1、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
2、为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。——《说苑》
3、为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。——《荀子》
4、为善者天报以德，为不善者天报以祸。——《说苑》
5、为善者得道，为恶者失道。——《说苑》
6、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
7、乐与人善，即只字片语，皆为良药。——（清）金兰生《格言联璧》
8、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（明）《增广贤文》
9、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
10、仁者，天下之公，善之本也。——（明）朱熹《近思录》
11、以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。——《荀子》
12、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
13、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
14、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
15、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》
16、出于利人即善矣，出于害人即不善也。——《说苑》
17、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
18、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
19、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
20、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
21、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
22、君子服善则益恭，细人服善则益倨。——《说苑》
23、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
24、善世而不伐，德博而化。——《易经》
25、善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》
26、善人赏而暴人罚，则国必治。——《墨子》
27、善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。——（清）金兰生《格言联璧》
28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
29、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》
30、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。——《墨子》
31、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
32、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。——《墨子》
33、天道无亲，常与善人。——《说苑》
34、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。——（北宋）司马光《资治通鉴》
35、如何为善？只是主于敬，便是为善也。——（明）朱熹《近思录》
36、幼时不择善人教之，使至于为逆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
37、彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》
38、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》
39、心本善，发于思虑则有善有不善。——（明）朱熹《近思录》
40、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。——《吕氏春秋》
41、择善者而从之，美自归己。——（北宋）司马光《资治通鉴》
42、故凡言善恶，皆先善而后恶。——（明）朱熹《近思录》
43、无善而致人誉，不如无恶而致人毁。——（明）洪应明《菜根谭》
44、既知耻恶，则善心将生。——（北宋）司马光《资治通鉴》
45、有关写行善的格言 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀，下面是小编给大家介绍的 行善的格言，欢迎阅读。 行善的格言
46、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
47、积善而不息，则通於神明，参於天地矣。——《荀子》
48、见不善而不能退，退而不能远，过也。——《大学》
49、言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。——《说苑》
50、言善毋及身，言恶毋及人。——《说苑》
51、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
52、闻一善言，见一善，若决江河，沛然莫之能御也。——《孟子》
53、闻善而不善，必以告其乡长。——《墨子》
54、随时之内善救时，若和风之消酷暑。——（明）洪应明《菜根谭》
55、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》
