1、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
4、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
5、“不在其位，不谋其政。”
6、“举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
7、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
8、“君子周而不比，小人比而不周。”
9、“君子喻于义，小人喻于利。”
10、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
11、“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
12、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
13、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
14、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
15、“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
16、“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的'人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
17、“朝闻道，夕死可矣。”
18、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
19、“温故而知新，可以为师矣。”
20、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
21、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
22、“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
23、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
24、一言而兴邦，一言而丧邦。——孔子
25、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
26、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子名句大全10 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 人皆可以为尧舜。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 君子不怨天，不尤人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 贤者在位，能者在职。 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 事君，敬其事而后其食。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 慎终，追远，民德归厚矣。 盖有不知而作者，我无是也。 不愤不启，不悱不发。 法语之言，能无从乎？改之为贵。 君子和而不同，小人同而不和。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 尽信书，不如无书。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 不耻不若人，何若人有？ 穷则独善其身，达则兼善天下。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 我知言，我善养吾浩然之气。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 工欲善其事，必先利其器。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 人而无恒，不可以作巫医。 君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
27、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
28、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
29、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
32、不义而富且贵，于我如浮云。
33、不义而富且贵，于我如浮云。
34、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
35、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
36、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
37、不学礼，无以立。
38、不学礼，无以立。
39、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
40、不学礼，无以立。——孔子
41、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
43、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
44、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
45、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
46、不能正己，焉能正人。——《论语》
47、不贰过——孔子
48、不迁怒，不二过。
49、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
50、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
51、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
52、与朋友交，严而有信。 ——孔丘
53、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
54、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
55、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
56、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》 孔子名句大全3
57、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
58、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
59、人无远虑，必有近忧。
60、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
61、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
62、人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
63、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
64、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
65、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
66、以直报怨，以德报德。——孔子
67、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
68、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
69、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
70、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
71、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 孔子名句大全4 一：人生态度 ▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 ▲饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ▲不义而富且贵，于我如浮云。 ▲贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ ▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ▲富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 ▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ▲有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。 ▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 ▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 ▲志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ▲君于疾没世而名不称焉。 ▲夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 ▲君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ▲君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 ▲君子之仕也，行其义也。 ▲子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” ▲君子和而不同，小人同而不和。 ▲君子矜而不争，群而不党。 ▲君子周而不比，小人比而不周。 ▲君子坦荡荡，小人常戚戚。 ▲仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 ▲放于利而行，多怨。 ▲求仁而得仁，又何怨。 ▲质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ▲君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 ▲法语之言，能无从乎？改之为贵。 二：做人格言 ▲不学礼，无以立。 ▲己所不欲，匆施于人。 ▲己欲立而立人，己欲达而达人。 ▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 ▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ ▲居处恭，执事敬，与人忠。 ▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ ▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 ▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ ▲过而不改，是谓过矣！ ▲过，则匆惮改。 ▲不迁怒，不二过。 ▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ ▲人无远虑，必有近忧。 ▲无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 ▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ ▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 ▲与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。 ▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ▲君子欲讷于言而敏于行。 三：孔子论学习 ▲知之为知之，不知为不知，是知也。 ▲盖有不知而作者，我无是也。 ▲多闻，择其善者而从之；多见而识之。 ▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 ▲学如不及，犹恐失之。 ▲敏而好学，不耻下问。 ▲以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 ▲兴于诗，立于礼。成于乐。 ▲志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ▲不愤不启，不悱不发。 ▲举一隅不以三隅反，则不复也。 ▲知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ▲吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ▲学而时习之，不亦说乎？ ▲温故而知新，可以为师矣。 ▲日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 ▲不学诗，无以言。 ▲诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 ▲迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 ▲人而无恒，不可以作巫医。 ▲有教无类。 ▲自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 孔子名句大全5
72、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
73、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
74、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——孔子
75、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
76、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
77、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
78、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
79、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
80、后生可畏，焉知来者之不如今也。——孔子
81、君于疾没世而名不称焉。
82、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
83、君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
84、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
85、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
86、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
87、君子之仕也，行其义也。
88、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
89、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
90、君子以当仁不让。——《论语》
91、君子以行言，小人以舌言。——孔子
92、君子周急不继富。——《论语·雍也》
93、君子周而不比，小人比而不周。
94、君子周而不比，小人比而不周。
95、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
96、君子和而不同，小人同而不和。
97、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
98、君子喻于义，小人喻于利。
99、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
100、君子坦荡荡，小人常戚戚。
101、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
102、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
103、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
104、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
105、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
106、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
107、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
108、君子欲讷于言而敏于行。
109、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
110、君子欲讷于言，而敏于行。
111、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
112、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
113、君子矜而不争，群而不党。
114、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
115、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
116、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
117、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
118、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 孔子名句大全8 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 以文会友，以友辅仁。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 有德者必育言，有言者不必育德。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。 举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 孔子名句大全9
119、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
120、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
121、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
122、吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。——孔子
123、唯仁者能好人，能恶人。
124、四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
125、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
126、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
127、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
128、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
129、士而怀居，不足为士矣!
