最美的永远在心中散文
（一）
夜深了，整座城市已酣眠在茫茫雾霭的笼罩之中，只有我还在清醒如昨地想你。你是所有美好的归集，让我爱你那么深那么奋不顾身。你撬动了我所有生命的灵感，点燃了我美好生活的篝火。我想移动与你对应的那颗星宿，让你也深情地爱我。我愿意为你再活千万年，并随你去面对和接受任何的快乐与悲伤。
你是我最用心爱的一个女人。你是我情感的唯一，是我全部生命的意义，是我幸福的唯一载体，更是我存在的主要依托。我的爱如春雪，遮盖了你所有的山川和平原。爱上你后我梦里梦外都感到非常的幸福，我滚烫的心也早已伏在你宽阔的胸膛之上。你成了我爱的种子。
常常在身后把你来端祥。爱你太深就难免依恋。我对你不断地牵挂和怀想。唯有地球和宇宙的精灵才会有如此的牵挂和思恋。你填满了我所有的内心，让我以为这个世界只有你。你是我最爱的女人，有时就想静静地呆在你身边，什么也不想不做，只需静静地看你拥抱着你就好。你成了藏在我心底的阳光，让我的人生在灰暗时不灰暗，在辉煌时更辉煌。
感觉生活淡如水都是因为没有你在身边。我们的爱情如历史前进的车轮般一去不返。曾经我的眼里只有你，现在的心里依然是你，但当你如流云般越走越远的时候，我的内心学会了安详，学会了享受你给我留下的幽伤和细品生活的另一种美好。所有的这些构成了我心灵空间最美好的立体画图。
之所以痛苦，是因为对你动了真情。你融入了我的生活，成了我生命的一部分。常常把对你深装在理智的樊笼里，但思念却不断地从理智的窗棂中探出头来。你让我魂牵梦萦和焦躁不安，美妙的音乐也按捺不住我想你的心。纵使再过一万年，就算科技已经很发达了，但又有谁能解我对你相思之苦？
在夜的王国里，常常因想你而落泪。长时间没有看到你，让我难以重负对你思念的叠加。跑到空旷的荒野上不断地呼喊你的名字，多希望你能突然出现在我的面前，可惜美梦总是一次次地落空。爱容易让人悲喜跌宕，能让人突上天堂又直下地狱。就让我把所有的感情都归零吧，如今的我坐在了云端的莲座之上。
我是一只小鸟，只愿意停留在你美枝。爱你很深，你是我无法停止的思念。没有你我就会失去人生的方向。我渴望化作一颗可以任意遨游宇宙的星辰，这样不管你在何方我就都能看到你。你成了我热爱生命的动力，也是我多风多雨季节里心灵深处唯一的晴光。
不管能否天天和你在一起，我都会一直深爱着你。你在我心中美如仙神。我也可以和你平静地相处，就像我们从未相识，但爱上你后我的生命之舟就停靠在幸福的岸边了。我的坚强都是为了让我们彼此过得更开心、更平静和更豁达。
惯看了人类生命的生生死死和起起落落，让我对你有了更多的爱惜。常常受到你离去的伤害，但我已学会了独自一个人走。你依然留在我心中。真正的爱和思念是永远不能忘记的。常常拥有阳光下美丽的忧伤，能啜泣而轻抹，却始终无法纵情地放声大哭，不知这种伤是轻还是重？但一切又若何？晴雨终归依旧。也许我该把爱你心放飞，做一个没有心的人，这样就再也没人能伤我心。
你就像是我的彼岸花，让我只能眼巴巴远远地注视着。常常登上高山极目远眺，希望能看到你的影子，可惜终究不能。能够忍受爱情的忧伤才能永远获得爱情的幸福，所以我的伤只能自己去弥合，自己放的爱自己收。你让我陷入了无比的感伤，我只能一面哭一面笑一面万水千山地走过，从有知走到无觉，从无觉进入无极。但我不知道如果没有你，另一种美好该是什么？也许最美的永远只能在心中……
（二）
高尔基说：“人就是宇宙”，意指人是宇宙的缩影，也认定人和宇宙的同源同一。沙士比亚说：“人是宇宙的精华”，意指人是由宇宙衍生而成。鲁迅说：“人承载过去，向着未来”，说的是人具有承前启后的历史性。总而言之，有灵有肉的人类是大自然的杰作。
