关于你凭什么成功的励志演讲稿
引言
你想成功，我想成功，谁都想成功。努力打拼，吃苦耐劳为了成功，起卦算命、礼佛拜神还是为了成功。养尊处优白白胖胖在争取更大的成功，灰头土脸聊倒一生竟然喝凉水还塞牙逢：你凭什么成功？
本人应新加坡老板联谊网络的邀请，于1998年3月31日晚上，在美国成功激励学院《李建军大师演讲会》上作了三个小时的报告。当天的听众很多，是出乎主办单位意料之外，所以会场显得很挤。演讲会上，我以人体工程学的“命、生、地”三理为演讲的中心，结合到会听讲的各行精英们的运程，讲解人类运程的轨迹和财运的把握。会场上气氛很活泼，不时被大家热情的笑声及掌声打断，鉴于听众的要求，我又为大家特别开辟了一个“有问必答”单元，在大家的提问中，我发现，所有提问人，最关心的是自己所经营的事业和事业的兴败存亡，自己财运流年的旺弱，自己健康和姻缘的好坏，异口同声依然是如何成功。
“如何成功？”是每个人所关切的问题，但这个问题在数千年中没有个定论。传统中国文化经典和各宗教流派无一不是在叙述成功经验或成功法门，各说一词，眼花缭乱。直到近半个世纪，西方世界争相传说“卡耐基”，兴起了“成功学”的热潮，但是源于常理的哲学和心理调节依然伦为老声常谈，并没有揭开宇宙中关于人类本体的秘密。
去年，世界著名的电影导演、法国电视台创办人克洛德·桑德理先生和其妻子，法国最为贵族的嘉尔玛（Editie-ns Gallimasd）出版社影视部总编辑布里娜·泊尔基太太在巴黎盛情款待我，宴请中表示了要出版我的学术著作《人体工程学纲要》法文本，当他们详细听我讲解人体工程学后，悟性大开，以洋腔洋调的中国话说：“明白了，原来是揭开人类成功奥秘的学术。”二十天前，一个以《李建军大师》为命名的人体工程学权威杂志在网际网络中出现，新网出现时，我正在东京，还来不及宣传网址，十天中就登上了全球最大网络《雅虎》的另类科学的栏目，吸引了2000多人次的阅读。电子邮件像雪片般传来，所希望了解的内容，还是如何成功？为此，我感到有必要以成功为题，所以提笔撰写这篇以人体工程学观点下的成功论。
成功的定义
谈成功，必须先要知道什么才算成功，应该给成功下一个正确的定义。
何为成功呢？这使我想起前年，1996年底，我在马尼拉，应邀为当地的华商作学术演讲，在演讲活动期间，菲律宾侨领董尚真先生和工商大亨张先生，专程安排我为该国副总统艾斯瑞达和夫人查看运程并解释菲律宾国运。我在为副总统艾斯瑞达察看运程时，从他的走路姿势和掌纹中发现他将是菲律宾下届的总统，是带领菲律宾人民跨入下一世纪的正命天子，言谈中与艾斯瑞达谈起了他步入成功的目标。当时艾斯瑞达副总统对成功的定义引述了一位西方的哲学大师的话：“成功就是目标”。我非常赞同这个定论，达到目标就是成功的标志，其他均是这句话的注解。
目 标
若要获得成功，必须先要设立成功的目标。
就目标而言，可分为两类，一类是自己根据自己向往或需要所设定的，另外一类是根据社会意识形态和社会标准建立的。在设定的形式上，又分为有意识和无意识。如理想、需要等就是无意识的目标设定。自己设定的目标一般来讲，比较容易接近或达到，所获得的成功，也就根据目标的大小，而得到不同的认可。但根据社会意识形态或社会标准建立的，往往多变，与时代同步，一但达到目标，产生了得到社会认同的成功。但是，有一点必须指出，很多的目标并不能清楚地分门别类，只是有意识或无意识、社会标准还是个人需要所占比例的高低。
