山水相和散文
若道泰山西湖有着纨绔子弟的华丽或之大家闺秀的多姿，那么，夜郎的山山水水，则有谦谦君子的纯朴和小家碧玉的妩媚，夜郎多山，先辈们皆说是秦始皇用赶山鞭赶来的，始皇一统中国，欲霸天下，望北一片汪洋，南则群山巍巍，于是便赶南山填北海，至夜郎，变故乃弃之。
悠悠盘江水，巍巍乌龙山，相传乌龙山便是秦始皇赶山时留下的。乌龙山，位于南北盘江之间，由一个比一个高的山头连接而成，好似一条腾飞的巨龙，故曰：“乌龙山。”
蓝天下的相思，是这弯弯的路。
往乌龙山必经之路，蜿蜒崎岖，羊肠曲折，皆峻坡险路，曲径通幽，林荫上下，鸟语相和，行行且止，非志者难登此山。登临最高峰棱脚岭，晨曦之熙和，触眼处，薄雾凌空，百峰齐秀，直耸云霄，甚是壮观，不禁吟出杜甫诗句：“会当凌绝顶，一览众山小。”此番感受，让人产生一种放眼世界宽的彻悟与超然。
夜郎避处*，自古被视为穷山恶水之地，实是让人堪悲。如此清秀之佳景焉能忽视，乌龙山区文化虽较落后，但却承载着悠久且厚重的历史，同样有着深不可测的文化底蕴，同样记载着一个又一个具有浓厚传奇色彩的历史传说。
乌龙山顶，一马平川，极目千里，现仅存一堆残砖烂瓦。破壁败垣，殊不知这破败之后，却隐藏着一段震撼人心的'故事。
相传自唐朝以来，乌龙山顶便有一座神龙寺，居百余僧，念经习武，耕寺中田地，极为隐世。
于公元1402年，明朝发生宫廷政变，朱棣攻破京城，战乱中建文帝*逃往于乌龙山，只因当时神龙寺主持清风长老原是先帝当年部下，四大金刚之一陈长风，只因皇上昏庸，*隐居于此。
建文帝到此山后，见此山方圆百里，唯莲花山一条旱路可通，进可攻退亦可守，便欲在此立皇城。遂与长老相商，长老为其占卜，卦上云：若在此立皇城，必是于此数出百山之人。于是，择黄道吉日，至最高峰棱脚岭，数百山。天意弄人，建文帝数去数来只有九十九座，失望之极，愤怒难当，仰天长叹道：“苍天何不助我，生此无用之山。”长老想起签上还说，若差五山之内，可到山下之河捉白条一斤之鱼堆砌，当此一山。
次日建文帝下河捉鱼，皇天不负，鱼终已捉到，可惜的是一条金鱼逃了出去，了无踪影。此后，文帝再捉，皆为成功。
长老遂至云南联络，助文帝复位，嘱弟子厚待文帝。长老走后，众弟子皆违背长老嘱意，成天折磨文帝。一日，众弟子又叫文帝下山担水，文帝劳累之极，极其悲愤，便在寺前用扁担一击，涌出一股清水（此水至今还在,人称凉水井）。在众弟子多番折磨下，文帝病重，众弟子不让食饭，只供饮米汤，文帝无法忍受，便朝寺门喷出一口米汤，遂成茫茫大雾（至今，若天阴此山皆浓雾笼罩）。其病稍愈，留书长老，愤然离去，回头乃见神龙寺，怒之呼道，此山无用，此水无鱼，此寺必遭天谴。音毕，只闻霹雳一声，神龙寺已遭雷火焚烧，化为灰烬，山脚白水冲击起数十丈水柱……
从此，乌龙山便冷落荒芜，只树不长，寸草不生，清澈白水亦无鱼虾。其实，建文帝和长老数的山头是一百个，只因他一时糊涂，忘了所站山头——棱角岭。看来天意恢恢，大明事业再劫难逃。
通乌龙山之地有条弯弯的峡谷，两岸青山显露逶迤的风姿，宛若两条腾挪的青龙，中间山岭如白虎雄踞，山环水绕，这便是山沟河峡谷。
高山下的情歌，是弯弯的河。水沟河，流水潺潺淙淙，依旧滴响那曲缠绵悱恻的往事。
南明王朝之时，永历皇帝逃难至水沟河村，饥饿交加，便昏倒于一座破屋前，破屋居住母女二人，此时，母亲未在，少女见到永历，先是一惊，然后将永历扶进自己的闺房，让其睡在自己的闺床上，并熬汤喂药。次日中午，母亲探亲回来，见永历躺在女儿床上，不由惊道：“吾儿，你自己作主了，依本地风俗，除非少女意中之人才可睡其闺床。”
永历见状，乃明白过来，永历既感谢少女的救命之恩，亦生了爱慕之情，于是把自己的身世和盘托出，并献上自己的玉带作为定情之物，待坐定天下再来迎娶……
不久,永历皇帝在南龙（今安龙）登基后，日夜思念少女，便带侍女前来迎娶，不料少女早已离开人世，空留荒塚，永历悲恻伤心，重立姑娘大坟……
高山，浩浩荡荡，流水，缠缠绵绵。
乌龙山，水沟河倒是实在的，而两个传说又如此迷人，奏出夜郎之神韵，
山花开似锦，涧水湛如蓝。
琴音悠悠……