距离散文随笔
眼前的马路似乎一直笔直向前，就蓦然想起了一句话，说朋友就像两条平行线，虽然彼此有距离，但你永远可以与他相望，你们永远不离不弃；而挣脱了距离，靠近相交，也就开始了离弃。距离越来越远，直至看不见彼此的容颜，而那最铭心的美好永远都在身后，渐行渐远，直到遗忘。
这比喻还算形象。可生活之路并非直线般的坦途，它如黄河的九曲回肠，数不清的弯，料不准的坎，而我们的心路历程也就曲里拐弯，回环往复，或许哪一天故人天涯重逢，执手相看呢。
多么美好的愿望！
重逢会心动，最单纯最美好的当初会潮水般涌来，甚至想再次与你相拥，然而生存的诸般无奈，生活的诸多责任，厚重到无力再跨进那条深情的河。执手相看，心事难言。人退去，夜静澜，回味当初的那个人，依然一缕暗香袅袅心头。可是当新一天的太阳升起，那缕香又被奔波冲淡甚至淹没了。另一个人呢，心也会困扰不安，一边在内心觉出甜蜜来，庆幸着这场重逢，一边也觉出凄凉难话的苦味，于是滋生出一点儿“相见不如永诀”的酸涩。思忖你的眼神儿举动，思忖自己的处身境遇，发觉到了自己的`困囿，觉察到了你的沉默，最终也只能以无语作罢。无奈至极了，就想掐死想念或者记忆，扔进河流，让它冲进茫茫无涯，永远关进魔咒的瓶子里。
《于丹心语》中有个故事：一堆刺猬冷得受不了，挤在一起取暖，没想到彼此扎得生疼，就慢慢移开，移至既能互相取暖又不会被扎着的地方，美美地过着它们的冬天．呵呵，疼痛而又不离弃的刺猬！幸福的刺猬！
“所有的人之间都应该留有分寸的，即使在最亲近的人之间也应该保有。因为每个人都是独立的个体，有独立的思想和*的意志，他需要相对独立的空间塑造承载自己独特的心灵，那是烙着独立人格印迹的方寸之地。保持距离和独立是对人格的尊重，一旦相处超越了这个尺度，彼此已经不独立了，就产生了隐患，也离疏远甚至崩溃不远了。”于丹如是说，所谓的“花未全开月未全圆＂就是这种境界吧！花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬，这美便是永恒．．．．．．？
其实，人与人之间的距离多少才合适，是难以定论的东西。就像对于友情的定义一样，你认为朋友间记得起了寒暄一下，记不起了也就作罢。我却认为友情需要修葺和共同维护与经营，也需要时时的惦念，时时的交流。你没错，我也没错，分歧只在于你看轻了友情看轻了我的存在，而我看重了你的分量想以真挚的心对待待友爱。或者说，你我都遇错了人。这种境况下，你我仿佛该有远远的距离，这样，你不受负累，我免遭鄙弃。
最好的友情就是彼此倾心与看重，就像伯牙绝弦因再无子期，恩格斯为马克思整理《资本论》一样，互助爱戴，互为知音，愿意为对方存在，愿意倾听，愿意诉说，愿意分享快乐与忧愁，愿意分担彼此的厚重和轻灵。这种朋友之间等同于亲人。之所以能够亲密无间，是因为他们有同样的高格和心性，愿意珍爱他们在茫茫人海中的一份相遇相知。
距离也是时时在变化的，就像一条心情随记中说“不是不能交流，就看愿意不愿意。”愿意靠近，你们就近，你还会说：“这样说话真好，暖暖的，就像亲人。”不愿意靠近了，你就觉得对方的每一句话都不顺耳，甚至觉得对方在意你惦记你是无聊，于是你说：“你是闲得没事可做吗？”如此，伤透了一颗愿意为你付出光阴和关切的心，你与他而言，再无瓜无葛。怎么会这么善变呢？或许因为生活的动荡让那个人窘迫得暂时封存了与你的靠近，更或许是那个人本性的动荡与错乱。
是谁错了吗？是他错付了友情，还是是你不值得付出？不是，都不是，是因为你们彼此的心性、格局的错位。
如此而言，人与人的距离，其实就是心性与格局的距离。
朋友紫雪说“其实世间万物之行都需尺度，如果没了尺度，就会过犹不及”，我在想：一束花需要阳光，但我们却不可以让它曝晒，因它所能承受得了的只是那些温和的暖照；倘若你是个贪嘴的人，尽美食入胃，不控制量，不讲求荤清搭配，更不思量食物性情的相容相克，美食变毒药也不是没有可能；海洋有了适宜的风才会微波粼粼，荡起美丽的浪花，如若狂风骤然，台风海啸则是恐怖和杀戮。有时候，我会突然觉得我和我的那帮孩子间的距离太近了，以至于我会变成类似于妈妈或保姆的角色，让他们太显随意而遗忘了那份敬畏，这不好，老师和妈妈的责任怎能混为一谈呢！社会的法律法规就是为了限制人心无意的倾侧和有意的无度，从而让心灵精神人伦道德更臻于美好。由此来看，"度"应是万物间最美丽的距离，应是最能催生和谐之花的沃土。
亲爱的，你是否因忘记距离而错付了自己，是否因耽于错位的人而忘却了自己？你是否因过于投入，而让别人感到了惧怕，让别人意欲逃离？