1、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
2、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
3、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
4、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？
5、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
6、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
7、但将现在的'随缘打发得去，自然渐渐入无。
8、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
9、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
10、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
11、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
12、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
13、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
16、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
17、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
18、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
19、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
20、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
21、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
22、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
23、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
24、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
25、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
26、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
27、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
28、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
29、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
30、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
31、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
32、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
33、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
34、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
35、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
36、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
37、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
38、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
39、菜根谭的名句有哪些
40、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
41、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
42、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
43、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
44、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
45、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。