荆城雨便河水散文
二月的草地虽不是那样青绿，但不再是冬天枯萎的样子。柳枝吐出还嫩黄的芽，风儿轻摇着树梢了。
树夹石径穿过小亭，径直通到公园的东门外，一路枝叶儿拂着木栏，栏依着湖水，而我眼中荆城中心的这一段湖，就是“便河”了。
如果顺着石路相反的方向走，便望见湖水的尽头，不知是水到这里被城拦住转而向北，还是北边的水流过来，有时尽头也常常作为返回的起点。“沙石”便是立在刚开始的这段水中。
我原以为沙市因此石而得名，后方知其在古楚时名曰“江津”，至唐始称“沙头市”亦或沙市，沙津。津为渡口，水路要冲，古时便河接汉水，长湖，如今只为一方城中之水了。
而“沙石”据传为清康熙年间兵部侍郎张可前家藏，清末由后人移于便河筑台而立于水。石高约两米，人言其形若金猴梳妆。我看仿佛自清末起百余年的城市变迁令它以手抚头，似是陷入沉思的模样。
远处电幕的光射入湖中，推起一片金色的波纹，触及东岸“石猴”沉思的影，这一刻古老与现代碰在水中。这里的水靠近公园的南门，它汇聚成一个半圆的回环经过静立的“沙石”旁，又指向北方。
因为是雨天，天色有些暗了，倘是风和日丽，当可见舟游湖上。而雨水湿了大地，循湖向北，则见一幅水墨的画卷，楼影微澜，镜水映树，茂林间又是谁点了一笔水彩，琉璃翘角，金黄其上，那一处金黄便是春秋阁了。这座于清嘉庆年修建的楼阁，因火而毁，后又重建。乃取关羽夜读春秋之意，故名曰春秋阁，这无疑让这位传神武将平添了十分的儒雅之气。
时值二月，春秋阁下，雨润梅蕊。春风初剪柳芽，湖畔斜坡上还长眠着一位更为古老的人物：“孙叔敖”。这位楚庄王时期的令尹，品德高尚，功绩卓越。史记《循吏列传第五十九》记：“三月为楚相，施教于民，上下和合，世俗盛美…”，又有：“太史公曰：孙叔敖出一言，郢市复”，可见其治理有方。春秋时代水患颇多，孙叔敖也是治水的大家，除了淮河，也治水于江陵。
如今的便河水将历史沉淀的厚重翻腾上来，雨中的细浪在春秋阁旁拐了一道小弯，无声的往西延展开去。
水连着桥，桥连着水，我站在园内石桥上东望，水势由宽到窄，花开春早，林岸夹水，由远及近。一只画眉掠向树枝，湖面涟漪点点。“潇潇沙市雨，淡淡渚宫花”，陆游来时留下了《初到荆州》的千古诗句。
诗中“渚”字意为水中之陆地，渚宫为楚成王所建，今位于荆州沙市区江渎宫，但已无丝毫故迹气象。我猜想古沙市水路繁复，现在城中街名也大多和水有关，比如：江津，江汉，塔桥，长港等等。
雨中的园内显得落寞冷清，桥下一旁泊着几只小船，系舟人却无踪影，便河水悄然从“凌波桥”孔洞穿过，又由窄到宽，汇入到江津湖的水域中。也许在今天的沙市人眼里，江津湖就是便河，便河也是江津湖。
又是一阵雨飘落，我看见有人从平湖桥上打着伞过来。平湖桥其实是一座折折弯弯九曲横跨的石桥，这儿的桥造型迥异，各有特色。
人往西登上半圆的“望月桥”，再过去便是两亭夹了一座铁索吊桥，此桥名曰：“楚风桥”，人上来摇晃着又下去，定定神抬头见幽幽的竹林了，只朝那边光亮里前行，出林来豁然开朗，闲过江津湖十二景纪念碑，人便三两步窜到塔儿桥古扑的青石上。
东来的水也经了一番枝叶掩映，回廊旧瓦，小家碧玉似的庭院，到这里像是刚过了玄关，转眼间波推浪涌，直往那北边开阔里去。
如果是六月，可见北边斜角的荷池，叶影低盘，茎绿高直，新蕊初开，羞红了云彩。但此时的荷池还是一片水，没有荷，却更见了水的宽。
虽是早春，风雨却有点急，或许，只有在风雨中，方能窥得几分便河水早先的层层波澜吧。
