走进红石谷散文
石头是有语言的，人们想让它说话它就说话，想让它唱歌它就唱歌。
——题记
2013年10月26日，农历9月22日，笔者去辽宁省海棠山*自然保护区考察，在新修的八座白塔前巧遇普安寺的住持益希嘎哇，相谈景区如何开展文化开发事宜。他告诉我们，你们来得正好，今天是佛降日，也叫天降节。于是，我们像是受佛祖点化了一般，直奔位于海棠山背阴处的红石谷。
俗话说，有山就有谷。这里山谷相连，沟谷幽深，景色迷人。走进红石谷，不由得想起加拿大古老民歌《红河谷》：“走过来坐在我的身旁，不要离别得这样匆忙，要记住红河谷你的故乡，还有那热爱你的姑娘……”红石谷与红河谷虽一字之差，此刻，我们的心情，却和歌中所唱是一样的。
生于斯，长于斯，故乡的一草一木，都让我感到格外亲切。也许是因为赶上了佛降日，天空湛蓝湛蓝的，没有一丝云彩，阳光暖洋洋地照在身上，虽时令已至深秋，却没有丝毫的寒意。纳兰性德有诗云：“晚秋却胜春天好，情在冷香深处。”可是，当年的他却是怕歌愁舞，只叹此际凄凉，独自禅坐，在空寂无聊中打发时光，强说欢娱。此时此刻，我们沿着石阶而上，希望找到小时候的红石砬子。
故乡人把裸露的山岩称为“石砬子”，“红石砬子”意即“红色的山岩”。曾经当过导游的小才告诉我，过去的红石砬子，就是现在的红石谷，我却固执地一味向深处走去，走啊走……老公说，咱们回去吧，哪里有什么红石砬子，它早就被铺在我们的脚下了。我这才意识到，自己苦苦寻找的不是当年兀立于山顶的红石砬子，而是在寻找旧日的时光，它就像这红色的岩石一样，被铺在我们的脚下，再也找不到过去的影子。
史诗般的故乡，蕴生出众多英雄人物。关于红石砬子，有一个英雄的传说。相传曾有一位叫那木斯莱的英雄，他能骑善射，性情刚烈。清康熙三十一年（1692年），为反抗清*吞并牧场，欺压牧民，他集结贫苦牧民，多次打败清兵，使他们心惊胆寒。可是，他们怎能甘拜下风呢？月黑风高夜，清兵突然来犯，那木斯莱带领十几名弟兄奋力突围，拼死冲杀，退至海棠山上，终因寡不敌众，壮烈牺牲。英雄的鲜血，洒在海棠山上，开出漫山遍野的杜鹃花，映红了对面的石砬子。人们为了纪念那木斯莱，就把石砬子称为红石砬子，并将石砬子山称为红石砬子山。
如今，红石谷被装点得愈发美丽动人。这富有灵气的山石、树木吸引着来自四面八方的游客。即使走过名山大川，故乡总是让人魂牵梦绕，且听那潺潺流水声，看那奇岩陡壁，鬼斧神工，大自然的气脉与人的气脉相合，就像是父亲的风骨，母亲的柔情。沟谷之中，那浑圆的石头像海豹似野猪蹲伏在溪流中。清泉石上流，使石头有了动态的美感，入情入画。有一块巨石像是几百年前漂流而下，撞进一棵杨树树干中，而树依然顽强地活着。景区管理人员小邱问我，这样的景观究竟应该怎样命名？思忖片刻，我告诉他，就叫“石树共生”吧。
大自然就是这么奇妙，生命居然如此顽强，令我惊叹不已。沿红石谷向上攀援，到达双狮峰，可见雌雄石狮对视缠绵，好像在互诉衷肠。曲径通幽处，情人路像是情人幽会之地，山丁子树下，一对男女坐在木椅上促膝谈心，只要举手之劳，就可够到通红的山果。秋雨后，沟谷中野果飘香，连草木都有了熟女的味道，随便捋一下野草，那香味就粘满了手。
红石谷里，从红石谷的顶峰双狮峰向北，有一道石阶，蜿蜒北上，石阶由各色好看的石头铺就而成。沿石阶向上，可见一山洞，像是道人之居，其中巨石横卧，有人曾经生活的痕迹，洞口刻着“民国”字样，显然是民国时期开凿而成。从古至今，人们对石头总是情有独钟，石头虽然缄默无语，可一旦在上面雕刻佛像，就有了特殊的灵气。
有一首歌里唱道：“精美的石头会唱歌”，看来，石头是有语言的，人们想让它说话它就说话，想让它唱歌它就唱歌。诗人左岸曾说：“我的嘴是一块石头的裂缝，缄默无语。”可是，当他缄默无语的时候，笔下流淌的却是一行行精美的文字。有时，用文字说话远比用嘴说话好得多。
海棠山的每一块石头都是神话，每一块石头都有故事，如望儿石、济公帽石、蛤蟆石、龙盘石等等，在民间都有美丽的传说。在古代，石头是人们的打猎工具，还用石头打造生活必需品，石碗、石盆、石杵、石斧、石桌，多得是；有人还用石头做乐器，做打火镰用于取暖、烧烤食物。打火镰是用火石制作的，也就是我们阜新地区盛产的玛瑙，还有南京的雨花石、内蒙古巴林右旗盛产的巴林石和鸡血石等等，它们和玛瑙一样都属于宝玉石。冷兵器时代，石头为成吉思汗的统一大业立下汗马功劳。他足智多谋，带兵摆下石头阵，砸得敌人哭爹喊娘，直至被征服。
