1、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
2、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
3、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
4、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
5、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
6、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。
7、事前加慎，事后不悔。
8、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
9、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
10、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
11、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
12、人要为善，先要明善始得。
13、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
14、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
15、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
16、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
17、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
18、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
19、凡办大事，半由人力，半由天事。
20、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
22、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
23、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
24、功不独居，过不推诿。
25、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
26、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
27、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
28、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
29、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
30、和可消人怨，忍足退灾星。
31、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
32、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
33、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
34、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
35、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
36、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
37、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
38、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
39、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
40、心至苦，事至盛也。
41、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
42、有其功，必有其效。
43、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
44、有福不可享尽，有势不可使尽。
45、男儿自立，必须有倔强之气。
46、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
47、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
48、知足则乐，务贪必忧。
49、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
50、能甘淡泊，便有几分真学问。
51、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
52、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
53、行事不可任心，说话不可任口。
54、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
55、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
56、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
57、越自尊大，越见器小。
58、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
59、隘路打胜仗，全在头敌。
60、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。