1、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》
2、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
3、不以规矩，不成方圆。
4、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
5、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》
6、不耻不若人，何若人有?
7、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》
8、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
9、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
10、人之患，在好为人师。
11、人皆可以为尧舜。
12、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》
13、仁则荣，不仁则辱。
14、今王与百姓同乐，则王矣。
15、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》 孟子说过的名言【3】
16、其进锐者，其退速。
17、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
18、可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》
19、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
20、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
21、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》
22、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
23、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》
24、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
25、天时不如地利，地利不如人和。
26、如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
28、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
29、孝子之至，莫大乎尊亲。
30、孟子说过的名言 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这是孔子非常出名的`一句话。下面小编分享了更多孟子说过的名言，希望大家喜欢。 孟子说过的名言【1】
31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
32、尽信书，不如无书。
33、尽信书，则不如无书。
34、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
35、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
36、得道者多助，失道者寡助。
37、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
38、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
39、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
40、我知言，我善养吾浩然之气。
41、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
42、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
43、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》
44、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
45、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
46、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
47、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
48、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
49、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
50、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
51、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》 孟子说过的名言【2】
52、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
53、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?
54、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
55、訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》
56、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
57、顺天者存，逆天者亡。
58、鱼和熊掌不可得兼。
59、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
60、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
61、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
