冯梦龙名句
人面不看看佛面
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十九
【鉴赏】原诗是在劝人行善，不看人面也要看佛面，即使不愿助人，也该救济那些念佛的僧人。作者藉这句诗来提醒世人，即使对某人不满意，也该看在有关系的人的情面上，对他加以帮助或原谅。现今人常说：“不看人面看佛面”，就是从这句“人面不看看佛面”诗衍化来的。
【原诗】人面不看看佛面，平人不施施僧人。若念慈悲分缓急，不如济苦与怜贫。
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十八
【鉴赏】人在遇上喜事的时候，精神总是特别的开朗振作，就好象月亮到了中秋时候，就显得格外的清明、亮丽一样。“人逢喜事精神爽”常用来形容人逢喜事时，那种春风满面的得意神态；“月到中秋分外明”时常用来描绘中秋时节月儿的明亮皎洁。
【原诗】原文只此两句。
不如意事常八九，可与人言无二三。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二
【鉴赏】人生在世，不如意的事，往往十件中就有八九件；可是知心相得的朋友，十个中却常常找不到二三个。“不如意事常八九”是感叹人生在世，往往事事不顺心，是感伤，是无奈，或许也是对无情生命的自我解嘲。“可与人言无二三”是感叹世上难遇知心的朋友。
【原诗】原文只此两句。
夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。
【出处】明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》
【鉴赏】这两句诗是比喻夫妻结合只是偶然，就像那夜晚共宿在一起的同林鸟，等到天亮以后，就各自离散分飞了！“巴到天明各自飞”一般都写成“大难来时各自飞”，比喻夫妻不能同甘苦，共患难；也常用来比喻夫妻遭难，不幸*分离。“夫妻本是同林鸟”后人改为“夫妻本是同命鸟”，比喻男女结为夫妻，就该相依相守，同生共死，一辈子不分离。
【原诗】原文只此两句。
世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷九
【鉴赏】世事纷乱不定，就像一局棋；双方势均力敌，难分输赢，一来一往互相缠斗，争执不下。原诗感叹世事纷乱，争执不休。谁敢说谁是真正的输家或赢家呢？
【原诗】世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？
辛勤好似蚕成茧，茧老成丝蚕命休。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五
【鉴赏】人生辛勤工作，就好象春蚕吐丝成茧，茧一结好变成丝，蚕的生命也就随之而结束了。一般古人都以为春蚕吐丝结茧变成蛹后，蚕就死了，却不知那是蚕的生命变化。所以李商隐的诗也说：“春蚕到死丝方尽。”原诗感叹人生的勤苦就像春蚕的吐丝结茧，劳苦奔忙了一生，到头来什么也得不到，颇有为谁辛苦为谁忙的凄凉意味。
【原诗】辛勤好似蚕成茧，茧老成丝蚕命休。又似采花蜂酿蜜，甜头到底被人收。
强中更遇强中手，恶人须服恶人磨。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四
【鉴赏】本领高强的人，自以为天下无敌，却仍会遇到更强的高手；恶人到处做坏事，总有一天，会受到更恶的人的折磨。学海无涯，凡是有成就的人绝不可自鸣得意，目空一切，因为人上还有人，天外还有天。“强中更遇强中手”常用来比喻高手云集，竞争剧烈。“恶人须服恶人磨”常用来形容坏人最后终会受到报应。这两句诗一般都写作：“强中更有强中手，恶人更有恶人磨。”
【原诗】原文只此两句。
得饶人处且饶人
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷五
【鉴赏】原诗是在劝人心肠要宽厚，能饶恕人的地方就饶恕人；做人不要太刻薄，给人方便就是给自己方便。“得饶人处且饶人”现今常用这句诗来劝人要心存宽厚，切莫为琐事跟他人斤斤计较。
【原诗】但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。
富贵本无根，尽从勤里得。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五
