虎年胡须说趣散文

虎年胡须说趣散文

　　虎年胡须说趣

　　中国男人自古爱留胡须，留胡须并非像加拿大的卡姆拉林市有年龄的严格规定，该市男子以18岁为始必须留胡子，否则连配偶也找不到。而中国男人旧时蓄须看地支年，譬如虎年龙年最好，留的胡须叫虎须或龙须，而鼠年犹忌，因这年蓄须称之为鼠须。

　　胡须是男人的特征，男子美在须眉故又称男子为须眉。在清代传下来许多“祖宗像”，常常是一男一女穿着官服，尺幅都很大，相貌衣饰十分逼真，曾对近百幅做过“胡须”方面的统计，男像都有胡须，蓄须比例高达百分之百。若再细分，嘴唇上的胡子叫髭，下面的叫须（繁体字为鬚），百分之三十左右的仅有唇上的髭。要知道，胡须如同汗毛汗腺，有的人发达，有的人不发达，不发达的人颔下颐边胡须寥寥蓄不起来的。故而，凡髭须茂密者在古时近代是男人一美。

　　《三国演义》和《水浒传》是“男人书”，最注重描写胡须，这一点和《红楼梦》不同，《红楼梦》写男人说到“相貌不俗，体魄雄伟”就不错了，根本不写胡须。《三国》则不同，写男人必先写胡须。写张飞“豹头环眼，燕颔虎须（像老虎须一样，一根一根支棱着）”，说关羽“身长九尺，髯长二尺”，说曹操“细眼长髯”，说孙权“碧眼紫髯”。

　　如果说这是小说，那么司马迁《史记?高祖本纪》写刘邦：“隆准而龙颜，美须髯。”《汉书?霍光传》：霍光“七尺三寸，白晰疏眉目，美须髯”。此中还记载，有一刘曜，其胡须美在长度上，“不过百余根，而皆长五尺”。正因为须发被重视，于是就有了刑罚，髠为去发之刑，耏为去颊须之刑。被剃光胡须对男人是很大的羞辱。

　　胡须在做官时也是很重要的仪表，在《博物记》中有染白须法，唐宋有镊白诗，完全根据不同的需要。如唐代刘禹锡诗：“近来时世轻先辈，好染髭须事后王。”把胡子染黑，以便侍奉年轻的皇帝。据说宋代的寇准为求得宰相位置，想办法把胡须弄白。除染黑外，还有采用镊子拔掉或剃掉的办法，“临风翘白足，向日剃霜髭。”

　　明代笔记《菽园杂记》中载，在北京吏部的附近墙上粘贴许多广告，有染发染胡须的，有修补门牙的。说这种现象“媚妾者盖鲜，大抵皆听选及恋职者耳”，也就是说，这些人染烫发修门牙很少为讨好小老婆的，大多是等着提拔和继续想做官的。如今倒是省事了，因为官场上的人不需要留胡须的。

　　在古代，胡须有文武之分的，武将的胡须以张飞的`“虎须”为代表，但文士的胡须则是一种风神韵致，如晋代大画家顾恺之为前朝画家裴楷画像，他说裴楷俊朗有识见，神采奕然，怎样表现他呢？于是在其颊上添画三绺胡须，他说：“颊上加三毛，觉神采殊胜。”

　　胡子不仅在中国被重视，国外更胜一筹，最有名的事例是“胡子引起的战争”。法国国王路易七世长有一副漂亮的胡子，1136年其与王后结婚，王后当时有法国南部两个省的陪嫁。后来路易七世剃掉胡子，遭到王后冷落直至离婚。1152年王后离婚又嫁给了有胡子的英国国王亨利二世，于是要求归还当年陪嫁的两个省。一个索要一个不给，于是爆发战争，战争竟延续了300年。可见胡子并非小事一桩。

　　如今蓄须之风又起，为求个性甚至另类，一些年轻人开始蓄须，体现了审美的差异化。值此虎年之际，倒也不妨开始蓄须留胡子，至少可以得到“虎须”之谓，为生活平添一点谈资增加一点情趣。