具体的说，你想成为亿万富翁或是学界领袖，你想身体健康或者是娶个美妻，你想拥有很多财富或是一个宁静的山村，你想施舍贫困或是建立社会地位，你想成为杰出演员或是一个科学家等等，都构成你目标的范围。
西方国家的一些成功学文章认为，在设定的目标后，“向成功人士学习，做成功者的事情，加以运用到自己身上，然后再以自己的风格，创出一套自己的成功哲学和理论，”加上实践，就可以获得成功。我以为在走向成功之路时，上述的论点可以作为一种辅助的参考，但是作为一个尚未走向成功之路的人来说，对他谈上述的论点，无疑是无源之水，无本之木。首先应该在如何确立目标上下工夫，设立的目标是否适合自己，这是非常关键的大前提。
法国导演克洛德·桑德理先生和嘉尔玛出版社影视部总编辑布里娜·泊尔基太太，说法很对，人体工程学就是一门最科学的人类成功学。人体工程学关注的本源就是目标的确立。每种成功的内容会有很多人是相同的，但每一个目标的本源，不一定适合任何人。譬如我们常听人讲，两人一起创业或在一起工作，目标一致，过程相仿，却结果不一。这就是说目标的本源不同、适配性不一，其结果就大不相同。俗话说：“男怕入错行，”其实就是这个道理。自己本身的命理、生理及所处的地理是否与设定的目标相合，合者可以达到成功，不合必败。
三理与五大要素
人体工程学理论，规范了要成功必须有一个明确的目标，而设定目标必须符合自己的三理（命理、生理及地理）的定律。
“三理”是人体工程学的基础理论，所谓“三理”是人的生理、命理和地理的简称，是一套全新的综合体系。简单说，生理是研究人类的功能。特别是对生命健康和遗传因子与血缘关系人影响方面的探索。以传统中医学为主线，对人体病症的直接鉴别，结合现代医学的治疗手段。特别是充当了传统民族医学和当今西方医学的桥梁，即弥补传统医学中对当代生活习惯改变而造成的病例无力，也纠正西方医学以人体死亡后剖作为基础病例研究的刻板及不全面。命理是综合传统玄学经典，与现代科学的有机结合，提出对命理、运程的新根据和有效的预测。树立正确的“应时”辨证观念。
现代社会，一日千里，世界发生了巨大的变化，使非常灵验的传统玄学失去了平衡，以五形推命为例：古人生活环境中，金木水火土处在一个较为平衡状态，当今世界中钢铁的利用几乎替代了古代的用木，建筑中的钢筋铁窗、车辆、飞机、轮船等等，无一不是在金之中。电与磁有替代了许多明火以及建筑内部水管电线环绕，已经不是古代人类居住的环境。所以对古代玄学中各派经典中的精密程设和概率作出切合时代的应用。
说到地理，除当代地理学以外，古代的地理（即风水）是经过数千年不断实践而成的。最初只不过是一种生活的经验，上古时代，人类从游牧进化到定居的生活环境，便开始了注意选择适应自己的居住环境，建造适应自己的房屋。我们的祖先从择地建屋，以安全为大前提，多择高地防止洪水和野兽及避风避雨延续出与生命密切相关的阴阳五行、八卦九星的术数。
但基于现代生活结构，居住环境、生死风俗的改变，过去经典的支持出现了不力。在依然肯定阳宅与阴宅风水的前提下，必须以现实环境作出调整，特别提出了应地制宜的多维辨证关系，同时提出了阳宅的营造前审地势、择脉路，入住前审方位、择地气，装修前审格局、择五形，入住后查因缘、调陈设的阳宅三前审择一后查调的手段，审恢复风水玄妙精深的庄严。同时挖掘了失传千年的“点香引灵”的古传法宝，为现代阴宅勘查捕捉最正确的信息。
这是一门非常专业的学科，大科学家钱学森教授说：“对人体科学的深入研究必将充分改变人类的认识与改造自然的能力，造福于人类。这可能导致一场比二十一世纪的量子力学、相对论更大的科学革命。一定会招来一个第二次文艺复兴，是人类历史的再次飞跃。”