【鉴赏】富与贵，本就就没有固定的根本来由，全都是人们在辛苦勤劳中得到的。这首诗是在劝人要努力上进，“将相本无种，男儿当自强”，人生的幸福，全都掌握在自己的手中，不要不断奋斗，努力朝目标迈进，总会得到幸福的。
【原诗】富贵本无根，尽从勤里得。请观懒惰者，面带饥寒色。
万事不由人计较，一生都是命安排。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二
【鉴赏】万般世事，并不能任随人们去计较争取；人的一生都是由命运所安排的'。对于一些无可奈何的事实，人们常把它归于命运的安排。宿命论者常喜欢用这两句诗，表示对人生的无奈，一切只能顺其自然。消极中，还带有一种乐天知命的达观。
【原诗】原文只此两句。
冤家宜解不宜结
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十
【鉴赏】原诗劝人不必太过计较，大事化小，小事化无，眼前的仇怨应该设法化解，不要一再追究；否则冤冤相报，循环相争，永远没有止尽。
【原诗】万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。生事事生何日了？害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十
【鉴赏】为善或为恶，到最后终究是会有报应的，只是有些来得早，有些来得晚而已。相信因果报应的人最爱用这两句俗语，他们相信善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时间早晚的问题而已。
【原诗】善恶到头终有报，只争来早与来迟。劝君莫把欺心传，湛湛青天不可欺。
路遥知马力，日久见人心。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五
【鉴赏】走过遥远的路程，就能知道马儿的脚力；人们相处长久，就能看出一个人的心地。在短时间内很难了解一个人真正内心，就像在很短的路程中，不容易看出马儿的脚力。“路遥知马力，日久见人心”这两句常用来说明唯有长期的相处与观察，才能真正看清一个人的品格与为人。
【原诗】云端看厮杀，毕竟孰输赢？路遥知马力，日久见人心。
种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七
【鉴赏】辛苦种田，如果没有成熟收获，倒不如让它荒废好了；养个儿子，如果不肯学好，还不如干脆不养。种田不熟只是白费力气而已；若是养儿不肖，不仅空费心血，而且遗害社会，使家门蒙羞。“种田不熟不如荒”是劝人做事要有成果，不要轻易放弃；“养儿不肖不如无”常用来感叹子女的不肖，也可用来劝人要尽心把子女管教好。
【原诗】原文只此两句。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
【出处】明·冯梦龙《警世通言》第二十五回
【鉴赏】历尽千心万苦，四处去寻找，就连铁鞋也被踏破了，却仍然寻不到它的踪迹；等到忽然得到它的时候，却反而一点也不费工夫。铁鞋：是指坚固的鞋。“踏破铁鞋无觅处”是描写追寻的艰苦，越过千山，渡过万水，连最坚固的铁鞋都踏破了，却还是不知它在何处。此句常用来形容追寻的艰辛有成功无望的失望情绪。“得来全不费工夫”是描写要寻找的东西忽然出现或是意外得到时的喜悦与欢欣。
【原诗】原诗只此两句。
临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七
【鉴赏】一只狂奔的马，等他冲到了悬崖边，再想要收紧缰绳去勒住它，已经太晚了；一条漏水的船，等它驶到了江心，才想要修补它的漏洞，已经太迟了。悬崖勒马，江心补漏：代表错误已经造成，这时候再回头已经来不及了。这两句诗常用来劝人做事要有计划与准备，凡是必须三思而后行，才不会造成一败涂地的悲惨下场；这两句诗也常用来形容那些因错误而造成的不幸局面。
【原诗】原文只此两句。
观棋不语真君子，把酒多言是小人。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷九
【鉴赏】第一句诗，在现今一般象棋盘上都可以看到。正因为观看人下棋，往往比亲自下棋还要焦急紧张，所以，经常会忍不住而加以指点或批评。酒容易使人情绪激动，因此酒喝多了，往往在不自觉中乱说话。所以，看人下棋而能不插嘴多说的人，是个有礼貌的君子，一喝酒就爱多嘴罗嗦的人，大多是没有修养的小人。君子，小人的分别，在这里是指人的修养风度。一般棋盘上写的是：“观棋不语真君子，起手无回大丈夫。”
【原诗】原诗只此两句。