1、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
2、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
3、两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
4、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
5、人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
6、人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
7、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
8、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？
9、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！
10、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
11、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
12、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
13、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
14、千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
15、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
16、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
17、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
18、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐籥，民物之根宗。
19、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
20、地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
21、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
22、士有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从实处立基，若稍计功效，便落尘情。
23、处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
24、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
25、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
26、多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
27、天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
28、天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
29、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
30、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
31、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。
32、宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
33、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，堪称一大经纶。
34、富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
35、廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
36、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
37、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
38、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
39、忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木，方信闲人是福人。
40、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
41、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
42、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
43、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
44、持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
45、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
46、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
47、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
48、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
49、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
50、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
51、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
52、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
53、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
54、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
55、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
56、盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
57、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
58、看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。
59、福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
60、福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。
61、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
62、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
63、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
64、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
65、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
66、芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
67、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
68、花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
69、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
70、荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
71、菜根谭名句欣赏
72、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
73、讨了人事的'便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
74、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
75、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
76、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
77、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
78、酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”
79、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
80、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
81、黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。