蒙古族是崇敬大自然的民族，他们祭祀长生天，祭山祭树祭火等，认为万物有灵。据《蒙古秘史》记载，成吉思汗在布尔罕敦山被篾儿乞人包围脱险后，把帽子挂在手臂上，对着太阳行了九跪九拜之礼，并发誓说：“布尔罕敦山啊，您用茂密的树木庇护了我弱小的生命，使我这如虱的身躯未受伤害，护救我于仇敌之手，保佑我躲过劫难。高大尊贵的布尔罕敦山啊，为感激您如天的恩德，我将天天祭您，月月祭您，世世代代祭拜您！”从此，蒙古人就有了祭祀大山的习俗。没有山的草原上，人们就从远处运来石头，堆成山状来祭拜，逐渐形成了敖包文化习俗，使之成为精神家园，于是敖包就成了蒙古人的“山图腾”，虔诚崇拜。也许因为如此，石头给当地创造的价值有目共睹。
在我的家乡阜新，早在清朝统治时期，有人种地时发现不断有黑色的石头被犁出地面，擦出火花以至燃烧，才知道这就是煤，于是开采出矿，被人们称为“乌金”。抗日战争时期，日本人大肆进犯，掠夺煤炭资源，野蛮开采，英雄的阜新人民奋起抗争，赶走了侵略者。此后，阜新地区因煤而兴，为支援国家建设做出了突出贡献。如今，阜新成为资源枯竭型城市，可是聪明智慧的阜新人一直没有停止探索，曾经废弃一隅的煤矸石派上了用场，人们用它做砖、提炼天然气等等，让它发挥出更大的能量，为人类造福。人们靠山吃山，靠石头赚取丰厚的利润，石材工艺走进千家万户，涌现出点石成金的创业者，愚公移山不再是梦想。
精美的石头，不仅会唱歌，它还给人们带来无尽的财富，也难怪人们从骨子里这么喜欢石头。记得儿子三岁时，我带着他回娘家，在公共汽车上，当他透过车窗看到山上巨大的岩石，兴奋得大叫：“大石头，大石头！”故乡的大石头，就是这样让人按捺不住兴奋，以至让小孩子惊喜地叫出声来。夏季里，我还曾带着儿子到海棠山上游玩，让他赤身裸体地坐在石雕的释迦牟尼佛像怀抱里拍了一张照片，希望他生生世世受佛祖的保佑，成为国家之栋梁。慈悲为怀的佛祖，保佑着这方土地上的'每一个子民，保佑天下风调雨顺、五谷丰登，六畜兴旺，保佑人们吉祥如意、幸福安康。
第八届茅盾文学奖评委、文学评论家高海涛先生说过，没有文化和历史感的景点，是没有吸引力和想像力的。海棠山以其独特的摩崖造像群著称于世，即有历史的积淀，又有文化的底蕴，极富开发价值。不了解海棠山历史的人以为这里是海棠花盛开的地方，其实海棠山是蒙古语“海塔格山”之意，为医巫闾山北部余脉之高峰，它恰似龙之骨架，接地气，纳风水，几十种动物，几百种植物，260余尊摩崖造像，古刹古塔，尽收其中。
早在辽金时代，海棠山上就已有人传道。到清代，藏传佛教的传播，在阜新这个五行俱全的土地上达到鼎盛时期，清*为愚化蒙古人，实行政教合一*，采取怀柔政策，拨国帑鼓励建庙，附近村民成为寺庙的属民。普安寺四世活佛丹毕道尔吉从*请来高级工匠在海棠山上大兴土木，在岩石上雕刻佛像，形成世界罕见的摩崖造像群。普安寺，号称“有名的喇嘛三千六，无名的喇嘛赛牛毛”。当地的蒙古人把自家男孩中最聪明的送到庙上当喇嘛，诵经听法，拜师学艺。我的爷爷兄弟五个，三爷四爷都是海棠山普安寺的喇嘛。那时，蒙古人给孩子起名要到庙上请喇嘛赐名，有的直接就给孩子起名为“喇嘛”，附近村人的名字至今仍有叫“大喇嘛”、“二喇嘛”、“三喇嘛”、“小喇嘛”的，而且叫这种名字的人有男也有女，可见佛教对人的影响之深远。金碧辉煌的庙宇中，诵经声此起彼伏，在山谷里绵延不绝，声声悦耳，极具神秘色彩。
最近，听说海棠山上又发现了两尊摩崖造像，在红石谷发现了喇嘛洞.职业的敏感,使我产生了去看一看的念头，于是搭乘车辆又一次前去。原来，这两尊佛像，就在海棠山措钦大殿东北120米处一个巨大的岩石背面，一为无量寿佛，一为绿度母像，还有新发现的喇嘛洞，处在人迹罕至的悬崖峭壁中，洞口岩石上刻的字依稀可见，从沿途拾到的青砖碎片来看，这里确有人生活过。在家乡阜新的土地上，史上曾有高句丽人、契丹人生活，山上不时有盗墓者挖掘过的痕迹。至于这个洞是何时开凿的，何人所为，还有待进一步考证。
海棠山，这个神奇的地方，确实有很多文化开发的文章可做，相信有官方的重视，百姓的期盼，环境的保护，美丽的海棠山，文化的海棠山，在不久的将来会以全新的姿态展现在世人面前！！