1、“施米特热”和国家主义 作者简介： 徐贲，美国马萨诸塞州大学英语文学博士，美国加州圣玛利学院英文系教授。著作包括Situational Tensi Orl Sof Cntic-Intellectuals.Disenchanted Democracy，《走向后现代和后殖民》，《文化批评往何处去?》，《知识分子——我的思想和我们的行为》，《通往尊严的公共生活：全球正义和公民认同》。 推荐阅读： 记忆显示的是人的群体存在的印记。这是人之所以不能没有记忆的根本原因。作者徐贲，美国马萨诸塞州大学英语文学博士，美国加州圣玛利学院英文系教授。观点是：对于人类共同的灾难，记忆研究最关心的不是公众愿意记忆什么，而是由于道德责任而应该记忆什么。关心记忆的最初原因往往是个人的，关于记忆的写作也就成为一种纪念。 在对人道灾难的记忆中,最能帮助受害者重新找回生命意义和做人尊严的，就是在本书第二辑一些文章中讨论的“见证”。见证对为什么记忆和记忆什么的.回答是明确的，因为见证是一种道德记忆,它的对象是灾难和邪恶。任何亲身经历过苦难的人都是苦难的见证人。但是,即使在苦难过去之后,也并不是所有的苦难见证者都能够,或者都愿意为苦难作见证。在“是见证”和“作见证”之间并不存在着自然的等同关系。“是见证”的是那些因为曾在灾难现场,亲身经历灾难而见识过或了解灾难的人们。“作见证”的则是用文字或行动来讲述灾难，并把灾难保存的公共记忆中的人们。第一种人只是灾难的消极旁观者,只有第二种人才是灾难的积极干预者。从“是见证”到“作见证”，是一种主体意识、道德责任感和个人行动的质的转变。
2、“罪人日记”的见证
3、“记忆窃贼”和见证叙事的公共意义
4、世界公民和理性破碎的世界
5、个人良知和公共政治:回顾捷克现象学 第二辑:记忆和见证
6、为黑夜作见证：威塞尔和他的《夜》
7、人性-文化-制度：文化决定论和纳粹极权
8、以骄傲的反抗积极生活:阿伦特和存在主义
9、公共传媒和创伤记忆
10、公共视野中的“革命”和“政治*”
11、公民政治和文学的阿伦特
12、励志书籍推荐：《人以什么理由来记忆》 今天想给大家介绍一本书，这本书在去年出来之后，就获得很多的好评，还得到很多的好书奖。那么这本书，就是现在在美国加州圣玛利学院英文系教书的旅美华人学者徐卉。他这本书叫《人以什么理由来记忆》，这其实是他的一本文集。那么这里面有很多文章，都是过去几年陆陆续续在不同的媒体上面发表过的。 目录： 序：人以什么理由来记忆? 第一辑:政治和存在主义
13、存在主义在美国
14、干净的手和肮脏的手：存在主义政治的分歧
15、往事和争议:《艾克曼在耶路撒冷》
16、悲剧想象和公共政治
17、我也会是艾克曼吗?：电醒世界的社会心理实验
18、抗恶的防线:阿伦特论“思想”和“判断”
19、政治神学的教训：失节的施米特
20、施米特现象和右翼批判理论
21、灾难见证和公*动
22、站在极权废墟上的雅斯贝尔斯
23、见证文学的道德意义:反叛和“后灾难”共同人性
