道德经职场励志名言
千里之行始于足下胜人者有力,自胜者强。下面是小编整理的道德经职场励志名言，欢迎阅读！
1) 、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
2) 、多言数穷，不如守中。
3) 、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
4) 、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
5) 、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
6) 、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
7) 、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
8) 、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
9) 、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10) 、天下万物生于有，有生于无。
11) 、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
12) 、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
13) 、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
14) 、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
15) 、不言之教，无为之益，天下希及之。
16) 、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17) 、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
18) 、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德道德经励志名言好词好句。
19) 、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
20) 、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
21) 、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
22) 、治人事天，莫若啬。
23) 、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
24) 、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
25) 、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
26) 、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
27) 、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
28) 、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29) 、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
30) 、飘风不终朝，骤雨不终日
31) 、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
32) 、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
33) 、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
34) 、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
35) 、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
36) 、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
37) 、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
38) 、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
39) 、天网恢恢，疏而不失。
40) 、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
41) 、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
42) 、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
43) 、治大国，若烹小鲜。
44) 、人法地，地法天，天法道，道法自然。
45) 、上善若水，水善利万物而不争。
46) 、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
47) 、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
48) 、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
49) 、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
50) 、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
51) 、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
52) 、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。