人类是地球的孩子，又是地球的灵魂和种子。地球的年龄方才40亿年，现在还尚未成熟，人类社会也远未达到高度发达的程度。现在的人类还很稚嫩，还无法像蒲公英一样远离地球母亲的怀抱到别的星球安家落户。
地球的运行造成了四季的变换和日夜的更迭，诺大的月球也常常被当成一个小小的月亮装入人们的心中，激发了人类众多的情思。
人类最大的局限就是无法勘破生死。明知生前和死后都存在于同一个大自然中，但我们还是很难把自己完全融入到大自然当中去。只有把自己完全融入大自然并彻底忘掉自身存在的时候，我们才能完全摆脱对死亡的恐惧。在宇宙中，人类以神仙或科学发达的外星人为尊；在地球上，每个人都应以自己是人类为荣。人类活着的信念有时是很幼稚的，但也就是这些幼稚的信念给人类带来了生存的快乐和勇气。
人类生前和死后都同样呆在地球上，这是另一种意义上永生。就当前的科学水平而言，人类生命的结局是无法改变的，我们只能尽情地享受生命的过程，能轻快地生和无觉地死也是一种幸福。因为死亡的必然和痛苦的无益，很多人对亲友的死亡也充满了淡漠之情。当我们有一天老到可以死亡的时候就能够心安理得地去享受墓穴的宁静了，到那时候就再也不用惧怕死亡了。
人类能享受到很多种类的幸福，但每个人的心中都有一些无法言说的忧伤。拉罗什富科说：“灵魂才是自己幸与不幸的主宰”，唯有灵魂才能调整好心态，让自己开心、快乐和平安地应对命运所赋予的各种际遇。唯有如此才能因群体的快乐而快乐，免除因群体的悲伤而悲伤。轻浅的快乐和深层次的快乐都是要有的，因为轻浅的快乐也是快乐，这也是目前大部分国人所享受到的快乐。生命总会逝去，当我们面对正常流逝的生命不带有任何忧伤的时候，才是做到真正的豁达了。
川端康成说：“草木、野兽本能随着季节的推移而生活着，唯独人才逆着季节的变迁而生活，诸如夏天吃冰，冬天烤火”。我认为所谓的顺逆都是为了适应环境而进行的一种平衡，只不过草木、野兽多是被动的，而人类却是主动地去平衡。但很多生物的寿命比人类的寿命要长得多。
（三）
人生是纷繁复杂的，很累的时候能美美地睡上一觉也是一种幸福，有时就只想置身在群山的怀抱中静静地修炼，做一个半人半仙的得道之士，以天地精华为食，和日升月落同舞。但人生处处是道场，我想在平凡的生活中激发生命的光辉，利用那种超自然的力量来还原生命的本色。我还想把人生构成的元素全部拆散然后重装，以期能全面地认识人生的原理，尽享生命和人生的美好。
每个人在活着的时候就必须不断地校正自己的人生目标。迷途知返是难能可贵和有光明前途的，怕只怕一条道走到黑。学会利用气势和智慧来大力推动事业的快速发展，同时也学会一面担当化解工作的压力，一面沉浸享受神仙般快乐的生活，让幸福溢满人生所有的缝隙。忍受痛苦就是为了避免以后更痛苦。身体和智慧的能力同等重要。期待我们能和大自然一样总是一枯一荣地推陈出新，永不衰败。
汤姆森说：“有好景有坏运就是人生”，陶行之说：“人生是患难和欢乐所组成”。所以我们对险阻和快乐都该超越和不避不让。多数人都希望前半生播种，后半生享受。但快乐并非招之即来，所以不要因为追求长久的快乐而拒绝所有短暂的快乐，只要这些短暂的快乐不是陷阱和没有后遗证。
池田大作说：“青春是敢做敢为的时期，暮年是思想凯旋的岁月”。青年人不睿智就难以拔尖，中年人不睿智就难免落伍，老年人不睿智就白活一生。青年人拥有老年人的睿智将会受益无穷，老年人拥有青年人的健康就会幸福终身。青年人是播种和奋斗的春天，老年人是收获和享受的季节。年轻人比老年人自豪，老年人比年轻人自信。对于青春我只会喜欢而不会羡慕，因为我也曾经拥有过。我常常同时拥有欣赏和享受青春以及收获果实的快乐。
