1、一一一居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。
2、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
3、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
4、万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。——曾国藩《初入四川境喜晴》
5、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。
6、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
7、不怕打不着，只怕打不胜。
8、不怕群众骂你，就怕群众不找你。
9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
10、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。
11、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
12、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
13、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
14、举止端庄，言不妄发。
15、久利之事勿为，众争之地勿往。
16、乱世之名，以少取为贵。——曾国藩
17、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩书信》。
18、事以急败，思因缓得。——曾国藩
19、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。
20、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
21、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
22、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
23、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
24、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
25、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
26、人之精神有限，过用则竭。
27、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
28、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
29、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
30、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
31、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
33、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
34、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。——曾国藩
35、人生莫惧少时贫。
36、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
37、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
38、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不行矫俗。不应顺时，不行趋时。
39、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
40、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
41、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
42、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
43、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
44、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
45、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 曾国藩格言语录 篇3
46、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》
47、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
48、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
49、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
50、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
51、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。
52、先静之，再思之，五六分把握即做之。
53、先静之，再思之，五六分把握即做之。
54、克己之学——反省本身。 曾国藩格言语录 篇2
55、兵为民之卫，民无兵不固——曾国藩
56、养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》
57、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
58、内断于心，自为主持。
59、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。——曾国藩《曾国藩家书》
60、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
61、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
62、凡事留余地，雅量能容人。
63、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
64、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
65、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
66、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
67、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》
68、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
69、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
70、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
71、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
72、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
73、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
74、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
75、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。
76、凡行公事，须深谋远虑。
77、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》
78、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
79、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
80、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩
81、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
82、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
83、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》
84、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
85、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
86、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
87、功不独居，过不推诿、
88、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
89、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
90、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩
91、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
92、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
93、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
94、受非分之情，恐办非分之事。
95、受非分之情，恐办非分之事。
96、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
97、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
98、古之成大事者，多自克勤小物而来。
99、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
100、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
101、古者英雄立事，必有基业。
102、古者英雄立事，必有基业。
103、另起炉灶，重开世界。
104、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
105、君子事来而心始见，事去而心随空。
106、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
107、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩
108、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
109、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
110、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。——曾国藩
111、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
112、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。——曾国藩
113、吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》
114、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》
115、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
116、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
117、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。——《曾国藩家书》。
118、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
119、喜新厌旧，欲求上进难矣。
120、国家之强，以得人为强。
121、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。——曾国藩
122、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》
123、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
124、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
125、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
126、处有事当无事，处大事当如小事。
127、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
128、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。
129、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
130、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
131、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
132、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至败，天下古今之才人，皆以一"傲"字至败。
133、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
134、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
135、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
136、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
137、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
138、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。——曾国藩
139、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
140、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
141、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩
142、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
143、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
144、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
145、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩
146、富贵气太重，亦非佳象耳。
147、富贵气太重，亦非佳象耳。
148、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
149、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
150、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
151、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
152、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
153、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
154、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
155、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
156、居心平，然后可历世路之险。
157、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
158、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
159、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
160、常人做一事，便须全副精力注在此一事，不行喜新厌旧。
161、常常提其朝气为要。——曾国藩
162、广积聚者，遗子孙以*；多声色者，残性命以斤斧。
163、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
164、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
165、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
166、志之所向，金石为开，谁能御之？
167、总宜奖其所长，而兼规其短。
168、总宜奖其所长，而兼规其短。 曾国藩格言语录 篇4
169、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
170、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
171、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
172、想到三十多年前，自己本是荷叶塘乡下一个农家子弟，如今贵为中候，权绾两江，节制四省，名重五岳，这固然与自己的努力息息相关，却也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失败了，遗臭万年，就算成功了，过去自己所说的那些忠诚敬上的话，都成了欺天瞒地的谎言假话。
173、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
174、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。——曾国藩
175、担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。
176、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
177、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
178、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。
179、无实而享大名者必有奇祸。
180、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
181、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
182、既爱其才，宜略其小节。
183、既爱其才，宜略其小节。——曾国藩
184、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
185、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
186、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。——曾国藩
187、曾国藩格言语录250句 在日常学习、工作抑或是生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编精心整理的曾国藩格言语录，仅供参考，大家一起来看看吧。 曾国藩格言语录 篇1
188、曾国藩的."善用人"还体现在有效的奖惩机制上，他针对不同的人不同需求，采取武人给钱文人给名的措施，激发他们的积极性，使得皆大欢喜，军心一统。幕府为曾国藩出谋划策，筹备粮饷，办理文案，处理军机，兴办军工，出尽了力效尽了劳，可以说曾国藩前进的每一步，都离不开幕僚们的支持与帮助，于此同时曾国藩也成就了许多人的一生。
189、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
190、有才干，定要表现之。
191、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。——曾国藩语录
192、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
193、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。
194、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩
195、气忌盛，心忌满，才忌露。
196、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
197、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
198、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
199、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
200、用功不求太猛,但求有恒。
201、男儿自立，必须有倔强之气。
202、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》
203、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
204、知足天地宽。
205、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
206、禁大言以务实。
207、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
208、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
209、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
210、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
211、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
212、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。
213、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩
214、肝气抑郁最容易伤害人。
215、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
216、胸怀广大，须从平淡二字用功。
217、胸怀广大，须从平淡二字用功。
218、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
219、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
220、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
221、自修之道莫难于养心。
222、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
223、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。
224、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
225、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
226、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
227、行事不可任心，说话不可任口。
228、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
229、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
230、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
231、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
232、誉望一损，远近滋疑。
233、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
234、譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓士字也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。——《曾国藩家书》
235、讨人嫌，离不得个骄字。
236、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
237、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
238、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
239、责己厚而责人薄耳。
240、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
241、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。——曾国藩《曾国藩家书》
242、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
243、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
244、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。
245、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。
246、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
247、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
248、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
249、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
250、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
251、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
252、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
253、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
254、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
255、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
256、黎明即起，醒后勿粘恋。
