浅谈“孝”散文

  对于“孝”提起笔我足足十余分钟不知从何写起,确切的讲是不敢下笔。六年前父亲于寒夜之中撒手人寰,自此后我与小妹和妈妈相依为命。

浅谈“孝”散文

  六年来妈妈的母亲、父亲也相继离开,我清楚的看着这一切的发生却无能为力;留不住一丝的暖情,能留下的也是一些仅有的片段,也只能用一生去思念。

  丈夫突然的去世,高龄的父母又相继病逝,一个女人是如何去承受这这一切?她能承受的起吗?

  能,完全能!因为她还有自己的孩子。

  由姥姥、姥爷的离开,我从父辈的身上真真切切的看到了“家”的概念:老人走了,属于他们的那个家也就散了,再也找不回来了;从父亲的离开也深沉的'感受到了“子欲养而亲不待”的无奈。

  文章写到这里,觉得自己确实有必要谈一些“孝”的概念性的东西,写给勤苦养育儿女的祖辈、父辈,写给当下任劳任怨的贤孝儿女,更写给自己、写给五年、十年、二十年……后的自己。

  这里我们先谈谈“首孝悌”,为什么是“孝悌”为“首”?

  《论语》中有这样一句话:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”“孝悌”仁之本与,而“仁”又是做人的根本,“孝”也就是做人的根本的根本。

  《三字经》中也有这样的语句:“首孝悌,次见闻。”

  《弟子规》也有此类语句:“首孝悌,次谨信。”

  千百年来,对“孝”的倡导从未间歇,以前没有,现在、未来也不会停止;而且“孝”永远是首位的。

  作为孩子,若没有父母的精心养护,何以成“人”?又怎么能够立足于社会?没有父母,自然也就不会有我们,所以“孝”必然是首位的。

  “孝”为首说清楚了,我们再来谈谈“如何‘孝’?”

  感性的讲,就是对父母的爱;理性的分析:既有对父母的赡养,也有对父母的敬与顺。

  至于“赡养”《论语》中有这样一句话:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”大致意思就是:“至于狗马都能够得到饲养;若不存心严肃地孝顺父母,那养活爹娘和饲养狗马有什么区别呢?”因而,“孝”不仅仅是赡养老人,还有“敬与顺”!

  如何“敬与顺”?夫子同样给了我们指导:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”直白的讲就是不给父母脸色看,也就是“色难”!

  孝者,敬而养,养不失敬,颐养天年。

  若只养不敬,久而久之也许连养都不养了;能做到“敬与顺”,自然不会不赡养父母。

  因而,孝——先从和父母好好说话开始。