古老的便河还要上溯到楚相孙叔敖治江陵时，开凿了最早的人工运河：扬水运河，即“云梦通渠”，又称“楚渠”，“子胥渎”。
云梦泽大约是在今沙市至荆门沙洋一带，据记载“孙叔熬激沮水通云梦之野”，沮水为长江支流，即引支流沮水灌云梦泽而达汉水，疏通水路，《史记，河渠书》载：“于楚，西方则通渠汉水，云梦之野”。荆城西北为“郢”，今纪南镇，即纪山以南，纪山以北通沙洋，从荆城起约百余里。但历史考据也颇多争议，地理之复杂暂不表，且说秦灭楚，郢都衰，水路复堵。直至西晋杜预开挖“扬夏运河”，又复水路之便。夏指古“夏水”，《水经注》记：“夏水出江津”，因此古时沙市又叫“夏首”，水之出焉。后来东晋王敦：“凿漕河通江汉南北埭”。
我猜是从沙市附近到古郢都东门，郢东门在纪南镇哪里没去过，但楚时称为“龙门”，因为王敦凿的这条河就是“便河”，又叫“龙门河”。现在估算应有几十余里，而非眼前城中这小小一方湖水。
雨渐歇，风渐止，一只野鸭浮在湖中，又突然间扎进水里，顷刻水花翻起，似是荡开了历史。
雨中的便河不像晴天时那般，细柳拂岸，桥横碧水，滟滟波光，谁裁细浪春水褶，一叶小舟翩然去。
而是带了些翻腾澎湃，隐隐然滚滚若江，我想这便现出它原本是苍茫一水接龙门的古老气势了。当风雨过去后，水才又慢慢趋于平缓。
仿佛从远古的'蛮荒归于文明的摇篮，在自然轻柔的摇晃中，谱出水国早春的雨后，雨后的湖。
城围着水，水环向园林，烟雨朦胧了远处的楼和房屋，淡淡的，勾勒出城市几何形的山。稍近处则一线徽墨染湿了湖水与树影，亭台，飞檐，还有那石桥上的伞…
“江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅”，这会儿唐诗又成为雨后的便河，荆城水的时光与描绘。
我顺水东行。来到“便河桥”旁，因便河为龙门河之故，此桥亦叫“龙门桥”，九孔穿桥，横越南北之水。
在桥上可以望见城中心的便河广场，那里从前也是便河的水域，古时船帆往来，舟楫其上，名唤“便河垴”。现在的便河桥也是移自那里，重建的桥虽少了明清时那份久远与沧桑，但观之仍见悠悠古韵。
历史之河源远流长，“千载是非难重问，一江风雨好闲吟”，如今的便河更像一湾记忆的清流，淌在荆城的楼宇林木间。
便河，其意为便利之河。是为了方便连接古扬水运河而修，后人取谐音还唤作“汴河”，此又衔接了一篇基于历史的传说。
其大意是，楚人卞和得荆山之璞献王，曰宝玉，历两届王，皆不信而斩其足，卞和泣荆山，后楚文王信之，取璞得玉，琢成“和氏之壁”，名天下。典出《韩非子.和氏》。
后人引卞和之泣泪成河，因曰汴河，现在荆楚人亦有写成“汴河”者，凄美的传说似在水中泛起古老的波纹，圈圈涟漪展开，又消于无形。
不知何时雨又开始滴落。回望一眼便河，人渐行渐远…
回到家天色已晚，听雨打窗，回顾此行。荆城雨，便河水，遂诗以记之，曰：
龙门河水子胥渎，相遇武侯庙宇殊。
梅花叹落帝王梦，春湖水遗荆州牧。
渚宫舟泊江津晚，璞玉和氏泣青山。
积沙累成千年渡，风雨愁杀枕边书。
完，丁酉年三月一日。
注释：相，指孙叔敖，又相遇之意。
武侯，关羽曾为汉寿亭侯
帝王梦，这里指东晋王敦图谋之举
荆州牧，时王敦荆州牧，亦五品上刺使，荆州不单指江陵城，为“洲”，古中国禹分九洲，王敦可见晋史
渚宫，楚成王所建，后为屈原寓居
和氏，即卞和，青山即荆山，荆山楚源
渡，古江心九十九洲，沙市为枚回洲江津戌积沙冲击成津渡，即大江渡口
愁杀，愁绪满怀。