1、“曰黄昏”二句：有些版本无此二句，疑为《九章·抽思》篇中的相似文句所窜入。羌，楚方言发语词。
2、三后：或指楚先君熊绎、若敖、蚡冒三王。后，君。
3、上下：到处。
4、上征：上天远行。
5、下土：天下。
6、不吾与：即“不与吾”。与，等待。
7、不吾知：即“不知吾”。
8、不周：神话中山名，在昆仑西北。
9、不忍：不能加以克制。
10、严：一作“俨”，敬。合：志同道合的人。
11、中情：中心情实。
12、中正：中正之道。
13、丰隆：云神。
14、九天：古人认为天有九重。正：通“证”。
15、九州：泛指天下。
16、九疑：九疑山之神。缤：盛貌。
17、乱：终篇的结语。
18、云：助词，无实义。
19、五子：指夏启的五个儿子。用：因此。家衖（xiàng）：内讧。衖，同“巷”。
20、仆：御者。怀：思。
21、他故：其他的理由。
22、代序：不断更迭。
23、伏：同“服”，保持，坚守。死直：为忠直而死。
24、众女：喻群臣。
25、何所：何处。
26、何：何等。猖披：猖狂。
27、佻（tiāo）：轻浮。
28、侘（chà）傺（chì）：不得志貌。
29、保：依仗。
30、信脩：诚然美好。
31、俨（yǎn）：庄严。祗（zhī）敬：恭敬谨慎。
32、假（jiǎ）日：犹言借此时机。媮（yú）：通“愉”，乐。
33、偭（miǎn）：面对着，违背。错：通“措”，措施，指先圣之法。
34、党人：指当时结党营私的腐朽集团。偷乐：苟安享乐。
35、党人：朋党之人。
36、兰：隐喻贤才之变节者。
37、兴：生，起意。
38、兹佩：此佩，喻自己的内美与追求。
39、冀：希望。峻茂：高大茂盛。
40、内恕己：对自己宽容。
41、冉冉：渐渐。
42、凤鸟：指凤车。
43、凭：满。猒（yàn）：同“餍”，满足。
44、凿（zuò）：器物上的孔眼。枘（ruì）：榫头。
45、判：区别。
46、制：裁制。芰（jì）：菱叶。
47、前世：古代。
48、前脩：前贤。
49、勉：勉力，勤力。
50、占：卜兆。
51、历兹：至此。
52、历：选择。
53、厚：看重，嘉许。
54、县（xuán）圃（pǔ）：即悬圃，神山，在昆仑山上。
55、及：赶上。踵武：足迹。
56、及：趁着。
57、反顾：回头望。
58、发轫（rèn）：出发。苍梧：舜所葬之地。
59、发：伸，抒泄。
60、受诒：受帝喾的委托。诒，托。
61、吉占：吉卦。
62、吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
63、名：命名。
64、吕望：指吕尚。
65、启：禹之子。夏朝开国君主。九辩与九歌：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
66、周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
67、周文：周文王。举：举用。
68、周流：周游。
69、周：相容，合。
70、和：使之和谐。调（diào）：身上玉佩发出的铿锵响声。度：步伐整齐。自娱：自乐。
71、咸池：神话中日浴处。
72、哲王：贤智的君王。
73、喟（kuì）：叹息。
74、回：调转。复路：走回头路。
75、固：本来。众芳：即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草，比喻群贤。
76、图后：考虑将来。
77、圜（yuán）：同“圆”。周：合，相合。
78、坠露：欲坠之露。
79、夏桀（jié）：夏朝亡国之君。
80、夏：大。康娱：耽安逸，图享乐。
81、天津：天河渡口，在东极箕、斗之间。
82、太息：叹气。掩涕：拭泪。
83、夫唯：因为。灵脩：楚人对君王的美称。
84、央：尽。
85、女嬃（xū）：屈原姐姐。婵（chán）媛（yuán）：通“啴咺”，喘息，此指呼吸急促。一说牵挂。
86、女：神女。
87、委（wēi）蛇（yí）：形容云旗飘动。
88、委：丢弃。
89、姱节：美好的节操。
90、婉婉：同“蜿蜿”，形容龙的形体摆动。
91、嫉贤：嫉妒贤能。
92、字：起个表字。
93、宁戚：春秋时卫人，齐桓公举用为卿。
94、宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。
95、察：明辨。恶（wù）：厌恶，憎恶。
96、导言：媒人撮合的言辞。
97、封狐：大狐。
98、尤：过错。攘：取，指不推辞，忍受。诟（gòu）：咒骂，耻辱。
99、就：靠近。重华：舜之号。敶（chén）：同“陈”。
100、屈原经典诗歌《离骚》原文及翻译 《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。以下是小编收集整理了屈原经典诗歌《离骚》原文及翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也;骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。 离骚 【作者】屈原 【朝代】先秦 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 女嬃之婵媛兮，申申其詈予， 曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！ 译文 我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。 岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。 父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名： 父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。 天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。 我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。 光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。 早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。 时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。 我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。 何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？ 乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！ 从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。 杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。 唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。 夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。 结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。 难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。 前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。 你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。 我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。 上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。 