1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》(古代名人名言) 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
2、三思而后行。—《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
3、不以一眚掩大德。—《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
4、不怨天，不尤人。—《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
5、不迁怒，不贰过。—《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
6、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
7、人一能之，己百之;人十能之，己千之。—《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
8、人不知而不愠，不亦君子乎?—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
9、人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
10、励志名言警句加解释
11、君子务本，本立而道生。—《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
13、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
14、君子欲讷于言而敏于行。—《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
15、君子求诸己，小人求诸人。—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
16、君子耻其言而过其行。—《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。
17、君子藏器于身，待时而动。—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
18、多行不义必自毙。—《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》 译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
20、小不忍，则乱大谋。—《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
21、小人之过也必文。—《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
22、己所不欲，勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
23、当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
24、毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
25、满招损，谦受益。—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
27、见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
29、言必信，行必果。—《论语》 译：说了的'话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
30、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
31、过而不改，是谓过矣。—《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
