬动人心的不是文学路上的风花雪月式的铺陈，而是积淀深厚的学问之道，是中国延续数千年的学人风骨。正是痛感当今先学遗失殆尽，学人风骨不存，先生才有了终南问道之心。我在后来读到的《历史的面孔》一书当中，发现先生所问之道、所学之思，皆为当下文人所失之处。比如“艺术家的良知”、“大师的硬度”、“审视苏武”……每一个题目都能关乎千古之命题，难关李星说先生的文章是“心有所忧的问题化之为文章，才能引起共鸣”。老实地说，我认为先生的文章所发之问，非常深刻，但还是过于平淡的叙述，自我张扬的学术思考、学术个性没有展现出来。但是，先生问道治学之路的艰辛，敢坐“冷板凳”，忧心为学的书生情怀，却是我这样的愚人不能及的。先生的精神气度，值得如我这般正在寻路之人去反思。
自从和先生终南一遇之后，我在阅读先生的著作的时候，我越发的感觉到以先生三十之年，问道治学其路是何等漫漫而修远，其心是何等为学而孤独忧郁。我私下里认为，先生其实就是在问道终南之时的一次人生洗礼。在这人生的大洗礼当中，考验的不仅是问道终南的决心和毅力，更是对学问的一次检验。先生试图在尝试着为文之路上的大飞跃，而此时身居终南山下，伏案夜读，正是为了这人生洗礼的酝酿和积淀。我也思考，这岂是常人所走之路，当下很多文人，所学不精就已经按耐不住红尘滚滚而来的诱惑，混迹于俗世之间，做着吃吃喝喝的伪学问。而今天，史飞翔却在准备着“铁壁担道义”，在学问的高山冷峰之下，凿出一条属于自己的路子，所以我在读先生文章的时候，我又在想能有这样洗礼式准备的文人，也只有史飞翔了。因为，先生为文之心的痴，为学之心的爱，让他敢于在向自己挑战，接受未来风雨般的人生大洗礼。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在问道之路上，古今学者无一不感到生命的困惑。史飞翔先生，也是一样的困惑。学问之道，其路艰辛，处处都有暗礁急流，一不小心就会文海沉没，断送一生年华。生命可贵，可贵的生命需要经营打造，绝不允许似水年华，如水而流，无声无息。所以，写惯了一类文章的史飞翔先生，总是在思考如何自己去打通身上每一根经络，使学问之路，走的更加坦然，更加自信。他在思考如何去超越自己，把自己推向难度的焦点。那一次，我们深谈之后，我感觉到了先生的困惑，其实目前就学问而言，人文学科上高人辈出，对于先生而言，要以一个作家直抵学问府邸，又谈何容易呢？就一门学科而言，置身其中也能耗尽人的一生，因为专业，所以精到，因为要精到，所以又要超越前人，那真是一条艰难之路。这一点，先生又何尝不知？但是，人在自问的同时，也是在自省，在自省的同时也在自知，只有自知之后，才有方向。五四学人史，是一个大的课题，值得去研究，去思考。先生不愧为终南山下的书生，心放达于自然之间，与天地灵气相通，在困惑面前，先生却也找到了超越自我的方向，那就是站在历史宏观的角度之下，客观的审视五四学人之于学人普遍的文化意义。要问道终南，必要修道于己身，困惑似乎解开，但路尚且遥远，需要做大量的梳理和思考，从而才能发现共性之中的不同。
“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无”，终南灵秀之气，让数代文人书生心性淡雅，学问之心在自然天地之间，化作千古永恒。史飞翔先生，独善思考，与山为友，心怀天地之浩然正气，行走于学问之路上，坦然的做着一个终南山下那个令人尊敬的书生。