当初已约定黄昏时迎亲，不知为何途中忽然改路。 你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。 我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。 我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。 分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。 我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。 它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。 大家都拼命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。 他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。 急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。 只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。 早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。 只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。 我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。 我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。 我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。 我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。 我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。 他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。 这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。 怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。 那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。 庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。 忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。 宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。 雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。 方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。 宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。 保持清白节操而死于直道，这本为古代圣贤所称赞！ 后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。 调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。 我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。 既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。 我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。 没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。 把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。 虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。 我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。 佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。 人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。 即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？ 姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。 她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。 你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。 满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。 众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。 世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？” 我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。 渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清： “夏启偷得九辩和九歌啊，他寻欢作乐而放纵忘情。 不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。 后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。 本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。 寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。 天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。 夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。 纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。 商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。 他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。 上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。 只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。 回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。 哪有不义的事可以去干，哪有不善的.事应该担当。 我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。 不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。” 我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。 拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。 铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。 驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。 早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。 我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。 我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。 前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。 让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。 折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。 叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。 鸾鸟凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。 我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。 旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。 云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。 我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。 日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。 这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。 清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。 忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。 我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。 趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。 我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。 解下佩带束好求婚书信，我请蹇脩前去给我做媒。 云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。 晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。 宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。 她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。 我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。 遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。 我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。 雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。 我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。 凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。 想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。 趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。 媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。 世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。 闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。 满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！ 我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。 “听说双方美好必将结合，看谁真正好修必然爱慕。 想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？” “劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？ 世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？ 世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？ 人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。 人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。 对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？ 用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。” 想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。 听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。 天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。 他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。 他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。 汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。 只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？ 傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。 姜太公曾经摆弄过屠刀，他被任用是遇到周文王。 宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。 趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。 只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。” 为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。 