130、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子
131、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
132、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
133、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
134、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
135、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
136、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
137、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
138、子以四教：文、行、忠、信。
139、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
140、孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
141、孔子不患人之不己知，患不知人也。
142、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
143、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
144、孔子名句大全 孔子名句大全1 ● 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。名人 ● 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ● 敏而好学,不耻下问。 ● 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ● 工欲善其事,必先利其器。 ● 巧言令色，鲜矣仁 ● 益者三友：友直友谅友多闻。 ● 与朋友交，严而有信。 ● 不迁怒，不贰过。 ● 不愤不启不悱不发。 ● 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 ● 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ● 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ● 兴于《诗》，立于礼，成于乐。 ● 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ● 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ● 礼之于人，犹酒之有襞也。 ● 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ● 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ● 益者三友：友直、友谅、友多闻。 ● 学而不厌,诲人不倦。 ● 学而不思则罔,思而不学则殆。 ● 岁寒,然后知松柏之后凋也。 ● 不患人之不己知,患不知人也。 孔子名句大全2
145、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。
146、孔子君子如欲化民成俗，其必由学乎！
147、孔子孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
148、孔子学如不及，犹恐失之。
149、孔子学而不厌，诲人不倦。
150、孔子学而不厌，诲人不倦。
151、孔子学而不思则罔，思而不学则殆。
152、孔子学而时习之，不亦乐乎？
153、孔子家语轻千乘之国，而重一言之信
154、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
155、孔子工欲善其事，必先利其器。
156、孔子性相近也，习相远也。
157、孔子敏而好学，不耻下问。
158、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
159、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”——孔子
160、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
161、孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
162、孔子鞭扑之子，不从父之教。
163、孔子颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
164、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
165、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。
166、孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。
167、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔子
168、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
169、学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》
170、学而不已，阖棺乃止。——孔子
171、学而不思则罔，思而不学则殆。
172、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
173、学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》
174、学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
175、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
176、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
177、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
178、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
179、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
180、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
181、居处恭，执事敬，与人忠。
182、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
183、工欲善其事,必先利其器。——孔子
184、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
185、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
186、己所不欲，勿施于人——孔子
187、己所不欲，勿施于人。——《论语》
188、己所不欲，匆施于人。
189、己欲立而立人，己欲达而达人。
190、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
191、当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
192、德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
193、德不孤，必有邻。——《论语》
194、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
195、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
196、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子
197、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
198、惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
199、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
200、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
201、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子
202、放于利而行，多怨。
203、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子
204、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》 孔子名句大全7
205、敏而好学，不耻下问——孔子
206、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
207、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
208、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
209、既来之，则安之。——《论语·季氏》
210、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
211、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
212、有若无，实若虚，犯而不校。——孔子
213、朝闻道，夕可死矣。——孔子
214、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
215、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 孔子名句大全6
216、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
217、未知生，焉知死? 《论语·先进》
218、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
219、求仁而得仁，又何怨。
220、法语之言，能无从乎?改之为贵。
221、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
222、温故而知新，可以为师矣。
223、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
224、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子
225、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
226、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
227、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
228、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
229、生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
230、用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
231、登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
232、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
233、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
234、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
235、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
236、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
237、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
238、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
239、知其不可而为之。——《论语·宪问》
240、知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
241、知耻近乎勇。 ——孔子
242、知耻近乎勇。——孔子
243、礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子
244、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
245、礼者，敬人也。——孔子
246、穷不失义，达不离道。——孔子
247、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
248、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
249、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
250、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
251、见善无不及，见不善如探汤。
252、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
253、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
254、言必信，行必果。 ——孔子
255、言必信，行必果。——《论语·子路》
256、言必诚信，行必忠正。——孔子
257、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
258、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
259、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
260、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
261、贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
262、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。??——孔子
263、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
264、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
265、过而不改，是谓过也。——孔子
266、过而不改，是谓过矣!
267、过而不改，是谓过矣。
268、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
269、过，则匆惮改。
270、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
271、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
272、道不同，不相为谋。
273、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
274、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
275、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》
276、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”——孔子
277、食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
278、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
279、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
280、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
281、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。——孔子
