1、不对孩子的失败表示瞧不起，并对孩子说：“我也不会干这个。”
2、不能因孩子犯错误而戏弄他。表扬孩子会背诗、讲故事和唱歌曲。
3、临期上马无他嘱，多买诗书教子孙。
4、为善最乐，为恶难逃。
5、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
6、义之所在，不倾于权，不顾其利。
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
8、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
9、了解并欣赏孩子的特长，让孩子因自己的特长而有成就感。让孩子因成就感而凌云壮志、豪情万丈、意气风发、指点*。
10、事业型父母必须有一个人在家里陪伴孩子，或者为孩子聘请家庭教师。
11、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
12、人类有两件事情最难：一是如何“统治”他人；另一个是如何“教育”他人。
13、人能不食十二日，惟书安可一日无。
14、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
15、从来不对孩子说，他比别的孩子差。
16、势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。
17、古人教子格言 在日常学习、工作和生活中，大家都接触过比较经典的格言吧，格言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道什么样的格言才能称之为经典吗？下面是小编为大家收集的古人教子格言，欢迎阅读与收藏。 古人教子格言1
18、向孩子说明，他本身已经很可爱，用不着再表现自己。
19、国民的命运，与其说是操在*者手中，倒不如说是握在母亲的手中推动摇篮的手，也推动国家的发展。
20、在孩子干的事情中，不断寻找值得赞许的`地方。
21、培养孩子将来成为一个什么样的人永远比孩子现在的成绩是怎样的更为重要。
22、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
23、天赋如同自然花木，要用来修剪。
24、好母亲把儿子当朋友，坏母亲把儿子当情人。
25、如果事业型父母双方都无法陪伴孩子，就必须为孩子寻找合适的、受过专业训练的家庭教师，而不是简单地把孩子移交给祖父母或保姆。
26、如果孩子的聪明不被学校承认，聪明的孩子就会视为坏孩子。在学校生活中，坏孩子往往比较聪明。聪明的孩子往往比较坏。
27、孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。
28、学者非必为仕，而仕者必如学。
29、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
30、孩子挑食是从父母谈哪一个不好吃开始的。
31、孩子摔倒之后，赶紧将孩子扶起来，狠狠地踩踏地面，对孩子说：“它坏，我们踩它！”大地并不坏，是家长坏。
32、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育经验，而这些有限的教育经验又因为祖父母的溺爱和放纵而派不上用场。
33、定期为孩子读点东西。
34、家长养成合理的行为习惯并留心使孩子学着去做。
35、对孩子来说，家庭环境类似母亲的子宫。母亲的子宫是孩子的第一宫殿，家庭环境是孩子的第二宫殿。
36、对孩子来说，生活就是一所学校，一草一木都可以成为研究探索的对象。
37、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
38、带孩子到他感兴趣的地方去玩。
39、帮助孩子与来自不同社会文化阶层的孩子正常交往。
40、帮助孩子成为有个性的人。
41、帮孩子制定他的个人计划和完成计划的方法。
42、平时在家里，父母和孩子尽量保持一种平等的地位，遇事要征求孩子的意见。
43、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
44、建一个陈列架，让孩子在上面充分展示自己的作品。
45、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
46、性格好的标准是“文明其精神”，身体好的标准是“野蛮其身体”，学习好的标准是“自学自得”。
47、所有纨绔子弟都是富裕子弟，尽管并非所有富家子弟都是纨绔子弟。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
48、打骂不能解决孩子的教育问题，只能宣泄父母的急躁情绪。
49、敏而好学，不耻下问。
50、教子教孙须教义；积善积德胜积钱。
51、教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的。
52、教育必须从心理上探索儿童的兴趣和习惯开始。
53、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
54、曲则全，枉则直；洼则盈，敞则新；少则得，多则惑。
55、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。
56、每天都抽出时间和孩子单独在一起。
57、治国之道，必先富民。
58、流水不腐，户枢不蠹。
59、温故而知新，可以为师矣。
60、爱孩子并不意味着一定理解孩子，要和孩子成为朋友，教育才能发挥作用。
61、父善教子者，教于孩提。
62、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
63、父母不要万事代劳，剥夺孩子的生活自理能力。
64、父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。
65、父母在自己担任家庭教育前最好是自己先学习教。
66、父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
67、父母要准备一个记事本，记录和孩子在一起发生的事情，或者发现的问题产生的困惑。经常记录的过程，其实就是一个简单的反省自己的过程。
68、父母要想培养孩子一个健康的人格，就一定要营造一个轻松和睦的家庭。
69、父母要给予孩子*成长的空间，对错误的方向给予引导，对于正确的方向给予鼓励。
70、父母要逐渐培养孩子独立思考独立解决问题的习惯，并由此树立孩子的信心。
71、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
72、给孩子一个房间或者房间的一部分，主要供孩子玩耍。
73、置之死地而后生。
74、良好的个性胜于卓越的才智。
75、认真地对待孩子的个人要求。
76、认真对待孩子提出的正经问题和看法。
77、让孩子从小养成读书的习惯。
78、让孩子有机会真正作决定。
79、让孩子独立完成他所从事的工作的基本部分，哪怕不会有积极的结果。