一般人（或是说未受专业训练的人）要察觉自己的“三理”确实不容易。但人体工程学在“三理”的基础上，发现了破译每个人“三理”最正确的'途径，就是人体工程学的“五大要素”（面相、嗓音、掌纹、签名、走势、），通过“五大要素”的综合分析，就能得到非常精确的结论。
“五大要素”是观察人类“三理的有效法门。人体工程学的实践中，
排除了心理安慰、查言观色揣模、模凌两可等江湖陋习，以三理五大要素的客观、辨证，作出反映，以正确、有效作为唯一的目的。
一般的传统玄学在发现问题所在，往往束手无策，以生死由命，富贵在天作推脱，一切后果归究在天和命，人体工程学在充分肯定天和命的同时，大展身手，将天和命的空间扩展到最大的限度，特别是非属天与命的范围的到充分的运用，或者是有违天与命的部分得到完全的纠正。提出了完整而有效的体系：命运轨迹的改变，阳宅陈设的布置，阴宅风水的调整，书面格局的配合，非自然环境的运用。整个体系精密关联又具独立，在独立中又具呼应、互补、和交叉运用。在其性质上也反映了多变的机能，特别在非自然环境的运用中，除传统宗教法器延续以外，将切身的形象装扮实用转化为调整运程的利器。
人体工程学对人类生理、命理、地理信息的探索，最直接的途径就在五大要素（走势、嗓音、面相、签名、掌纹）的表象中取得，经综合后的对比，可以完全避免重复，就是同年同月同日同时同地出生者，也具自己的运势。
古今中外除了对走势（即动态）没有专门学派以外，以嗓音、面相、签名、掌纹研究的学问渊源流长，门派繁多。但都是专一的，如：研究嗓音就有以心动为性，性发为声的《相声术》和盲眼术士听音为主的《听声嗅物法》；研究面相的有《麻衣相法》、《柳庄相法》、《罗衣相法》、《铁关刀》、《十二宫说》、《五星六曜》、《六府三才三停说》、《九州气色》等等；以书写文字签名为研究主线的有《相资》、《测字》；研究掌纹的学问更是有以《易经》、《三才五岳》的中国流派，有吉普赛、西班牙为宗的欧洲流派，以巴西为宗的美洲流派及英国威尔斯开创的科学与哲学混谈的英国流派等等，举不胜举。唯一可以确认的共点就是独立专一而互不往来、互不渗透。
人体工程学，首先提出在动态中观察，将走势、嗓音、面相、签名、掌纹五大要素溶为一体，全面而综合的求证。将雷同、相似和刻板的概率减低到最底限度，得出最正确的答案。举最简单的例子，同年同月同日同时出生者，绝无同势同音同相同字同纹的一致。
人体工程学“五大要素”的走势就是在动态之中对人的整个外形姿态进行观察归类和解读。而聆听嗓音则是发掘人体内部脏腑情况的主要途径。运程和健康情况一览无余，这是我在观察佛教六字真言时所觉悟到的。每一个音符，在从嗓子中传出之际，必定带着大量的内腑的共鸣，识破了这种共鸣，如同掌握了直接观察人体内部、透视人体脏腑显示镜。
谈到“五大要素”中的面相，是中国古代玄学传统相术的一大发展，中国古代相术中无论那一门派，都将其研究脸相框在一个平面的格式之中，而这种格式犹如一份区域坐标图，极其平面和呆板，往往有流年的指标，而缺少生动的深度，忽略了瞬间多变的脸部表情和心情外露的痕迹，特别是不能揭露表里不一。人体工程学在理论上充分尊重古代相术在面部各部位的命名，同时将这些命名的部位，作为一种穴位来察看，决不停留在表面现象而离开生命、心理活动的解释。
研究签名，既是人运程流露的主途径之一，也是人体综合信息的传媒。中国自古就有“字如其人”的说法，而签名是最直接、最明确表露性情、性格、心理活动和生命遗传的基因。无论是专门设计或者是随手涂写。