有关文化发展的温柔的散文
在纷乱的年代，人们不由的诵出歌谣，这些就成了诗词的起源，不过这些歌谣大多用来表达悲愤的内心感情，久而久之，人们思想的进步，衍生出了隔遥远距离的传信，传情的谣词，彼此在水的一方静静的相视，内心就萌发出了难以言说的情感色彩，回去后就书写在竹卷上看到就像看到了伊人在水一方的景态。人们对于政治和风俗、情感都产生不同的看法和感触，从而出现了‘诗经’。后来，出现了新的诗体，创作手法是浪漫主义的，感情奔放，想象奇特，具有浓重的地方风俗和神话色彩，以秋兰为佩，用木兰存香，是一种淡雅而抹不去的品质，这种体裁叫做‘楚辞’。
当人们接触了音乐，而产生了可以歌唱的诗‘乐府诗’，乐府诗的产生标志着人们的思想已经到了一定繁盛阶段。后来在魏晋时代，和声韵成了共同的规律，平仄和韵律便开始普及起来。汉乐府的诗词还在吟唱，就迎来了唐朝的文化盛事。所有的功绩都不能被忘却，所有的`耻辱都不能被抹消。初唐四杰不平，悲凉的感人力量。张若虚和刘希夷笔下都猛然凸显了时空转瞬和宇宙的奥秘，创造了脱凡的‘诗境’。后来出现了山水田园的闲适和悠淡情趣，山水于谢灵运，田园于陶渊明。当释、道的风行，诗词中显现出一种超脱、飘逸、隽永、禅深的文化气味，释于王维，画中自然；道于李白，诗中乾坤。后来，国家动荡，杜甫诗以实施著称，孟郊将苦字融于诗中，惕励自省。
南唐后主的愁未流尽时，初宋晏殊和小山的落寞情绪冉冉升起。夕阳西下，月上柳稍，暗暗相会。人人皆能诵柳词，还记得他依着斜阳，残风潇潇的寂寥身影。宋词分为两派，一为豪放，爱国愤懑。笔锋纵横，气势恢宏，豪放于苏辛，夜饮江头，竹芒踏过，涛涛洪水，时空消逝。栏杆拍遍，吴弓看罢，在闹灯深处，蓦然于影。另为婉约，雕章琢句、哀婉缠绵、情感深沉、耐人寻味，婉约于姜李，疏影残月，暗香轻浮。芭蕉细雨，只影寻觅。
历经唐代的风和宋时的雨，现在开始洗礼元朝月夜的清静和悠远。马致远的秋思小令，意境高远，想象深邃。张养浩的怀古，巍巍群峰，波涛四起，潼关血路，始化尘土。王实甫的‘西厢’，‘丽春堂’堪称经典，香眷鸳鸯，枕前斜鬓，一鞭残照，许你别离。轻沾絮雪，燕衔花泥，消了肌肤，减了精神。元好问的‘遗山’，时为绝唱。他说，情为何物，直教生死。千秋万古，只待骚人。天许不教，夕阳无语。红衣半落，狼藉风雨。
明清的琴弦拨开了元夜的乌云，一曲离殇，半世萧索，走在碧绿小径，回首过往的烟云往事，时光瞬息而至，一刻间，风轻云淡。明代的四大才子，唐伯虎的一日桃花坞，抵得万年仙。顾贞观的‘金缕衣’以词代书，堪称千古绝唱。类似后主的纳兰性徳，一句人生只如初见，流传至今，还有当时只道是寻常，更是把人带入深深的惆怅。听阶滴雨，燕子悬檐，花开低垂，那年转身无人，梨树下小立，煮书泼香，红袖谐泪，四周风起，有一场爱，是不能回头的，一回头已是别离。
唐风宋雨元夜月，我们一直都在寻找，寻找一份属于我们的潇湘趣事，我们在诗词的韵脚里埋葬，一种相思，几行热泪。古往今来的文人墨客，都是在人生中寻求智慧的巨人，他们探索出属于自己的文化，传承自己内心的淳淳絮语。跨越千年的时光去一一翻起，因为真诚，所以我懂。