每个人都是为了开心、快乐和幸福而活着，人生能拥有一段美好的时光就已经是无憾。我渴望平淡的生活，所以常常感觉自己有享不尽的荣华富贵，心灵的褶皱被美好的生活碾压得平平整整。人生是阶梯和平台的连体，希望是存在和前进的力量。感觉自己是人神的共体，能摒弃对任何人的依赖和借助所有人的力量。我进入了美好人生和美好生活的通道。
我在思考宇宙和整体的人生。我知道自己一生会拥有很多的快乐和经历很多的忧伤。知道人生难免有一时的情绪：得意的时候觉得生活非常的美好，失意的时候又觉得生活没有任何的意义。我能从平凡中看出美好，也能从美好中看出平凡。宇宙中的浮游生物都是高等级的生物，而地球的自转和公转影响着人类的情绪，让大家踌躇满志和惆怅满怀。我是生活体验的.老师。我调小了自己欲望和方向，累大了自己坚强的内心。
常常想集天下贤者的智慧来成全自己最幸福的人生，所以就很看重名家之言。这些名家之言大致分为两类，一类用于修身养性，一类用于成就事业，分不清类别就很容易受到误导。譬如孔子说的：“君子无所争”，而道格拉斯说：“没有斗争就没有进步”；再如谚语说的“饿鸟自有飞来虫”，而狄更斯说：“机会不会上门找人，只有人去找机会”。当然也有一些辩证思想的名家之言，如爱默生说：“人生来就有一定的天赋，勤奋可以免除它的不足”和塞涅卡所说的：“大自然赋予我们的是知识的种子而并不是现成的知识”，如此等等。
鲁迅说：“人必须活着，爱才会有附丽”，所以不能以任何的理由去损害生命的健康。感觉人生越来越程式化，生死都没有任何商量的余地。索尔。贝娄说：“只有当生命被看作是慢慢死亡时生命才是生命”。生命是短暂的，死亡是一种必然，为事业努力奋斗之余还得学会珍惜和享受今天才不枉此生。我从不抱来生的希望，但却抱了永生的希望。
2015年的春节是最平凡的一个春节，无悲无喜，无痛无伤。又是一年春好处。天长地久固然很美妙，能拥有最美好的一段时光就已经很好。但感觉自己走过了那么多的繁花似锦，而今一路上依然是无尽的繁花似锦。物质、生理和心理（精神、情感）是人类的三大需要，但又有多少人能够全部同时得到？只是人生该如游泳，浮沉自如。我只能用一种美好去填补和替代另一种美好的失去和缺失。
（四）
生活在宇宙之中，我想知道宏观和微观之间的关系。宇宙中的微观和宏观都是类同的，我们可以从一方去了解另一方。或许星球是宇宙的细胞，银河系就是宇宙的一个器官。
生活如日子般一圈圈地漾开又一圈圈地弥合。我享受了前人的树荫，又做了后人的树荫，只希望元神把自己的身心护到最好，让自己拥有一种钢丝绳和钢板般坚韧牢固的人生。宇宙开启了我美好的时代，让我对生活与人生充满了无比的信心。感觉自己如同一棵会移动的树，能够享受晨曦中的美露和落日余晖中的美好。感觉自己还是一颗能量来自于宇宙小太阳，照耀着所有地球人的心灵。
生活可以如水般坦然，或飞溅或沉睡，但无声并非都能胜过有声。我们必须要赢得某些局部的胜利才能赢得整体的胜利，因为整体的胜利是由关键局部的胜利积累而成的。工作、生活和人生的主干和枝丫都是要有的，可以用好的友人来养身和养心，只要没有太多的负累就好。反复选择之后才会恒定，恒定之后才会永远拥有。
生活的根干、枝叶和花果都是要有的，如此才是一个完整的人生。工作是生活的必须，当生活无忧又具有良好心态的时候，工作的压力无碍于幸福的生活。我们要学会把生活与工作分开并做到无缝衔接，如此才能过上美好的生活而又不会影响到自己的事业。
