1、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
2、不言之教，无为之益，天下希及之。
3、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
4、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5、人之所畏，不可不畏。
6、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
7、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
8、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
10、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
11、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
12、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
13、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
14、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
15、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
16、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
17、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
19、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
20、天地一指也，万物一马也。
21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
22、天地尚不能久，而况于人？
23、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
24、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
25、宠辱若惊，贵大患若身。
26、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
27、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
30、彼亦一是非，此亦一是非。
31、慎终如始，则无败事。
32、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
33、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
34、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
35、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
36、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
37、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
38、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
39、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
40、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
41、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
42、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
43、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
44、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
45、灾人者，人必反灾之。
46、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
49、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
51、积爱成福，积怨则祸。
52、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
53、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
54、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
55、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
56、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
57、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。
58、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
59、难事必作于易，天下大事必作于细。
60、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
61、飘风不终朝，骤雨不终日。