想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。 兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。 为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。 难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的*。 我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。 兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。 花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。 它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。 本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？ 看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。 只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。 浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。 我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。 趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。 灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。 折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。 给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。 彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。 我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。 云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。 清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。 凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。 忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。 指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。 路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。 经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。 我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。 驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。 定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。 演奏着九歌跳起韶舞啊，且借大好时光寻求欢娱。 太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。 我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。 尾声：“算了吧！ 国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。 既然不能实现理想政治，我将追随彭咸安排自己。” 作者简介： 屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。 注释
101、屈心：委曲心志。
102、屯：聚集。
103、岌岌：高耸貌。
104、崦（yān）嵫（zī）：神话中日所入之山。
105、工巧：善于取巧。
106、巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。
107、已矣哉：算了吧。
108、帅：通“率”。御：迎接。
109、帝阍（hūn）：为天帝守门的人。
110、常：恒常之法。
111、干（gān）进：求进。务入：钻营。
112、幽昧（mèi）：昏暗不明。
113、庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。
114、延伫：久立，久留。延，长久。反：同“返”。
115、当：遇。
116、彭咸之所居：指昆仑流沙一带，彭咸遁迹归隐之所。
117、彭咸：殷大夫，谏其君，不听，投江而死。遗则：留下的榜样。
118、往观：前去观望。
119、志：通“帜”，旗帜。
120、忽：急，犹言“匆忙地”。
121、忽：迅速貌。淹：停留。
122、怀：包藏。糈（xǔ）：精米。要：通“邀”，迎接祈求。
123、悔：怨恨。
124、惟：想到。
125、惩：惧怕。
126、惮殃（yāng）：害怕灾祸。
127、成言：约定。
128、户说（shuì）：挨家挨户地说明己之心志。
129、户：家家户户。服：佩用。要：通“腰”。
130、所急：急迫的事。
131、扈（hù）：披。江离：香草名。辟：同“僻”，幽僻。芷：白芷，香草名。
132、扶桑：日出所拂之木。
133、折：摧毁。
134、抚：趁，凭。
135、挚（zhì）：伊尹名。咎繇（yáo）：即皋陶。调：协调。
136、捷径：邪道。
137、授：任用。
138、掔（qiān）：持取。
139、揭车与江离：喻自己培育的一般人才。
140、揽：采。宿莽：草名，经冬不死。
141、搴（qiān）：摘。阰（pí）：山坡。
142、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正当。孟陬（zōu）：夏历正月。
143、故宇：旧居。
144、数（shuò）化：多次变化。
145、敷：铺开。衽（rèn）：衣的前襟。
146、斑：文彩杂乱。
147、方：正。
148、无实：不结果实。容：外表。
149、既：本来。难：惮，畏惧。
150、日：天天。
151、昡（xuàn）曜（yào）：本指阳光强烈令人眼花，引申为眼光迷乱的样子。
152、春宫：东方青帝之宫。
153、昭质：光明纯洁的品质。
154、是：此，指楚国。女：美女。
155、晏：晚。
156、晻（ǎn）蔼：旌旗蔽日貌。
157、暧（ài）暧：昏暗貌。
158、曼曼：即漫漫，遥远貌。脩：长。
159、曾：一次次。一说通“增”，愈加。
160、有娀（sōng）：国名。佚女：美女。
161、有虞（yú）：国名，姚姓。
162、朋：朋党。
163、服：做，从事。
164、朕：我。皇考：已故父亲的尊称。一说指太祖或曾祖。皇，美，即光明，伟大。
165、望舒：神话中给月神驾车的神人。
166、杂：兼用。瑶：玉石。象：象牙。
167、杜衡：俗名马蹄香，似葵而香。芳芷：香草名。
168、树：种植。
169、椒：花椒。喻贤才之变节者。佞：谄媚。慢慆（tāo）：傲慢无礼。
170、榘（jǔ）：同“矩”。矱（yuē）：法度，准则。
171、樧（shā）：茱萸。一说亦指椒类。此句一本无“欲”字。
172、次：住宿。
173、此度：指现行的政治法度。
174、此态：苟合取容之态。
175、步：慢慢走。皋（gāo）：水边高地。
176、武丁：殷高宗名。用：重用。
177、殀（yāo）：同“夭”。羽之野：羽山的郊野。