我喜欢过平静开心和简单丰富的生活。感觉自己也是一个拥有健康、金钱和美女的凡人。但人生的开心快乐、幸福和意义都是相对的，生活远没有想象的那么好，也没有想象的那么坏。总有一些美好从身边溜走，也总有一些美好被留下来；总有一些丑恶包围在身边，也总有一些丑恶被完全给抖落。见惯了生生死死的人都觉得，生并未值得那么的高兴，死也不觉得那么的悲伤。我只能做俗世中的神仙，简单严格而又尽情快意地活着。
（五）
成功人士需要主宰外部世界和内心世界。道理终归是道理，现实却需要正视。在现实生活中，我们既是演员又是观众，有时还得当导演。很多时候我们不得不去赞美、迎合和创造给人类带来快乐的事物，除此之外还要抨击、限制和消灭丑恶的事物。面对纷乱复杂的世界，循环、创新、坚忍和尽情的品格都是要有的，我们要做好起点和终点之间的无缝衔接，要正视积极和负面的因素的存在。做事情的时候急是应该的，躁却不行，否则就容易出错。不得已而为之也是要有的。除了要处理好人际关系外，我们还要建立起自己内心世界的王国，以便和大宇宙遥相呼应。
失败并非越多越好，但却是众多成功的必须，苦难也一样。埃斯库罗斯说：“苦难一旦达到顶点就很快会过去的”，卡耐基说：“若我们已接受最坏的，就再也没有什么损失”。苦难是众多成功的垫脚石，何况苦难就像冬天，虽然冰雪寒冷，却也还有温暖的被褥和热气腾腾的美食。能凭借困境一飞冲天的人才是真正的英雄豪杰。适当失败的借口能够慰籍人心。得到美好我们就感恩命运的恩赐，遭受痛苦我们就接受命运的洗礼，以准备去迎接明天的美好。
“情商比智商重要”和“会做人比会做事重要” ，这是因为每个人都无法超越人类本性的局限。我们在学习做事的同时也要学习如何做人，知道自己该抵制和迎合什么，完成各种程序之后就静待生命的运气，坦然最终的境遇。蒙田说：“我们应该服从但不能屈从于命运”。 我熟透了生活的程序，看穿了命运的嘴脸，所以总是不慌不忙和随需缓急地去接受命运的洗礼和恩赐。我相信命运的奇迹，能够享受和忍耐命运，并去改变命运和对待命运的态度。
周国平说：“忍有英雄之忍和奴隶之忍”。我们要用优秀和美好来淘汰得志与刻薄的小人，如同光芒四射的太阳晒死一棵暂时粗壮的毒草。打垮敌人至少有两种办法：一是用暴力，二是用糖衣。
爱*还是爱美人，纷争自古以来就有。国分康孝说：“恋爱并不是人生唯一的事业”，培根说：“没有一个真正伟大的人物会为爱情而发狂”。很多男人都认为女人只是生命中一个极小的附庸，但也有很多男人认为：唯有爱可以创造生命的奇迹、成全美满的生活。我一向认为，你最想得到什么，什么就是最重要和最珍贵的。与此同时，我们不能以一种美好去否认另一种美好，但可以用一种美好去对抗和抵消另一种美好对自己的伤害。对大部分人而言，爱情是重要的生活组成部分，也是人类繁衍和存在的必须。
（六）
所有的生物都能享受到原始生命所带来的快乐。每个人都拥有浅层次的快乐，但能同时拥有深层次快乐的人并不多。轻浅的快乐也是快乐，深沉的痛苦毕竟也是痛苦，我们不能因为轻浅短暂而拒绝快乐。感觉王俊雄的《归笛吹梦中》有一种自娱自乐的况味在其中，想来这也是一种轻浅的快乐。
培根说：“懂得事物因果关系的人是幸福的”。我喜欢深思那些在战争中被扭曲的人性和始终保持高贵的人性，换位思考才能理解人的需求和处境。历史的书籍和当代的书籍都是要读一点的，唯有如此才能借鉴历史并跟上时代的步伐。时光是通过忘记的方式来弥合心灵创伤的，但如果忘记了过去，我们的生命就少了很多的意义和深度。
