站在生命和灵魂的诗意高度的散文

站在生命和灵魂的诗意高度的散文

　　站在生命和灵魂的诗意高度，在最偏僻和最简陋的角落去静静地描绘自己心灵的天空，睥睨那些繁华如烟的日子，那些充满了富贵、荣耀、专制、蛮横、不可一世、呼风唤雨、撒豆成兵、指鹿为马的日子，那些纸醉金迷、挥金如土、歌舞升平、春风得意、忙忙碌碌的日子，站在生命和灵魂的诗意高度，装下秦岭繁花，天山月牙，神农星空，武夷流云，大漠长鹰，瀚海幽寂，用文字架构生命，用诗意解析灵魂，送走流连的岁月，迎来殷红的旭日和落霞。

　　日子是燥辣的，今天的社会已很难找到一块清静的僻壤，在社会生活专制的强势意识操控之下，我们做了生活的颠沛的高贵奴隶，心为物役，杂意纷呈，那些最细闲的日子，那些最平凡的春秋只在我们的梦里端详，灵魂的最底蕴的东西渐行渐远渐无书，爆炸的海量信息成为伤情的灾难，静下心来的描绘和描述成为一种跨越的奢望，我们的流年是一种翻江倒海的过眼云烟，实质性的匮乏疲惫着芸芸众生的操劳。彩云之南，千山云秀，万绿之宗，让心在一种缠绵的原始经典里剃度，成为人层下面的呐喊和渴望。

　　十九世纪是富裕的，当然这种富裕甚至可以延伸到十六世纪那棵大树之下，宗教和艺术的'温暖把我们的人文梦想定格在爱的关怀里，纤尘无染的智慧和阳光单纯了我们的全部生活，我们的怀念因而成为一种理由，成为一种依据，《向日葵》《小夜曲》《维纳斯的诞生》《命运交响曲》《牡丹亭》《石头记》如此等等，在那遥远的清平湾里，人是怎样对自己负责任地进行了高贵的描述，我们的心空是怎样的深沉而深邃。

　　在智慧和精神的全部哲学探寻里，勤劳的大师们把学术做成高山，他们在远离铜锈味的万绿丛中寻求人类精神的发掘和闪现，他们把真正的人做宇宙背景上的描述。许多时候我不自觉地要想到北大的红楼，想到围城中的钱钟书，想到季羡林，想到培根，柏拉图，亚里士多德，存在论者的萨特与非存在论的更多的思想者。阳光总是照人心的，智慧的温暖与静穆让我们经历一段艰难的爬行而达到独领的深邃。

　　星空是流云恍惚着的高隽，山是天地之奇者，夜明媚的星火把现实人生的远景拉到一个沉寂了的空蒙，茹毛饮血时代我们完成了一种简单，在这种简单里，我们贴近了生命最本真的部分，智慧的孤独与寂寞前行完成对美和感觉的最基本判断，有些人生是不为世俗的快乐而存在的，在流年里完成一种心的经营，积淀下来的就是一种精神特殊的财富，叩问人生天地宇宙的本质是需要付出一生的虔诚和体悟的，站在生命和灵魂的诗意高度，担当成为一种使命和自觉，也许你会认为我是一个，而这一个是有特质与潜质的构成，独立探寻的路冷清、寂寞、遥远，但就为了这种冷清、寂寞、遥远，你才领略了人生无限的幸福,生命最终是一种本真的意义。

　　花开有形，花落无声，山狗和明月的对决是独圣的天画，静悄悄的原始生态下你走的路也许不会涵盖正史的庄严，但羊肠小道上阳光下泻，清流婉韵，风生水起，丹鹤怡松，四时木叶爽落，雾中新枝焕明，一茶一饭，粗衣敝鞋，诗酒丹皮，这也是一个幸福的廊坊。

　　天人之间，心智之境，沙漠弥近，宫墙弥远，江涛暗潜，春芽哔嚗;有生而死者，有死而生者;有画地为牢，有恣意流放;有终老南山，有客死异途，春秋代序，日月转轮，风花雪月，小院庭芜，一花一世界，一叶一静持，长久地默认与等待，细心地发现与探寻，在生命和灵魂闪耀的天空，老去渐次为一种独得的诗意。