178、民心：人心。一说指屈原的用心。
179、民生：人生。一说人性。
180、民：指天下众人。
181、汩（yù）：水流急貌。此用以形容时光飞逝。
182、沬（mèi）：通“昧”，暗淡，泯灭。
183、沾：浸湿。浪浪：泪流不止貌。
184、法：效法。
185、洧（wěi）盘：神话中水名。
186、流从：随波逐流。一作“从流”。
187、流沙：神话中沙漠地带。
188、浇（ào）：寒浞之子。强圉（yǔ）：强壮多力。
189、济：渡过。
190、浞（zhuó）：指寒浞，后羿的相。
191、浩荡：放荡自恣，不深思熟虑的样子。
192、浮游：漫游。
193、淫游：过分游乐。
194、游目：纵目瞭望。
195、溘（kè）：忽然。流亡：随水漂流而去。
196、溷（hùn）浊：混乱污浊。
197、滋：栽种。畹（wǎn）：三十亩为畹。
198、灵氛：巫者名，传说为古之善占卜者。
199、灵琐：神人所居的宫门。
200、焉：于此。止息：休息一下。
201、犹豫：拿不定主意。
202、犹：尚且。
203、玉鸾：玉铃。
204、珵（chéng）：美玉。
205、理弱：指媒人软弱。
206、琼佩：佩玉。偃蹇：盛多美丽貌。
207、琼枝：玉树的枝。
208、琼爢（mí）：玉屑。粻（zhāng）：粮食。
209、瑶台：以玉砌成的台。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：高貌。
210、用夫：因此。
211、用而：因而。
212、用：凭借。
213、申椒：申地之椒。
214、申椒：申地的椒。椒，花椒，是一种香料。菌桂：肉桂，桂树的一种，是一种香料。
215、申申：重重地，狠狠地。一说反反复复。詈（lì）：责骂。
216、申：重复。
217、畦：五十亩为畦。留夷：即芍药。揭车：香草名，花白，味辛。
218、白水：神话中水名。
219、百神：指天上的众神。备降：一齐降临。
220、百草：各种花草。
221、皇：光彩貌。
222、皇：天。赫戏：光明貌。
223、皇：皇考。揆（kuí）：揣测。
224、皇：通“凰”。先戒：先行而戒备。
225、直：变易太甚之意。
226、相羊：通“徜徉”，徘徊。
227、相（xiàng）观：观察。
228、相：观看。道：道路。
229、睨（nì）：旁视。旧乡：指楚国。
230、瞻前而顾后：观察古往今来的成败。
231、矫：举，拿。
232、祗：散发。
233、神：神思，思绪。邈（miǎo）邈：遥远无际貌。
234、离合：忽散忽聚。
235、离尤：获罪。离，通“罹”，遭到。
236、离心：不同心。
237、离骚：犹离忧。王逸《楚辞章句·离骚序》：离，别也；骚，愁也。此题目之义，历来多有争议。
238、私阿：偏私。
239、称恶：称扬邪佞。
240、穷困：走投无路。
241、竞进：争先恐后往上爬。
242、章：同“彰”，明显。
243、竢（sì）：通“俟”，等待。刈（yì）：收获。
244、索：搓绳。纚（xǐ）纚：绳索美好貌。
245、緤（xiè）：拴，系。
246、纕（xiāng）：佩带。
247、纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
248、纬繣（huà）：乖戾，别扭。
249、纷：盛多貌，修饰“内美”。内美：先天具有的美好品质。
250、终古：永久。
251、结言：订约结誓。
252、结：编结。
253、绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。
254、维：通“唯”，只。纫：结成绳索。夫：彼。蕙（huì）茝（chǎi）：均为香草名。
255、缤纷：盛多貌。
256、缤纷：纷乱。变易：变化。
257、羞：通“馐”，指美食。
258、羲和：神话中给太阳驾车的神人。弭（mǐ）节：按节徐步。
259、羿（yì）：指后羿。畋（tián）：打猎。
260、翼翼：从容自得貌。
261、翼：张开翼翅。
262、耿介：光明正大。
263、聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。
264、肇（zhào）：开始。锡：赐。
265、脩吾初服：指修身洁行。初服，未仕前的服饰，喻指初衷。
266、脩姱：洁净而美好。鞿（jī）羁：自我约束。
267、腾：告，传令。
268、舍：停止。此指停止进谏。
269、节中：节度中和。
270、芙蓉：荷花。
271、芜秽：长满荒草，喻人才变质。
272、芳菲菲：指香气浓郁。亏：减少。
273、芳：指芬芳之物。
274、苏：取。粪壤：粪土。帏：香囊。
275、苟得：苟且地得以。指自身的才德与所取得的地位不相称。
276、苟：只要。信：果真。姱（kuā）：美好。练要：精诚专一。
277、苟：如果。
278、若木：日入之处之木。
279、茂行：美好的德行。
280、茅：恶草，喻已经蜕化变质的谗佞之人。
281、茕（qióng）：孤，苦。
282、茹蕙：柔软的蕙草。
283、荃（quán）：香草名，喻楚怀王。中情：内心。
284、荣华：花朵。
285、莫差：没有丝毫差错。
286、莫我知：即“莫知我”。
287、莫：不。害：弊端。
288、萎绝：枯萎凋落。
289、落英：零落的花。一说初生的花。
290、蔽：掩盖。
291、薆（ài）：遮蔽。
292、薋（cí）：积聚。菉（lù）葹（shī）：皆草名。盈室：满屋。
293、藑（qióng）茅：用来占卜的灵草。筳（tíng）篿（zhuān）：用来占卜的竹片。
294、蜷局：卷屈不行貌。
295、行迷：指迷途。
296、西极：西方的尽头。
297、西海：神话中西方之海。
298、西皇：西方之神，即帝少嗥。
299、览察：察看。
300、览相观：细细观察。
301、览：观。初：初志。
302、謇脩：人名。理：使者，媒人。
303、謇（jiǎn）謇：忠贞直言貌。
304、謇：直言，秉性忠直。
305、诒（yí）：通“贻”，赠送。
306、该辅：以备辅佐。该，备。
307、说（yuè）：指傅说，殷高宗的贤相。操：持，拿。
308、谅：诚信。
309、谇（suì）：进谏。替：废。
310、谣：诋毁。诼（zhuó）：诽谤。
311、败绩：此指君国颠覆。
312、贯：串连。
313、赤水：神话中水名，源出昆仑山。容与：踌躇不前之意。
314、足：足以。美政：行美德，施善政。
315、轪（dài）：车轮。
316、辛：商纣王名。菹（zū）醢（hǎi）：古代酷刑，指剁成肉酱。
317、远逝：远去。
318、违弃：抛开。
319、迟暮：衰老。
320、适：往。
321、遁：隐，隐遁其情。有他：另外的打算。
322、遂焉：终然，终于。
323、道（dǎo）：通“导”，引导。
324、遵道：遵循正道。道，正确的道理。路：比喻治国的正确途径。
325、邃（suì）远：深远，喻不可接近。
326、邅（zhān）：楚方言，转向。
327、释：放，放过。女（rǔ）：通“汝”。
328、重（chóng）：加上。脩（xiū）：同“修”，美好。
329、错：通“措”，措置。
330、阊（chāng）阖（hé）：天门。
331、阽（diàn）：临近危险之境。
332、陆离：修长美好貌。
333、集：栖止。
334、雷师：雷神。
335、非义：不行仁义。
336、非善：不行善事。服：用，行。
337、韶：即《九韶》，传说中虞舜时的乐舞。
338、顑（kǎn）颔（hàn）：因饥饿而面黄肌瘦的样子。
339、颇：倾斜。
340、飘风：旋风。
341、飞廉：神话中的风神。属（zhǔ）：跟随。
342、驰骛（wù）：乱跑。
343、驷（sì）：驾车。椉（chéng）：同“乘”。鹥（yī）：凤凰一类的鸟。
344、骐（qí）骥（jì）：骏马。
345、高阳：楚之远祖颛顼之号。一说即祝融吴回。苗裔（yì）：喻指子孙后代。裔，衣服的末边。
346、鮌（gǔn）：即鲧，禹之父。婞（xìng）直：刚正。
347、鲜（xiǎn）：少。
348、鸣逝：边叫边飞。
349、鸩（zhèn）：鸟名。
350、鸷（zhì）鸟：挚鸟，即雎鸠。不群：指不与众鸟同群。
351、鹈（tí）鴂（jué）：鸟名，即杜鹃。一说伯劳。
352、麾（huī）：指挥。梁：架桥。
353、齌（jì）怒：暴怒。