情绪可宣泄节制却不可过分压抑，但努力和静等运气的态度都是要有的。西塞罗说“憎恨是平息下来的愤怒”，我觉得之后还应该有憎恶和惯看，再不行就反抗和打击。生存是一种义务，没有人不经历苦恼而困惑，只是智者受影响的程度要轻且时间较短。当我们不知如何是好的时候，除了请教和求助之外，随缘和顺其自然就是最好的办法。
修养好的人会把妒人之能变成羡人之能，把幸人之失变成悯人之失。我们不做嫉妒的小人，但要防止小人因嫉妒而对我们产生构陷，就像驾车一样，自己不违章的同时还要防止别人违章，如此才能永远地杜绝交通事故的发生。
知识是一种最重要的财富，科学是系统化了的知识，是一种强有力的力量和工具。但仅仅拥有财富是远远不够的。我们要能够放松、静养和辞旧纳新；能够出航，也能够归港。经过反复尝试之后，我们需要对确定的美好进行永久地归位。
社会的分工就是这样，有的人创造物质财富，有的人创造精神食粮。作家的责任就是塑造让读者很爱、很恨还有又爱又恨的人物形象，优秀的作家往往能说出了天下人很想说但又尚未有人说出的观点和感觉。随着人类社会的进步，创作者和欣赏者的水平都需要提高才能跟上物质文明的步伐。
读者必须要有对书籍中的内容和观点进行吸收、批判和发展的能力。要学以致用，利于身心和利于行。我喜欢具有科学规律和依据的文学作品，因为我想知道事物内在的科学规律和实际的意义，所以不喜欢仅仅是作者个人臆想的作品。稀缺性是文学创作的一个主要思路，但这种稀缺性要有实际的社会价值才行。
（七）
一路走来，我在享受着一级又一级人生阶梯的美好。我喜欢那种又惊又喜的感觉，让人感到生活流动的美，而那些由内在素质透射出来的美更是令人感动。美是有速度的，恰当速度的美才是最好的；美有物质和精神之分，富足物质所带来的美好同样令人激动万分。美有落幕和传承之美。有些美是由丑创造、养育和衬托出来的。我想写意地活着，因为我拥有爱和美。我想享受一种尽染红尘和心沐灵虚之美。赛缪尔说“青春不是年华，而是一种心态”，但我觉得青春既是年华也是心态。所有的美好都会逝去，我想拥有相对永久的美好。
每天的日子在无穷无尽地循环着。时光飞过了很多的世纪，让人感到时光的没有尽头。我想长成一棵参天大树，等待百鸟来巢。但我更希望是花季的新宠，时刻享受着时光流转和大小人生板块中的美好。我无法逃避这时代好恶的模式，却也不会给这模式完全遮盖住，更不会仅仅享受这模式中基本的美好，我还有自己更宽广更深远人生的美好。我的生命之花终于結成美果，浓缩成蕴含无限生命力的种子。这种子焕发出无限的生机，进入了宇宙新生命的轮回。
快乐的来源有基本稳固的，也有零散掺杂的。既能享受最短近又能享受最长远的快乐方能永远快乐。记忘随缘，但唯有快乐可以决定对某种事物进行遗忘或者铭记。我想要溢满心间和无处不在的快乐，但不是癫狂的那种；我接受淡似薄雾般的忧伤，但不是悲恸的那种。我想让自己在开心快乐的同时能保持对苦难生活的追忆和警醒。
很敬佩那些能欣然把自己生命托付给故土或者自己所喜爱地方的那些人，但我希望自己永远找不到这些地方而永远存在。我享受到了太阳、地球、月亮和所有星辰的美好，接受了宇宙生命的牵引，和大自然一道万寿无疆。所有内在和外在的动力成全了美好的自我。我踏上了幸福的大陆，从此就沉浸和穿越在无穷无尽的幸福里。
大自然是仁慈而残酷的，美景如画的夜晚却是某些动物的痛苦时刻，它必须“喂饱自己的狮子”（于勒。米什莱）。适当的付出是我们生存和发展的基础，因为我们要获得包括维持生活所必须的物质基础和抚慰心灵所必须的精神食粮。技术和艺术都是为了改善人类幸福的生活则存在的。生活的情趣都是要有的，但不能玩物丧志。莫里斯说：“劳动是生命的法则，也是它最美的果实”，但劳动的方式很多，在我看来年青人奋斗和年长者思考与颐养天年都是一种劳动。