看完了风雨天（之一）
也许是对传统文化的钦佩，也许是发自内心的书籍商业精神。读完余秋雨先生的《风雨天堂和亭子》后，我清楚地感受到了这种思想，这些思想源于历史的深渊，如茶韵。没纸了。
普通的图书馆建筑已成为“极端困难和悲伤的文化奇迹”。天一阁确实承载了太多，太多。
天一阁建于明代中期，是由大师范钦立所建，他搜书并建造了数百年。其图书馆的宝藏，保存良好，在世界上是罕见的。经过几百年的风雨，范氏家族始终遵循几乎苛刻的祖传戒律，甚至大学生黄宗xi也已成为数百年来唯一参观这座建筑的人。但是，当现代的x绣出现时，这座古老的建筑没有被大火烧毁或分散多年，却像饱经风霜的古书一样被烧毁。地板上刻着大学的恐惧和诚意，只留下了白天和黑夜被盗孩子留下的枣核……我不禁要问：为什么保存了数百年的古籍出现了？在现代的火焰中如此脆弱？为什么，为什么会有这么大的中国，而没有小图书馆的空间？
又是另一个黄昏，夕阳如血，草在下降。当这幢斑驳的古老建筑反映出落日的落日时，多少寂静如死亡一般。天一阁是简史吗？这是一个时代的痛苦和悲伤的结局吗？
地板上的黄纸充满了悲伤。时代的兴衰全都是尘土飞扬。天一阁的悲哀早已荡然无存，永不回头，但余秋雨先生的深刻著作是否告诉我们，只有在倾覆之痛之后，隔离墙才能成为沟通的桥梁？
看完了风雨天（二）
在凤玉天一歌中，作者重视``健全人格''的精神。据此，作者写道：“范钦的选择与我近年来特别关注的主张相冲突：基于健全的人格。他的文化良知，或者相反，基于文化良知的健全的人格。在那种事情上，他不会那么下定决心，鄙视对普通百姓重要的东西，而强调对普通百姓重要的东西。一个成功的藏书人性格至少在于一个坚强的人。”
文章中的文字说：“只要您是一个明智的人，您就会对这个国家的书籍充满希望。他们了解只有书籍才能将如此悠久的历史联系起来，形成一道电缆，并且可以将这种只有允许如此广阔的土地在文明的火焰中生存，它才使我震惊。作者是这样的人，他读过诗歌和书籍，如果我不觉得渺小和肤浅，那真是太可惜了。有句老话说：“穷人将改变，而改变将导致共同。”只有一个人能够思考，他的思想才能被解放和发展。
面对选择，我们每个人都很难立即做出无悔的决定。历史上的选择更加困难！范钦和他的儿子不禁佩服我们。范琴不仅是一个真正的文化明智的人，而且还是一个健全的人。是他收集了我们破碎的精神历史，为我们建立了精神家园。虽然不是很大，但足够了。向上！在历史上，他可以轻视对普通百姓重要的事情，并强调普通百姓所启发的事情。当其他人沉迷于公职时，他已将藏书纳入该年龄的生活。这不只是一种向上的文化特征吗？当长子范大冲面对万良金和图书馆之间的选择时，他毅然选择继承父亲的生意，并决定分配部分肥沃的土地，以土地租金作为图书馆的维护成本。这种责任需要勇气，以及一定的健全人格和生活的终极价值观作为支撑。否则，谁会不喜欢黄金而选择仍然需要长期支出的图书馆！
正是通过这一艰难的历程，邱瑜先生向当今的人们展示了一个文化贵族家庭的持久魅力和个性，并为当今的大学生提出了生命价值，以建立一个健康的，对他人和世界有益的。对我们来说最好的参考为我们是谁树立了光辉的榜样。风暴正好在正确的时机，我这一代人怎么能成为远古人的后代！
看完了风雨天（三）
正如余秋雨先生所说，我内心的风景并非自然，而是一种“人文风景”。 （）尽管我并没有尝试仔细地弄清楚，但它确实深深地打动了我，尤其是“风雨多雨的天一阁”。
小时候，我知道宁波有一个图书馆-天一阁。我为它感到骄傲，因为它就在我的城市宁波。初中毕业并去宁波读书后，我觉得我离天一阁很近，但是我从来没有走过。我记得当我在师范大学学习时，我们的中文老师还向我们介绍了天一阁。当时，我被它迷住了。看到余秋雨先生的第一处风雨亭后，他的记忆犹新。