80、让孩子玩“自食其力”的游戏，让孩子离开父母，到苦难的地方：如果他不劳动，他就饿死。改变孩子不劳而获的坏毛病的唯一办法是让孩子暂时离开父母。
81、详细制定实验计划，帮助孩子了解更多的事情。
82、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 古人教子格言2 １、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》） ２、养不教，父之过。（《三字经》） ３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》） ４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》） ５、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》） ６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》） ７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》） ８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言） ９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言） １０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》） １１、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语） １２、要求子顺，先孝爷娘。（续小儿语） １３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》） １４、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》） １５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》） １６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》） １７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。（《曾国藩家书》） １８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》） １９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家中》） 古人教子格言3 １、立定脚跟战胜私欲 训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。 ２、存诸心体诸身求实得于己 训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉！」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。 ３、不忍舍处方得书味 训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。」此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。 ４、进德修业依于经史 训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食,学如不及也。 ５、为山九仞未可偏废 训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：「为山九仞，功亏一篑。」正为半途而废者惜也。 ６、为学之功不在日用之外 训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至近至易，即今便可用力；至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。 ７、穷理求知行事得之 训曰：先儒有言：「穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。」此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。 ８、忍耐一时便觉无事 训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理；或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。孔子曰：「小不忍则乱大谋。」圣人之言，至理存焉。 ９、尽其人事以听天命 训曰：古人云：「尽人事以听天命。」至哉，是言乎！盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也；不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰:「有命。」是听天命也。 １０、学以养心亦可养身 训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和平，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。 １１、神静心和心和形全 训曰：庄子曰：「毋劳汝形，毋摇汝精。」又引庚桑子之言曰：「毋使汝思虑营营。」盖寡思虑所以养神，寡嗜欲所以养精，寡言语所以养气，知乎此可以养生。是故形者，生之器也；心者，形之主也；神者，心之会也。神静而心和，心和而形全。恬静养神，则自安于内；清虚栖心，则不诱于外；神静心清，则形无所累矣。 １２、前车之覆后车之鉴 训曰：劝戒之词，古今名论、亹亹书记中，无处不有。其殷勤痛切，反复叮咛,要之，欲人听信遵行而已。夫千百年以下之人，与千百年以上之人，何所关切而谆谆训诫若此，盖欲一句名言提醒千百年以下之人，使知前车之覆，而为后车之戒也。后学读圣贤书，看古人如此血诚教人念头，岂可草草略过？是故朕常教人看古人书，须念作者苦心，甚勿负前人接引后学之至意也。 拓展资料： 教子有方名言格言
83、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
84、读书谓已多，抚事知不足。
85、谁能让孩子“动如脱兔，静如处子”，谁就掌握了教育的秘密。
86、谁能让孩子有主见又懂得妥协，既果敢又懂得顺从，谁就遏住了教育的关键。
87、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
88、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
89、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
90、鼓励孩子发现问题，随后解决这些问题。
91、鼓励孩子编故事，去幻想。
