1、"人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。——朱熹《四书集注》"
2、"大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心——朱熹《四书五经》"
3、“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”——朱熹《论语集注》
4、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。——朱熹《茶坂》
5、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹
6、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》
7、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹
8、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹
9、不能感人，皆诚之不至。——朱熹
10、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹
11、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹
12、为学读书，须是耐烦。——朱熹
13、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹
14、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
15、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
16、书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹
17、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——朱熹《朱子家训》
18、人之操履无若诚实。——朱熹《宋名臣言行录》
19、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹
20、人光明磊落便是好人——朱熹
21、仁者，以天下为已责也——朱熹
22、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》
23、俱收并蓄，待用无遗——朱熹
24、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
25、关于朱熹的学习名句汇总
26、内无妄思，外无妄动。——朱熹《朱子语类》
27、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹
28、勿谓今日不学而有来日，勿谓今.年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆？——朱熹《劝学文》
29、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹
30、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
31、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹
32、君君、臣臣、父父、子子——朱熹
33、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——朱熹
34、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹
35、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的`”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的“天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经教会人们感受和抒发；尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳；春秋是治理国家的法宝——朱熹《四书五经》
36、圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹
37、圣人所说底话，光明正大——朱熹
38、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。——朱熹《近思录》
39、在心为志，发言为诗——朱熹
40、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
41、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——朱熹
42、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——朱熹
43、天下事，坏于懒于私——朱熹
44、好而知其恶，恶而知其美修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？——朱熹《四书五经》
45、存天理，灭人欲——朱熹
46、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹
47、守正直而佩仁义——朱熹
48、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
49、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》
50、师严道尊，教乃可施——朱熹
51、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经——朱熹《四书五经》
52、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——朱熹
53、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹
54、心平则气自和。——朱熹
55、心统性情者也。——朱熹《近思录》
56、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》
57、志大量小无勋业可为——朱熹
58、志者诗之本也——朱熹
59、忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹
60、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——朱熹《四书集注》
61、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。——朱熹
62、我们的性格即我们的自身——朱熹
63、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹
64、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
65、月盈则亏，日中则昃——朱熹
66、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹
67、朋友，以义合者。——朱熹
68、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——朱熹
69、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
70、百学须先立志。——朱熹
71、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹
72、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。”至诚之道，可以前知”说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。——朱熹《四书五经》
73、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹《近思录》
74、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹
75、礼即理也。——朱熹
76、立志不坚，终不济事。——朱熹
77、等闲识得东风面，万紫千红总是春。??——朱熹《春日》
78、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹
79、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹
80、自修则人不得以非理相加。——朱熹
81、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹
82、自古圣贤，皆以心地为本。——朱熹《朱子全书》
83、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹
84、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹
85、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶.处世戒多言，言多必失。毋恃*而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。——朱熹
86、言常苦于有余，行常苦于不足。——朱熹
87、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——朱熹
88、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹
89、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
90、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
91、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
92、读书百遍，其义自见。——朱熹
93、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹
94、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹
95、读而不晓就思，思而不晓就读。——朱熹
96、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
97、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
98、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。——朱熹
99、蹉跎莫谴韶光老。——朱熹《四时读书乐》
100、问渠哪得清如许，为有源头活水来。??——朱熹《观书有感》
101、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
102、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
103、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。——朱熹《朱文公集》
104、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。——朱熹《论语集注》