天一阁之所以被称为“天一阁”，是因为其创始人在《易经》中取了“天一胜水”的意思，并希望用水来防火，以免给藏书者最大的麻烦。文章中的文字说：“只要您是一个明智的人，您就会对这个国家的书籍充满希望。他们了解只有书籍才能将如此悠久的历史联系起来，形成一道电缆，并且可以将这种只有允许如此广阔的土地在文明的火焰中生存，它才使我震惊。范琴不仅是一个真正的文化明智的人，而且还是一个健全的人。是他收集了我们破碎的精神历史，为我们建立了精神家园。虽然不是很大，但足够了。向上！
文章中还提到了书法大师丰芳和他的侄子范大其。它们也是嗜书性的，但尚未被传下来。一个人的藏书时间不能太长。范勤不仅将藏书视为一种爱好，而且将藏书视为一项使命，以及整个家庭的使命。这也是天翼阁自明朝以来已经存在数百年的原因。
天一阁只是一个图书馆，但实际上已成为一个极其困难和极其可悲的文物。这种精神，恒心的精神值得我们深思。就我而言，一切都只有3分钟。看同学每天写日记是个好习惯，我也每天尝试写点东西。结果，我写了一个星期却没有坚持。我对写作缺乏兴趣是原因之一。好像我在为自己找借口。但是最重要的是没有足够的决心去坚持。
钱秀云，一个想见天一阁收藏而买不起的女孩，令人遗憾和钦佩。在一个婚姻不是免费的时代，金钱和权力都没有得到重视是非常令人感动的。我只想通过婚姻阅读更多书籍。由于家庭规则，她仍然无法进入图书馆阅读。我曾经以为在图书馆中隐藏了很多书，但是人们都不被允许阅读，甚至家人也无法阅读。隐藏这么多书的目的是什么？现在我终于明白，不向外界开放的目的是更好地将其传播出去，但是这些规则只能阻止先生们，而不能阻止小人。
余秋雨先生最后写道：范氏家族和许多其他家族数百年来的灵魂历史何时可以向现代世界揭示？现在，他们的灵魂和精神已深深烙印在我的心中。
作为学者，我们也算作范钦的后裔吗？但是，当我读到范钦威的天一阁所设定的铁律时，我不禁笑了：在小偷和强盗面前，一个学者的个性是什么？也许创建象形文字，创建纸张和丝绸，以及创建一个印刷国，向这个小型图书馆发送文化遗产本身就是一种无助和一种悲剧。 “血腥战斗的历史”一次又一次地烧过脆弱的纸页，黑暗又一次又一次地吞噬了智慧和光明，但是为什么范钦的冷酷的理由应该倒在这个小角落呢？为什么不让文明的火花传播到更广阔的领域呢？作为中华民族前途的思想家，我们不应该自问吗？
遮盖着书卷，沉思于宇宙的广阔空间，古桑桑被压制在这里。
五千年的黄昏，一群被谣言和喝血的人来到荒地，发现这里可以种植小米，而无须四处奔波狩猎。因此，中国的第一个祖先默默地定居下来……“特殊习俗”，“让蒙田在北部筑起长城，围栏”。他指着鞭子，绵延数千里的长城出现在辽阔的燕山上。从那时起，胡其峰地就无法越过燕赵，也无法进攻中原，因此修复长城成为过去皇帝的重要事件。从秦朝到明末两千多年。最终，狼群消失了，终于中原诸侯定居在“长乐未央”，但不幸的是，地理上的障碍又将另一个“长城”注入了这个古老民族的血液。结果，就有了一个隐居人的风格，他和“梅妻与仙子”一起住在沧州。有一种文学气质，热爱风景，却忽略了笔墨。有一所儒家学校用圣贤的话掩埋自己，并探索修养的方式。 “长城逐渐关闭了这个国家，由于它的封闭，它变得更加封闭，由于它的自给自足，它变得更加封闭。从那时起，没有骑马奔波，面对海和骆驼的遐想。沙漠中的钟声终于变成了历史的空灵，舰队终于被“姚屋异乡，劳苦百姓，致富致富”的声音打倒了，于是有了“千家派”，这股孤风桑子（Sangzi）人民；一个永远不需要长途旅行和四面八方建房的人民；一个不需要在马背和海洋上挣扎的人民，为什么，为什么他们不能抛弃他们的在更广阔的土地和天空上的景点？