1、万物并育而不相害。道并行而不相悖。
2、上不怨天，下不尤人。
3、上天之载，无声无臭。
4、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
5、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。
6、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
7、人一能之，己百之。人十能之，己千之。
8、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
9、凡事预则立，不预则废。
10、凡事，豫则立，不豫则废。
11、凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
12、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
13、君子不动而敬，不言而信。
14、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
15、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
16、君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
17、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
18、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
19、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
20、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
21、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
22、君子无入而不自得焉。
23、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
24、君子素其位而行，不愿乎其外。
25、君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
26、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
27、君子，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
28、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。
29、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
30、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
31、国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
32、大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。
33、大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
34、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
35、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
36、天命之谓性，率性之谓道。
37、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
38、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中庸之三窍。
39、天命之谓性；率性之谓道。
40、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
41、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
42、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
43、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
44、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
45、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
46、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。
47、富润屋，德润身，心广体胖。是故君子必诚其意。
48、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
49、尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
50、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。
51、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
52、愚而好自用，贱而好自专。
53、成己，仁也；成物，知也。
54、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
55、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
56、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
57、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
58、故君子不动而敬，不言而信。
59、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
60、果能此道矣，虽愚，必明：虽柔，必强。
61、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
62、温故，而知新，敦厚以崇礼。
63、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正出处。
64、生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。
65、知、仁、勇三者，天下之达德也。
66、祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
67、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
68、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
69、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
70、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
71、至诚之道，可以前知。
72、致中和，天地位焉，万物育焉。
73、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
74、苟不至德，至道不凝焉。
75、言顾行，行顾言，君子胡不VV尔！
76、言顾行，行顾言，君子胡不尔！
77、诚之者，择善而固执之者也。
78、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
79、诚者自成也，而道自道也。
80、诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。
81、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
82、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
83、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
84、道也者，不可须臾离也，可离非道也。